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作者/陆元寰 公元234年春，诸葛亮辞别后主，率蜀兵三十四万兵分五路，复出祁山；魏主曹叡遣司马懿率军四十万前至渭滨下寨拒敌。初，孔明识破司马懿的诈降计，并将计就计，杀死魏国先锋秦朗，司马懿于是坚守不出。诸葛亮为久远之计，设计出“木牛流马”，不饮不食，自剑阁至祁山，往来搬运粮草，司马懿大惊，急遣张虎、乐琳截杀，并仿制夺来的“木牛流马”作为己用；不想又中了诸葛亮的计策，在北原被蜀兵夺取大批粮草，阵斩魏将岑威，司马懿自领军救应北原，又被张翼、廖化的伏军杀败，自己也差点丧命于廖化之手，只是抛下了头上的金盔，来了个“声东击西”，这才瞒过廖化，逃得了性命。这是曹魏方面自曹操被马超打得割须弃袍以来，魏军主帅第二次如此狼狈。司马懿逃回自家大营后，说什么也不肯出战了，就算魏延挑着他的金盔谩骂搦战亦不为所动。
诸葛亮见司马懿坚决不出，于是来祁山前渭水东西，查看地形。见一谷口，形如葫芦，内部可容纳千余人；旁边两山又合一谷，可容纳数百人，背后两山环抱，只可一人一骑通过。孔明见了，便问当地向导此处是何地名，向导曰：“此地名上方谷，又称葫芦谷。”孔明回营后，密令马岱领五百兵守住谷口，造成木栅，营中多积干柴引火之物，周围山上，多用柴草搭建草棚，谷内谷外皆埋伏地雷。并嘱咐马岱：“将葫芦谷后路塞断，伏兵于谷中。倘司马懿追到，任他入谷，便将干柴放火，引爆地雷。”马岱受计而去。又令魏延引兵讨战，务必引诱司马懿出战，只需诈败，将其诱至葫芦谷内即可，魏延领命而去。又唤高翔，将“木牛流马”装载粮草，数十辆为一群，在山路上往来，故意让魏兵抢夺。一切安排妥当，只等司马懿入彀。
司马懿面对挑战坚守不出，其部下皆感愤怒，部将夏侯惠、夏侯和二人坚请出战，并立下军令状，司马懿无奈，将五千兵与二人，二将分进，正遇蜀兵驱赶木牛流马，被二将一拥而上夺了过来，自此，不到半月，连胜数阵。司马懿审问被俘小卒诸葛亮在何处，小卒答曰：“诸葛丞相在上方谷下营。”司马懿于是又不淡定了，部署众将并力攻打祁山大营，吸引蜀兵来救援；自己与二子司马师、司马昭率精兵袭取上方谷，令张虎、乐琳各引五千兵接应。 司马懿领兵直奔上方谷，正遇魏延，魏延按诸葛亮吩咐，且战且走，将司马懿引入上方谷。待到司马懿醒悟过来，已然不及，两边山上喊声大震，一齐丢下火把，地雷突出，干柴着火，霎时火焰冲天，司马懿父子手足无措，三人抱头大哭：“吾父子三人皆死于此处矣。”就在蜀军上下都认为司马懿必死无疑之际，忽然之间，狂风大作，黑气弥漫，霹雳声中，骤雨倾盆，上方谷内火势尽灭，地雷无功。司马懿大喜，奋力冲杀，又得谷外张虎、乐琳接应，终于逃出生天。马岱兵少，不敢追击。孔明得报，长叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也。”
这里我们先不管突然间的暴雨是不是天意如此，只说诸葛亮的“谋事”是否尽到了责任。其在谷内的安排确实到位，但在两边的山上为何不安排弓箭手，有人说即使安排了也没用，山顶离谷底距离太远，弓箭已经没了威力。那么既然如此，两边为何不安排滚石檑木，居高临下，威力岂不更大；谷口为何只有马岱的五百人马，有人说，谷口太窄，人多也没用，那怎么解释张虎、乐琳的一万人马前来接应，马岱人少，孔明为何没想到万一司马懿冲出谷口该怎么办。如果这些都做到了，还是被司马懿突围成功了，那才叫“谋事在人，成事在天”。也有人说，孔明能掐会算，他算到了这次司马懿只是有惊无险，所以不安排后招；如果是这样，那孔明何不再演一次华容道，自己站在山头高喊：“吾今放你父子逃生，下次必不轻饶。” 说到底，这是诸葛亮自己“托大”，自诸葛亮出山，火攻就是他最善用的伎俩，火烧博望，火烧新野，火烧赤壁，火烧藤甲兵，无不成功，这些成功，不可避免的滋长了诸葛亮的骄傲情绪，过分的自信，使得一向以谨慎著称的诸葛亮也犯下了重大的失误。 当然，我们在此仅以演义为基础生出感慨。有读者说，《三国演义》是小说，上方谷之战在史上可能根本不存在，罗贯中虽能虚构，但终究不能改变历史，斯言是亦。
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