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来自静瑜老师 00:00 02:56 在對待人和處事方面都能夠適合時機，兼顧情理。我們在做事的時候就是這樣，有的時候顧到情，就忘了理；有時候執著理，又忘了情。情理兼顧，這就是在教化眾生當中，菩薩必須具備的後得智，你要有這種智慧，既觀機又能夠照情，要體會到人家的這種情緒、這種心念。 所以我們要看到，我們講的話雖然很對，做的事情也沒有毛病，都符合聖賢之道，確實按照君臣的倫常，你作為下屬的就應該這麼做，世間的一些規矩，你也應該這麼做；但是如果反過來，你看看這個人一生的閱歷，他的性格特點，他平時的一些情緒，你就要明白，這些話該不該說，說了如果不接受反而生怨埋，就盡量不要講。 所以我們在生活當中，要特別能體會《弟子規》裡那句話，所謂「善相勸，德皆建；過不規，道兩虧」「過不規，道兩虧在善相勸，德皆建的後面，如果連勸人的智慧都沒有，那你就不要規過，規過是要有緣的，沒緣就不要規過。 而善相勸的善字，含有無量無邊的智慧，什麼情況下該勸，什麼情況下不該勸，哪些人你能勸，哪些人你不能勸，都要靠自己用心去體會。 所謂自知者明，知人者智，對自己要有一個明明白白的了知，對別人也要有一個智慧的觀照，我們在跟眾生的相處當中就明白了。所以度人很不容易，要生生世世跟眾生結善緣，結很深厚的善緣，然後再把這種善緣轉成法緣，要把兩個人中間的情執都淘汰掉。 |
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