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引 言 讲起中国鲜活的前朝掌故，在泱泱之历史长河中，于风口浪尖上一试身手者大抵都只是一些男子雄壮的身影吧？不过，有时，历史也会有例外，譬如，民间野史中代代风韵流传的吕后、武则天以及清代的孝庄、慈禧太后等，都是一些顶尖绝色的聪慧女子，她们在历史的万道霞光中，最初都仅是以轻盈的身姿随风而唱了一支采莲的小曲，摇动着一叶小舟，骀荡地划进了历史的长河。可她们的后来都做出了一番惊涛骇浪的大事情。 有关那样绝顶聪慧的女子，以孝庄、慈禧太后所处的清朝距离我们现世最近，因此，我们也得以更真切地看过了她们美丽的身影。 从前，有关孝庄与慈禧的话题一向是关注历史女性人物的男子们绘声绘色、甚感兴趣的话题。 两位女子，一位出于大清日出东山的朝气蓬勃时代，一位则踌躇于日薄西山的晚清时期，中间隔着二百年的时光，她们的经历却是相仿的。例如，博尔济吉特氏初为皇太极之庄妃，叶赫那拉氏原本只是咸丰之懿贵妃，她们都不是正宫皇后出身，后来却母以子贵，跻身政坛四十余年，对于大清二百七十余年的历史产生了决定性的影响。她们各自有一位独生子，在六岁时就登上了皇帝的宝座，后来这两位美好的青年俱在清真年纪得天花病死去了。因此，两位女子儿子的命运是相当之不幸的。 孝庄时期，国家的权力机构尚处于它新鲜活泼的初期，皇权遭到削弱，决定朝中大事的“八旗议政会议”产生着诸多的俊彦之才。所以，孝庄很理性地隐身于政治的后台。孝庄历经努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四朝跌宕起伏的政局，辅佐了两代幼君，为清王朝的建制规模以及后来的空前大发展做了总体设计性的工作，她是居功厥伟的。可是，在宫闱中轻移着碎步的她，始终都是万花丛中的一点绿意。所以，她的身后，好评如潮。 慈禧时期，国家实质已经中空了。慈禧太后发动政变后，剪除顾命八大臣，两度垂帘，历经同治、光绪两朝。满族人才已经凋零了。她是想力挽狂澜地，挽救大清这一条破船于未沉之际。因此，她作出了包括废除科举、甲午战争、推行新政等一系列自以为挽回时局的决策。端坐于庙堂之上的慈禧皇太后，始终也是万绿丛中的一点红的。可是，民国以降数十年的史家于她，给予负面评价甚多。 其实，史实不可一概而论，特殊之历史环境所造就的特殊之历史人才，我们都不可以脱离了当时的历史背景而偏颇地理解。对于慈禧，近年讲她与孝庄同样饶有情趣，慈禧的智慧和能力并不输给孝庄的议论逐年增多。历史既然是一条动态的河流，有关历史人物的千秋功过，自然更有后来人给出公正的评说。 其实，无论如何，对于孝庄与慈禧这两位女子，我都是从私心中流动着仿佛蜜褐色秋阳般澄静的愉悦的。我喜欢孝庄，喜欢她在风起云涌时分，依然保持了一份温火试新茶的娴静风度。我也喜欢慈禧，喜欢她伫立于晚清历史暮霭中的、略显忧伤寂寥的唯美倩影。因此，尽管在我的前面，曾有过无数的文人骚客，为博尔济吉特氏与叶赫那拉氏的春花秋月嗟叹咏哦过，我仍然是忍不住地要为布木布泰、兰儿写点什么。 男人写字，文章的起承转合，讲究的是载文载道、经世致用。女子写东西则往往只凭直感。我现在坐在电脑前，信手打出了这样一段文字，其实也不过是现时的自己，蓦然间为博尔济吉特氏与叶赫那拉氏的灵光所附丽而已。 郭厚英2010年10月28日于东莞 引 言 讲起中国鲜活的前朝掌故，在泱泱之历史长河中，于风口浪尖上一试身手者大抵都只是一些男子雄壮的身影吧？不过，有时，历史也会有例外，譬如，民间野史中代代风韵流传的吕后、武则天以及清代的孝庄、慈禧太后等，都是一些顶尖绝色的聪慧女子，她们在历史的万道霞光中，最初都仅是以轻盈的身姿随风而唱了一支采莲的小曲，摇动着一叶小舟，骀荡地划进了历史的长河。可她们的后来都做出了一番惊涛骇浪的大事情。 有关那样绝顶聪慧的女子，以孝庄、慈禧太后所处的清朝距离我们现世最近，因此，我们也得以更真切地看过了她们美丽的身影。 从前，有关孝庄与慈禧的话题一向是关注历史女性人物的男子们绘声绘色、甚感兴趣的话题。 两位女子，一位出于大清日出东山的朝气蓬勃时代，一位则踌躇于日薄西山的晚清时期，中间隔着二百年的时光，她们的经历却是相仿的。例如，博尔济吉特氏初为皇太极之庄妃，叶赫那拉氏原本只是咸丰之懿贵妃，她们都不是正宫皇后出身，后来却母以子贵，跻身政坛四十余年，对于大清二百七十余年的历史产生了决定性的影响。她们各自有一位独生子，在六岁时就登上了皇帝的宝座，后来这两位美好的青年俱在清真年纪得天花病死去了。因此，两位女子儿子的命运是相当之不幸的。 孝庄时期，国家的权力机构尚处于它新鲜活泼的初期，皇权遭到削弱，决定朝中大事的“八旗议政会议”产生着诸多的俊彦之才。所以，孝庄很理性地隐身于政治的后台。孝庄历经努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四朝跌宕起伏的政局，辅佐了两代幼君，为清王朝的建制规模以及后来的空前大发展做了总体设计性的工作，她是居功厥伟的。可是，在宫闱中轻移着碎步的她，始终都是万花丛中的一点绿意。所以，她的身后，好评如潮。 慈禧时期，国家实质已经中空了。慈禧太后发动政变后，剪除顾命八大臣，两度垂帘，历经同治、光绪两朝。满族人才已经凋零了。她是想力挽狂澜地，挽救大清这一条破船于未沉之际。因此，她作出了包括废除科举、甲午战争、推行新政等一系列自以为挽回时局的决策。端坐于庙堂之上的慈禧皇太后，始终也是万绿丛中的一点红的。可是，民国以降数十年的史家于她，给予负面评价甚多。 其实，史实不可一概而论，特殊之历史环境所造就的特殊之历史人才，我们都不可以脱离了当时的历史背景而偏颇地理解。对于慈禧，近年讲她与孝庄同样饶有情趣，慈禧的智慧和能力并不输给孝庄的议论逐年增多。历史既然是一条动态的河流，有关历史人物的千秋功过，自然更有后来人给出公正的评说。 其实，无论如何，对于孝庄与慈禧这两位女子，我都是从私心中流动着仿佛蜜褐色秋阳般澄静的愉悦的。我喜欢孝庄，喜欢她在风起云涌时分，依然保持了一份温火试新茶的娴静风度。我也喜欢慈禧，喜欢她伫立于晚清历史暮霭中的、略显忧伤寂寥的唯美倩影。因此，尽管在我的前面，曾有过无数的文人骚客，为博尔济吉特氏与叶赫那拉氏的春花秋月嗟叹咏哦过，我仍然是忍不住地要为布木布泰、兰儿写点什么。 男人写字，文章的起承转合，讲究的是载文载道、经世致用。女子写东西则往往只凭直感。我现在坐在电脑前，信手打出了这样一段文字，其实也不过是现时的自己，蓦然间为博尔济吉特氏与叶赫那拉氏的灵光所附丽而已。 郭厚英2010年10月28日于东莞
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