传统节日：七夕的来历

在农历的的七月初七这一天夜里，古代的少女们都会穿着新衣服在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”，这是当时社会最普遍的习俗，而这种习俗一直流传到今天—七夕。在当时，乞巧的方式，大多是对姑娘们一种技艺的展示，比如穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧等，都是一种心灵手巧的表现。当然，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，当归根到底，都是庆祝节日的不同表现形式是对美德的体现。

目前最早的文献描述七夕的，可见于东晋道教葛洪所著的《西京杂记》，其有描述如：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。在文人雅士辈出的唐宋中，不乏诗词对这种美德的传颂，这是一种心灵手巧的表现，一种美德的体现。唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

提到七月初七，就避免不了牛郎织女的传说。七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 （分别是《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》）。 

牛郎织女鹤桥会是非常有名的一个中国民间传说故事：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到河边沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

插句题外话，相信，阅读此文的人当中，是有不少周星驰的粉丝的，都对“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”须知，此两句诗词，是宋朝秦观所作“鹊桥仙”正式描写。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。广东民间会在这一天家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开这种美好祝愿的做法。当夜晚降临，便焚香点烛，献上祭品（水果、月饼等）对星空跪拜，名曰“拜七姐”，祈求七姐保佑，还有童谣诵唱“月亮姑，光荡荡”（原谅笔者，年代久远，已经忘记这首童谣了，只记得开头这个部分）。

指出一个特别有趣现象，在七夕这天，我国部分地区，或多或少有点小雨或者阵雨，民间称之后“相思雨”“相思泪”这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

指出一个特别现象，在七夕这天，我国部分地区，或多或少有点小雨或者阵雨，民间称之后“相思雨”“相思泪”这或者就是牛郎织女重逢后的相思的一种诉说吧。

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