 做一个吃瓜群众的正确姿势。 01 这一个月发生了三件类似的事。 第一件：女孩拒绝男同学示爱，被对方从19楼扔下身亡。 女孩死亡后，很多人评价： “你不放荡，人家怎么会找你。” “肯定是绿茶婊，到处撩男人。” 第二件：还没等到审判嫌犯，章莹颖及家人就被网友审判了。 这两天，因为捐款时间， 留学生章莹颖又火了，很多人评价： “你要穿得正经，人家会找上你吗？” “章莹颖小姨在美国代购奶粉。” “全家人想蹭美国绿卡，死了活该。” 第三件：九寨沟地震，吴京被逼捐1亿。 九寨沟地震后，吴京捐款100万。 但很多网友觉得他捐得太少了： “赚这么多，捐这么点，太自私了。” “还说爱国，就凭这一点就不爱国。” 在中国，吃瓜群众最喜欢干的事情就是——当一件事情发生后，就拿起放大镜盯住当事人，寻找人家生活及行为的瑕疵，从而把对真相的追究转变为对当事人的道德审判。 在中国，几乎所有热点事件， 最后都会演变成为道德之争。  02 作为吃瓜群众的我们， 为什么这么热衷于搞道德审判呢？ 我先来讲一个心理学上的“道德执照效应”。 这个效应是心理学家莫林和米勒提出的。 莫林和米勒曾经做过一个实验： 让两组学生分别接受两个命题。 第一组学生接受的命题是：大多数女人都不聪明，更适合在家看孩子，而不是出来工作。 学生立马提出抗议：“这是性别歧视。” 第二组学生接受的命题是：有些女人真的不聪明，更适合在家看孩子。 接受命题的学生态度都比较缓和。 接下来，莫林和米勒让这两组人去当招聘考官——判断应聘者是否适合某高层职位。 这几份工作所处行业一直是男性主导的， 比如建筑业和金融业。 实验结果让人大吃一惊： 刚刚强烈反对性别歧视的第一组学生， 反而更倾向于选择男性来担任这些职务。 而刚刚态度缓和的第二组学生， 对男女应聘者反而做到了公平公正。 为什么会出现这样的情况呢？ 莫林和米勒说：“那些明确反对过性别歧视的学生，便认为自己不是一个有性别歧视的人了，所以便获得了一种道德许可——做什么都不带性别歧视，于是便为所欲为的任性发挥。” 这就是著名的“道德执照效应”： 当一个人觉得自己做了好事之后， 他就会获得一种道德优越感， 仿佛取得了一种“道德许可证”： 我便可以心安理得的评价别人。  03 中国人为什么爱吃瓜？ 因为吃瓜常常可以获得道德优越感。 一个人做了一点好事之后， 他就取得了“道德许可执照”——我可以心安理得的评价别人，从而获得一种道德优越感。 “我收入这么低，都捐了100元， 吴京你赚了十几亿，为什么捐这么少？ 赚这么多，捐这么点，太自私了。 还说爱国，就凭这一点就不爱国。” 当我们说出这一番话后， 就获得了一种无形的道德优越感： “我是不自私的”，“我是很爱国的”。 “我不是绿茶”，“我人品很端正”。 这种“道德执照效应”还有一个极其诡异的特征——那就是即便我没有做好事，仅仅是意淫一下，大脑也会真的认为自己做了，从而产生道德许可。 很多一分钱没捐的人， 不就是靠着意淫获得了“道德高潮”吗？ “我相信自己的道德比吴京高尚。” “我若赚了十几亿，肯定捐1亿。”  04 作为吃瓜群众的我们， 真的就比那些当事人更高尚吗？ 其实未必。 于建嵘教授讲过一件事： 一次，他去邻居家玩， 正好碰到老大爷看病回来， 一进门，老大爷就对医院破口大骂： “检查个骨质增生就要几百块，医生都是黑心烂肝的狗东西。” 一会，于建嵘和他儿子谈到高考， 老大爷听到了，斩钉截铁地说： “一定要考医学院，要当医生，工资一分不要都行，单拿红包和提成就几辈子吃不完。” 拾遗君为什么要讲这个例子， 我就是想说——当我们站在道德高地批判众生的时候，我们常常会忘记自己也是众生的一员。 我们痛恨贪官，又拼命报考公务员。 我们咒骂垄断，又削减脑袋往垄断行业钻。 我们讥讽不正之风，却一办事就忙着找关系。 我们愤怒，不是因为觉得不公平， 而是觉得自己处在不公平中的不利位置， 我们憎恨的不是特权，而是自己没有特权。 人都是善恶同体的兽， 我们未见得比人家高尚多少。  05 非常喜欢作家杨奇函的一段话： “维持我们节俭的，可能是我们的贫穷。 维持我们检点的，可能是我们的丑陋。 维持我们低调的，可能是我们的平庸。 维持我们钻研的，可能是我们的笨拙。 促成我们义无反顾的，可能是我们的走投无路。 激发我们看淡一切的，可能是我们的一无所有。 我们心无旁骛，可能只是因为我们没有能力去从容。 我们刚正不阿，可能只是因为我们没有资格被诱惑。” 很多时候，我们的言行之所以合乎道德规范， 并不是因为我们的道德情操高人一等， 而是因为我们把自己的短板变成了高尚。 正如杨奇函所说：我们未必是人好，我们只是没有机会去放荡。  06 意识到“我们未必比人家更高尚”后， 我们该如何正确地当一名吃瓜群众呢？ 著名哲学家罗尔斯在《正义论》中， 提出了一个重要理论——无知之幕。 无知之幕，就是当人类呈现无知状态时，看待问题时才能不附带任何偏见，才能公平公正地去对待其他人事物。 这句话，有点不好懂。 学者刘瑜举了一个例子来解释： 所谓“无知之幕”， 就是一个人对自己的社会处境暂时失明的情形。 一个站在“无知之幕”后面的人， 既可能是比尔·盖茨，也可能是非洲饥民。 如果你觉得正义就是杀光富人瓜分他的财产， 万一“无知之幕”拉开， 你发现自己是比尔·盖茨， 恐怕就会脑壳撞墙、吐血身亡。 如果你觉得正义就是Windows系统卖5000美元一套， 万一“无知之幕”拉开， 你发现自己是非洲饥民， 估计也会捶胸顿足、痛哭流涕。 当我们把自己放在“无知之幕”后面之后， 我们对正义和道德便会有完全不同的认知和了解， 从而作出更加理性的评判和制定更加合理的规则。  07 所以，当一名正确的吃瓜群众其实很简单， 当我们目睹一件事情发生后， 一定要学会“且慢下手”： 1、不要轻易妄下结论 2、不要轻易急于站队 3、不要轻易评价别人 4、不要轻易被别人的评论左右 5、不要轻易说什么感同身受 因为我们并没有对他们的经历进行还原， 我们并不知道人家经历了和正在经历着什么。 且慢下手与且慢下口之后， 我们再暂时忘掉自己的身份， 把自己放在“无知之幕”后面， 让自己成为当事人A、当事人B、当事人C， 去理解当事人的行为、处境与成长经历。 只有真正地理解与了解各种“真相”之后， 我们才有资格作出较为公正的陈述与评判。 遇到事情，拾遗君最喜欢做的， 就是躲在“无知之幕”后面热眼旁观。 并在旁观中渐渐学会了两件事。 一件是：先以衡量别人的标准检视自己。 越检视自己就越懂得闭嘴不去评判他人。 一件是：学会了一丢丢宽容，所以能容不同。 柴静在《看见》中有一句话： “人怎么才能宽容呢？ 宽容的基础是理解，你理解吗？ 宽容不是道德，而是认识。 唯有深刻地认识事物， 才能对人和世界的复杂性有了解和体谅， 才有不轻易责难和赞美的思维习惯。” 站在“无知之幕”之后，我们才能真正的“有知”。 |
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