风水中祖宗父母之山的排列顺序是怎样的？“龙楼宝殿”是指什么？

风水中祖宗父母之山的排列顺序是怎样的？

祖宗父母之山

风水中望势寻龙，讲求来脉悠远，生气连贯。宋代黄妙应在《博山篇》中说道：“寻龙法，寻祖宗，寻父母祖宗所居极高之方。”却寻龙要先寻祖宗之山，再雪父母之山。

祖宗之山为群山发脉处，父母之山为穴场所在山脉的入首处。通常从群山发脉处开始，各山的排列是：“先起高峰诏之祖，次起一峰诏之宗，再起左右又峰诏之父母。”“起祖宗而见父母胎息孕育，然后成形，”最后“认形取穴”（清代汪志伊删定《地学简明》卷四。——编者注。）

这显然是受封建宗法制的影响。之所以强调龙脉悠远，还因为“远者龙长，得水为多；近者龙短，得水为少”（宋黄妙应《博山篇》收《古今图书集成》卷六百六十六——编者注。）风水中以“得水为上，藏风次之，”因此，来脉远，往往就水流长，即所谓源远流长。

风水学中的“龙楼宝殿”是指什么？

龙楼宝殿

龙楼宝殿，是指太祖山因其高大耸拔而瑞方所呈现出的气象，其高价入云者为龙楼，其方圆平整者为宝殿。廖踽在《泄天机.全局入式歌》中这样定义：“祖龙高顶名楼殿，常有云气现。”注曰：“龙之起祖必为高山，尖者为龙楼，平整为宝殿。”

有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞星即火星，其山势高大，巨石嵯　峨，如火焰炎炎，上照天庭。楼殿这上，如有池水或泉水绕夹两旁，大吉。此为真龙之外气，护卫住真龙，由水中而过，不颖龙脉逸去。大地之中，龙脉纵横，枝干并起，因此龙楼宝殿，亦所在皆有。《撼龙经》中说：“大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。”鉴别之法为：于春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于绝高之顶，即是龙楼宝殿，为祖山的标志。此法来源于《撼龙经》：“云霓生处绝高顶，此是龙楼宝殿定。”

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