女人，是家风的根源

     家风，是一个家庭或家族长期以来形成的，能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。家，是人们安身立命根据地；家，在给家庭成员带来了居家的抚慰和支撑的同时，也带来了保家的责任和使命，在带来家庭物质享受及教育的同时，也带来了兴家的动力和勇敢。家风，便是凝聚家庭成员力量的精神旗帜。

中华民族素有“礼仪之邦”之称，传统的中国家庭历来注重门楣家风，庭训家教，重视家风建设亦是历史上众多先贤的立家之本。家风，不仅对每个成员有浓厚的亲和力和吸引力，而且还有强大的影响力和约束力。《颜氏家训》、《治家格言》、《曾国藩家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。

有人讲,家风向来是大户人家的事,与一般百姓关系不大。这是一种误解,世家大族特别是文人有重家风的观念，但家风并不只是这些大家的是事。许多小户或贫户人家,虽然没有专门家训,但也在潜移默化中,构成了特色的家教文化，形成了自己的家风。从古至今，家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。

家里有个什么样的女人，就有个什么样的家风

“家中有女才是安”。一个宝盖头下面一个‘女’字，就是“安”。女性安定了，整个家庭就安定了，家庭成员在这个过程中间才能享受到更好的生活，在家风建设中女性不是半边天，而是一边天。

女人深刻影响着家庭成员的思想及行为。家里的女主人贪婪，家人必定也容易锱铢必较；霸道的女主人，家人必定也容易凶狠无礼；女主人缺乏修养，家庭必定也容易流于粗俗；而温和贤淑的女人，家庭必定也绅士乘风；优雅有智慧的女人家庭必定也谦逊有礼；懂得营造家庭气氛的女人家庭必定也开朗愉快…

我们知道《红楼梦》中贾府中兴后来靠的是 “兰桂齐芳”之一的贾兰。贾兰的上进可以说源于他有一个智慧的母亲，李纨。李纨可以说是出生书香门第，自小便受到良好家风的熏陶，其父亲是“国子监祭酒”，相当于现在的北大校长。

李纨丈夫早逝，在贾府是带着孤儿的寡母。在这样的环境之下，不同的母亲对孩子的教育就会作出不同的选择，也便形成不同的家风教育。李纨自小良好的家风教育让她贞静淡泊、清雅端庄、处事明达，却又超然物外。她从不挑唆孩子去争风吃醋来赢得长辈的偏宠，哪怕可以以此作为激励孩子向上的理由。李纨对儿子的教育并不“言传”而是“身教”。守拙、隐忍、刻苦的自身行为便是李纨对儿子贾兰最深刻的家风教育。母亲的隐忍，内心或多或少都会产生的苦衷，为儿子抱不平，对儿子抱期待……稍稍懂事的孩子就会体会出来。而这种“体会”，对于贾兰而言甚于千万句教诲与敦促。从不与人争执，也不参与任何事非。他沉默安静地在母亲的教导下成长，心中自有一番志向。只是外表看起来，仍是一个沉默的有教养的大家公子。

与李纨不同，同样是寡母的薛姨娘却教出了花天酒地,胡作非为的薛蟠。薛姨娘虽出生名门却并未重视家族家风的传承教育。她自小对薛蟠的纵容宠溺，才教养出这么一个性情骄侈，言语傲慢，仗势欺人，视人命为草芥的纨绔子弟。

同样与李纨守拙，不与人争锋的教育不同，贾环之母赵姨娘便总是挑唆儿子去跟宝玉比，结果往往是以卵击石碰得头破血流。赵姨娘是家生女儿出生，所谓家生女儿，就是小厮与放出去的丫鬟结合生下的下一代。这样的背景，赵姨娘本身的素质能高到哪里去？所谓“近朱者赤，近墨者黑”，贾环耳濡的是赵姨娘如此尖酸的“言教”，目染的是赵姨娘争宠的“身教”。天长日久，会向哪里潜移默化，毫无悬念。

家风要靠三代女人的梳理而形成的家族风气，伟大的母亲会影响三代人。家风，归根到底便是家庭教育，家庭中女人的的言行、情感会传递并影响家庭的其它成员。幸福、健康的女性才能家庭带来积极向上的风气，绵长几代的幸福家庭。反之则家风不正，家宅不宁，后代无为。

好女人才有好家风

男人是家里的顶梁柱，那女人就是柱子下面的地基。地基打得好，柱子才稳。柱子稳了，家才能撑得起来。好女人一生担任着孝女、贤妻、慈母等角色，她的言行举止、思想道德时刻镌刻着家族门风的印迹。孝女不仅要给老人以物质赡养，还要给老人以精神慰藉；贤妻不仅要明理体贴，还要释放家庭后方稳定发展的正能量；慈母不仅要尽心照顾子女生活，还要在其道德养成上尽心尽力。

好女人是家庭幸福和美，家风良好的灵魂。《诗经·小雅》中有句诗曰：“妻子好合，如鼓琴瑟”。家庭和睦温馨是男人发展的助力。一个家庭是否安乐，是否安定，是否兴旺发达，妻子的作用非常重要的。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一个男人一生中对他影响最深得两个女人便是母亲和妻子。而一个好的妻子，有时候改变的不只是丈夫一个人，还有他的世界。她可以让丈夫成为英雄，但也可以让他成为狗熊。

典故《乐羊子妻》中，乐羊子的妻子便是家庭家风形成的灵魂人物。乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以与妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。

乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返…便是因为有这样一位道德高尚、有远见的妻子，乐羊子才会正其身，学习上进。

不论是生于大家还是小家，女人都要不断提升自身，首先重视自身修养才能由己渡人，才能重视并能够发扬好的家庭风气。好妻子可以说关系到男人的事业，关系到孩下一代的成长，关系到一个家庭的方方面面。家里有一位智慧的好妻子坐镇，必定家庭和美，父慈子孝，诗礼传家。

女人决定家风的传承

长期从事曾国藩家族史研究的民间学者胡卫平先生在他的《富厚堂家教中的女传人·自序》中首次提出: 曾氏文化世家家训中核心价值代代相传的另一套文化密码为曾氏家族中伟大的女性。我在对曾宝荪创办艺芳女校的研究过程中，接触到的文献史料和曾氏后人，也使我对这个家族的女性感触尤其深厚。例如: “尺布寸缕，皆一手拮据”却乐观豁达的曾国藩母亲江氏，勤俭持家，夜夜绩麻奉为美谈的总督夫人欧阳氏，知书达礼、有远见卓识的富厚堂女主持郭筠和大夫第女主人刘鉴，留学归来、创办女校、服务桑梓的教育家曾宝荪，保存国宝，献身考古事业的原南京博物馆馆长曾昭燏，“志比泰山胸若沧海，情同白玉气贯长虹”的我国妇女运动先行者曾宪植，……这些女性，既是曾氏家教的受益者，也是曾氏家教的践行者，更是曾氏家风的传承、发扬和传播者。

让家风传承，家族繁荣，家誉传扬的女人必定是智慧的。智慧的女人会让家充满高尚的精神情趣，而不让家人遭逢来自任何方面的精神污染；会让家庭充满浓厚的崇尚知识的气氛，而不让家人受到任何低级趣味的影响；会让家人的关系永远保持团结、和谐、互相爱护，而不让家人因为个人利益而罔顾亲情；会让家庭充满歌声笑声、创造力、成就感、文化情趣和乐趣，而不让家人灯红酒绿夜夜笙歌。

智慧女人让家人不但物质生活充实，精神生活更健康向上。代代在这样的家庭文化的影响和感召下，自会家风纯正，门庭其乐融融，温暖祥和。