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之前我们说过，开创“印从书出”的邓石如掀起了篆刻界的一股风潮，后有吴让之承其衣钵，而邓派第三人就是徐三庚。徐三庚不仅继承了邓派的艺术风格，更具有自己强烈的个人色彩，使得他的作品不仅在国内颇为风行，还红到了国外，特别是在日本。
中日之间的文化交流自遣唐使起，到清代已经持续了数百年之久。1880年，中国使馆官员杨守敬到达日本，因为他精通金石学，便带去一万多件拓本，在日本书法界刮起了一股“旋风”，他们之前也从未想过中国的艺术已经达到了怎样的高度。 清代的中国因为文字狱的兴起，许多文人转向金石考据的研究，尤其是在道光年间，“南帖北碑”的风气在书法、篆刻界逐渐形成，这同时也深刻影响了日本的书法篆刻的变化和发展。 徐三庚刻 青田石正方朱文印 福建东南2015秋季艺术品拍卖会 因此，开始有许多人慕名到中国来学习艺术，徐三庚也因为出众的才华吸引着很多人拜在他门下，圆山大迂就是其中之一。 他出身在名古屋著名的酿造之家，少时就开始学习篆刻，已是小有名气。圆山大迂早就听说了徐三庚篆刻的水平很高，看到从上海友人那里得到徐三庚的作品之后更是被深深的吸引，一心想拜他为师。 徐三庚刻 高山石兽钮吴伯滔自用印二方 福建东南2016秋季艺术品拍卖会 1878年，圆山大迂正式拜师徐三庚、杨岘学习篆刻、书法，从张熊学习绘画，前后有13年之久，《广印人传》中称其： “自幼好治铁笔，以中日篆法不同，遂游中国，师事徐三庚， 尽得其秘。 ” 1871年，圆山大迂再度来到中国时，便购得了一方恩师的“如梦莺华过六朝”印章，如获至宝，并在边款中称赞自己老师的作品是“非凡人之作”：
徐三庚刻 寿山石印章 中国嘉德2017春季拍卖会 成交价：102.35万元 在圆山大迂回国之后，就同友人一起成立“淡泊会” ，向日本书法爱好者展示从中国带回的字帖和碑刻，供他们临摹效仿；他还带回了中国的双刃刻刀，一改日本篆刻界惯用单面刃的刻刀，对日本篆刻界亦产生了很大的影响。
圆山大迂刻印章 西泠印社2014年春季拍卖会 此后，徐三庚的日本学生越来越多，另一位较为有名的是秋山碧城，他在徐三庚门下学习四年，回国之时已在病榻的徐三庚还为其亲手写下了一封“毕业证书”称赞其学有所成。
徐三庚和秋山碧城的合照
徐三庚为弟子秋山碧城俭为写的文凭 秋山回国时还带回了许多徐三庚的书法作品，其中最为著名的像是《篆书<出师表>》全文，《楷书<兰亭集序>》中还有好友蒲华题签，卷末徐三庚还特地写道：“王逸少兰亭叙，书与日本弟子秋山俭为学之。光绪乙亥春，徐三庚记。在坐者北条鸥所、小山松谿、岛田友春同观书。”另外，像是《临<天发神谶碑>》、《临<郭林宗碑>》、《冬心体五言对联》等等作品中均有徐三庚的亲笔跋语，足见师徒之情。
徐三庚 《篆书<出师表>》（局部） 而在更早之前，徐三庚因为一场祸患有了更大的名声。时年四十岁的徐三庚的早已在江浙一带影响颇深，虽然他时常被迫要去应酬，但平时并不喜欢出门，而在四十七岁这一年，却匆匆逃亡到了香港。 原是太平天国建都南京时徐三庚竟写了建议送呈，这在当时可是“附逆”要满门抄斩的大罪，所以太平天国一失败，他只好逃出清廷的统治区，到了香港，后来又辗转到了广州。 不过因祸得福，徐三庚在广州不仅得到贵人相助住进了四大名园中的“可园”，还吸引来了一大批求字、求印的广东当地民众，自己的名声一下子便传遍的了南方地区。
徐三庚刻印 即使在徐三庚去世后，还是不断有人慕名而来求学，可惜为时已晚。虽然当时徐三庚的追随者越来越多，但后人对他的评价是褒贬不一的。 齐白石曾经在评价学生的篆刻是说道：“此印不能谓不佳，惟‘竟’字略似徐三庚，只此一字，若字字如此，是即入江湖气习矣。”可见齐白石是对徐三庚这种“让头舒足”的篆刻是反对的， 方去疾也曾说过其晚年的作品“徒以妍媚姿态取悦于人，终嫌纤弱，难以为法。”。
徐三庚刻印 沙孟海在《印学史》中说：“……徐三庚的朱文印却与赵之谦的篆书极相似。这一体飞舞纤巧，体态甚美。或者认为太侧媚，不够端庄，但印学界爱好这一体的人确实不少。” 无论徐三庚作品中传达出的审美究竟是媚俗，还是“吴带当风，姗姗尽致”，则因评者眼光而异，成为后人争议的焦点，就像他本是个潦倒的布衣，从未去过日本，却吸引来了那么多追随者，无论如何，他在历史的长河中也写下了自己浓墨重彩的一笔。
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