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守护中华始祖的那时微芒 绽放耀眼夺目的生命之光

 gudian386 2017-08-29

导语

黄帝,

是中华民族的人文始祖,

是中华文明的第一座丰碑,

是华夏儿女的共同祖先之一。

华夏儿女摆脱蒙昧,告别黑暗,

源于黄帝一统天下,肇造文明,奠定中华的丰功伟绩,

以至于后世历代的中国人缅怀黄帝始祖,自称炎黄子孙。

正是历代英雄的中华儿女,

守护五千年前中华始祖的那时微芒,不断继往开来发扬光大,

使得中华文明一次又一次的绽放耀眼夺目的生命之光。

01

上古时代,中华民族还不是一个大集团,更没有国家的概念,

而是以众多大大小小的部落形式或者部落联盟的形式存在着,散居在中华大地各处。

要知道那个时候的人们最大的目标就是吃饭,然后多生些人。

这些人长大了就可以狩猎更多的野兽和采摘更多的果实,

如果是强壮的男人则可以加入军队参加战斗,

占领别人的地盘,占有上面的物品,

如此循环周而复始,部落不断的享受人口增长带了的红利。

那个时候,中华大地上的部落零零散散,

人口加在一起也就相当于今天的万分之一,

人口少,只能挨打受气,更干不成大事。

人口是第一生产力!

这个经济规律一旦被发现,

英明的部落首领都以生孩子为部落发展的头等大事,

制定以多生孩子为主、武力占领为辅的基本部落政策。

生!

生!

生!

重要的事情说三遍!

为了得到更多的食物,

就得到更远的地方打猎野兽或采摘果实,

这就造成了可能获取食物的地方不是自己部落的势力范围,

而是其他临近部落的地盘。

然而,谁的地盘谁做主,

一帮外人突然来了想要拿走原本属于主人的东西,

接受现实当然是没可能。

主人不愿意给,外人又非要,

那好吧,咱们打吧。

所以,部落之间以及部落联盟之间

大大小小的冲突时有发生,

胜利的一方要么掠夺财产,

要么干脆占了失败一方的地盘,

包括地盘上的所有东西。

02

中华的中西部有两个部落最为强大,不断繁衍壮大,势力范围也越来越大。

一个是姜姓部落,偏居西方,首领是炎帝神农氏,年龄偏长,

崛起的时间比较早,是当时天下的共主,统治时间比较长;

另一个是姬姓部落,偏居东方的中原地区,首领是黄帝,年龄偏少,

思想活跃极富开创精神,引领部落正在崛起中。

炎帝和黄帝同是少典的子孙,同出于一族,

后来分散迁徙,各自以河流为姓氏,

一个住在姜水附近,取姓为姜,一个住在姬水附近,取姓为姬。

神农氏出生在厉乡,大概今天的湖北随州一带,部落发展较早,

从帝号上看就知道这个部落擅长于耕种。

上古时候山野之地满是森林草丛,总有野兽出没,

不安全又非常潮湿,不适合居住。

而且今天吃顿肉,下顿都不知道在哪儿的游猎生活早就过够了,

慢慢的开始走出深山,来到平原耕种谷物。

炎帝这样的人物,自然是生而使然,具有无师自通的奇异本领。

炎帝是农业之神,

传说他“三岁知稼穑”,引领部落民众开山种田,

发明出许多耕种的农具,教百姓学会种植农作物,

收获的植物种子可以食用,又便于长期储存。

炎帝还是医药之神,

“神农尝百草,一日而遇七十毒”,

发现很多的植物可以医治不同病症,

炎帝就把关于植物草药的经验总结成册,

几经口耳相传,又经过后人的不断补充,

被编纂为最早的中药学系统性集著《神农本草经》,

是中医药药物学理论发展的源头,成为中医四大经典。

炎帝和黄帝一样,都是中华民族的文明始祖,

炎帝统治后期,黄帝部落强势崛起,

此时的炎帝已经年老,无力完成年轻时的壮志雄心,

在经历阪泉之战后只得将历史的重任交付于黄帝,

联合在一起组成更加强大的炎黄部落联盟。

炎帝的历史使命传承到黄帝手中,黄帝也没有辜负历史的选择,

开创了一个属于他的时代,也开创了中华民族的新篇章。

03

黄帝是有熊国君少典和附宝的儿子,生于农历三月初三。

黄帝的出生是中国历史上的重大事件,必然惊天动地,天兆异象。

伟大人物的出生总是极富传奇色彩,经常伴随着一些灵异事件,

这是常有的事,古今中外概莫能外,不胜枚举。

虽说是后人的穿凿附会,却也充分表达了后人对先祖的崇敬之情。

相传黄帝的母亲附宝多年未育,非常焦急,常常夜不能寐,

某日夜晚附宝睡不着觉,出门仰观天象,向上天祈祷求子,

忽然见北斗七星中的天枢星划出一道耀眼的电光,光芒四射,

附宝顿时感觉头晕目眩,没想到感应而有孕。

怀胎二十四个月之久才生下黄帝,那一天自然有神光之异,紫气满屋。

黄帝出生几十天就会说话,身高九尺,河目、隆颡、日角、龙颜。

形貌当然也不同于常人,怀揣天下,明白身上肩负的历史大任,

这样的人必须是非凡人物。

黄帝姬水流域和炎帝的姜水流域相距不远,

随着黄帝部落的壮大强盛,领土越来越大,

直到两个部落的势力范围相互交叉,彼此的摩擦也渐渐升级。

两人虽是同族兄弟,但在部落利益面前,自然不能调和,

终于在阪泉之野爆发了部落大战。

据史书记载,黄帝和炎帝都十分重视这次战争,事先做了充分的准备,

除了调动部落的全部力量,也集结了其他部落作为盟军。

黄帝年少有为锐意进取,吸引许多识时务的部落前来结盟参战,

都想在这次空前的战争中攫取果实。

黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队,

在阪泉之野与炎帝列开阵势摆开战场。

战争开始,炎帝在黄帝毫无防范的情况下先发制人,

以火围攻,烧得轩辕城外浓烟滚滚,遮天蔽日,

黄帝大将应龙急忙用水熄灭火焰,

黄帝率兵出城迎战一阵厮杀,摆开了星斗七旗战法。

炎帝面对玄妙的星斗七旗战法,无计可施,

只得退到阪泉河谷,闭门不出。

黄帝不仅是一个杰出的军事家,更是深谋远虑的政治家,胸怀天下大势格局。

黄帝一直十分仰慕炎帝,推崇炎帝的农耕技术和医药技术,

不想对其赶尽杀绝,决心与他携手共同创建文明国家。

对峙的三年期间,黄帝不断演练星斗七旗阵,

千变万化的阵法层出不穷,各部协调作战的能力逐渐增强,

而炎帝利用崖头作屏障,只能观望阵势,不敢轻易出战。

然而兵者诡道也。

故能而示之不能,用而示之不用。

黄帝一面加紧排阵练兵,做出一付正面进攻的态势,

另派一队人马日夜掘进,将通道直挖到炎帝营的后方,

却不想星斗七旗阵的练兵只不过是做掩护的幌子。

某一日,黄帝兵将突然窜出,仿佛从天而降,

炎帝阵营毫不防备,军中一片大乱,

炎帝见大势已去,只得束手就擒,甘愿称臣,

偏居一隅颐养天年,发誓不再与黄帝抗衡。

这是暗度陈仓之计,制造假象正面迷惑敌人,然后从侧翼发动突然袭击。

看来此计非韩信所创,或者说韩信受到阪泉之战的启发。

当年楚汉相争之时,韩信派人修复被烧毁的栈道,

摆明要从此道杀出的阵势作为假象,引得关中守军加派大量主力严加防范栈道一线。

韩信则派主力大军绕道到达关中后方的陈仓,发动突然袭击,

一举打败章邯,平定三秦,为刘邦开创汉王朝迈出决定性的一步,

足见此计的杀伤力和历史地位。

阪泉之战后,炎黄为首的各个部落结成联盟,

确立黄帝的领导地位,从此拉开了英雄时代的帷幕。

04

蚩尤,上古时代东夷集团九黎族部落首领,

今天苗族瑶族羌族等少数民族的祖先,也是部分汉族的祖先。

相传蚩尤长得牛头人身,后背生有双翅,

勇猛彪悍,被誉为“兵神”。

蚩尤有兄弟八十一人,人面兽身铜头铁额,英勇善战,

他们当然不是亲兄弟,只是东夷集团内各部落首领。

由此可见,蚩尤领导的东夷集团非常强大,

足以和炎黄部落联盟分庭抗衡。

东夷集团向外不断扩张,遇到炎黄部落的强力阻击,

双方经过许多长久时日的小型战役后,

在涿鹿之野展开经历数年的惊心动魄的决定性战争,

这就是历史上著名的涿鹿之战。

蚩尤号称“兵神”,岂是浪得虚名,

战争之初就凭着勇猛的将士、尖利的兵器连锉黄帝军队。

黄帝派出大将应龙,化作一条巨龙,

向蚩尤的军队施以雷电和暴雨,阻止其进攻的势头。

蚩尤手下的雨师施展法术将应龙的暴雨收服,

风伯则刮起狂风,裹挟着收服的暴雨攻向黄帝军队。

黄帝的女儿旱魃急忙口念咒语,波及之处风停雨住,

继而转变热浪翻滚,酷热难耐,风伯雨师落荒而逃。

蚩尤变换法术,喷出滚滚浓烟,把黄帝军队团团围住,

青天白日刹那间化作漫天迷雾,数步之内不见人影,难以分辨方向。

蚩尤军队时出时没横冲直撞,左劈又砍,

魑魅魍魉以怪声迷惑人的心智,使人失去知觉。

黄帝部队被打的七零八落,惨叫声、兵刃搏击声不绝于耳。

黄帝的臣子风后受到北斗七星的启发临阵制作指南车,

指引黄帝军队逃出大雾的包围,这才摆脱了蚩尤疯狂的杀戮。

否则黄帝很可能就会在蚩尤的迷雾中全军覆没。

九天玄女传授给黄帝神奇奥妙的兵法,

又指引黄帝求得以昆吾山赤铜铸造的青锋宝剑,

和以东海流波山的夔兽制成的夔皮战鼓。

黄帝以玄女兵法操练军队,摆下十面埋伏之阵,

夔皮战鼓响声震天,将士们在鼓声的激励下士气大振,蜂拥而上,奋勇杀敌。

黄帝把青锋宝剑使得如莲花飞旋,剑锋所到之处发出冷冷寒光,杀敌如切菜砍瓜般轻巧。

蚩尤全军覆没,终于生擒,被黄帝当即斩首。

蚩蚩尤灭亡以后,东夷集团融入了炎黄部族,成为中华民族的核心,

诸侯推尊黄帝为天子,也就是天下的共主。

涿鹿之战使华夏进入了一个新的历史时期,

以华夏集团的广大中原地区为基础,进一步融合其他氏族部落。

这场战争胜利者黄帝从此成为中华民族的共同祖先,被逐步神化。

涿鹿之战成为中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性战争。

05

黄帝打败了蚩尤,成为天下的共主,

但是有一个人就是不肯屈服,敢于挑战黄帝的权威,

义无反顾的独自带着武器奔向帝都,誓与黄帝决战到底。

这份果敢、决绝,非一般人所为,

这个人就是战神刑天。

东晋的陶渊明在《读山海经》中有诗云:

“刑天舞干戚,猛志固常在”,

赞颂了刑天的不屈不挠,崇尚自由的精神。

刑天才华横溢,文武双全,

他精通音律酷爱歌曲,曾创作出很多动听的词曲,

有描写春天耕种景象的乐曲《扶犁曲》,

也有描写秋天载歌载舞庆祝丰收的诗歌《丰收词》,

都收在合集《卜谋》中。

《卜谋》可能是有记载的最早的词曲集著,以歌颂人民幸福快乐的生活。

不自由,毋宁死,

这是典型的有气节的知识分子的精神追求和生命准则,

那股一根筋的劲儿,像极了刑天。

生命不过是精神的载体,

没有了自由的精神,还要什么生命?

刑天左手持青铜方盾,右手握一把大斧,一路砍杀势不可挡。

黄帝的儿子颛顼派出几员大将上前应战,也都被刑天杀的大败,

颛顼只得紧闭城门,坚守不出,派人急忙报告黄帝。

黄帝听说刑天已经杀到宫门外,从宝座上一跃而起,

提着青锋宝剑,迎战刑天。

黄帝本是爱才之人,非常欣赏刑天的才华和英勇的气概,

劝说刑天放下武器,共同创造和平世界的福祉。

刑天哪里肯听,二目圆睁,钢牙咬得咯吱作响,

二话不说,提着大斧一个箭步杀将过去,

照着黄帝的身体一阵猛烈劈杀,

一张激战直杀得天昏地暗日月无光。

黄帝本就不想杀死刑天,没有全力跟他拼斗,

边守边退,一直退到了西边的常羊山。

刑天越战越勇,一心要治黄帝于死地,

黄帝忍无可忍只得反击,故意卖了一个破绽,

变化身形大喝一声,一剑砍下了刑天的脑袋。

失去头颅的刑天,伸出右手在地上乱摸乱抓,

想要寻找他的那颗不肯屈服的头颅,

可是他的头颅滚落到常羊山下。

黄帝生怕刑天找到头颅恢复原身,

施展法术高举宝剑将常羊山用力劈成两半,

刑天巨大的头颅骨碌碌地滚入山中,

两半山又合而为一,把刑天的头颅深埋起来。

失去头的刑天,并没有立即倒下,

赤裸着上身,把两乳当作眼睛,把肚脐当作嘴巴,

手中仍旧挥舞着干戚,高喊着黄帝的名字。

黄帝眼看着无头的刑天不断的叫喊着挥舞着,直至慢慢倒下,

不由得一阵阵颤栗,被刑天不屈的精神深深的震撼。

英雄之间总是惺惺相惜,尤其是作为对手的英雄。

黄帝命人将刑天厚葬于常羊山下,设立祭坛,供人祭拜,

吿嘱后人纪念这位英勇不屈的战神刑天。

刑天死了,

但是刑天不屈不挠、崇尚自由的精神,

深深地烙印在后世子孙的心中,影响着每一个中国人。

伯夷、叔齐不齿武王反商,义而不食周粟,最终饿死在首阳山。

屈原心系怀王,忧国忧民,在国破君亡的绝望和悲愤之下投汨罗江而死,留下“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的感叹。

文天祥抗元兵败被俘,拒绝了多次软硬兼施的劝降,舍生取义慷慨赴死。写下了著名的诗句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,表明自己坚持民族气节至死不变的决心。

刑天,是一种永不妥协的自由精神。

是中国人的精神。

06

黄帝平定天下后,在荆山铸鼎划野分疆,

将华夏分为九州,设立祭坛,封祭山川鬼神。

建立治国体制,开创“以德治国”思想,设立九德之官,

以施德天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,教化百姓。

创制官职制度,设立左右大监管天下诸部落,

设三公、三少、四辅、四史、六相、九德职务管理国家,

分别设置青云官职管宗族事务,缙云官职管军事事务,

任命风后、力牧、常先、大鸿为治民大臣,管理百姓事务。

同时提出“六禁重”,要求节简朴素,杜绝奢靡。

制定了历法,以十天干配十二地支作纪时农历沿用至今。

农业生产方面实行田亩制,将全国土地以步丈亩,

划成“井”字,中间一块为“公亩”,归政府所有,

四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴政府。

农田实行耕作制,进一步发展农业,

完善种植物种“黍、稷、菽、麦、稻”五谷,

根据历法及时播种,挖土掘井,疏导灌溉,

发明杵臼农具,开辟园圃,种植果木蔬菜,

饲养兽禽,放养畜牧,种桑养蚕。

发明机杼,进行纺织,制作衣帽物品。

建造宫室銮殿、庭堂楼阁、祠庙房屋。

史官隶首始作算数,定制度量衡。

史官仓颉以“羊马蹄印”为灵感创制文字,具六书之法。

乐官伶伦取谷之竹以作箫管,定五音十二律。

宰相风后衍握奇图,始制阵法。

元妃嫘祖始养蚕抽丝,以丝制衣服。

岐伯与黄帝讨论病理,作《黄帝内经》。

史载黄帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封十二姓,

少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、姬昌都是黄帝的子孙,

后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。

这些人的后裔在黄帝到尧、舜、禹时期,

大都建立自己的氏族部落,有了独立的姓氏。

再加上后来的武王姬发建立周朝分封诸侯,

其中53个姬姓国均以分封国为姓氏。

今天中国的大多数姓氏,均来自上述姓氏。

除了中原的汉族这样认为自己的家族渊源,

北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等民族,

也都视黄帝为自己民族的祖先。

因此,黄帝被视为中华民族的共同祖先,

后世中国人均自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。

黄帝带领中华民族从野蛮走向文明,

开启了中华民族灿烂文化的先河,

,因而被奉为人文始祖。

中华炎黄文化研究会会长许嘉璐先生曾说,

黄帝作为中华民族有史可考最古老的始祖,

应成为中华民族的标记性符号,

祭拜黄帝应该上升为国祭,

使民德得以归厚、传统得以弘扬。

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来源:那时微芒( ID: nashiweimang )

作者:那时微芒

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