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撰文|张允乐（中国盆景艺术家协会理事，中华辞赋家联合会理事） 荐图|和哥 何谓盆景人？窃以为，爱好、制作、养护、收藏盆景，且具有一定规模和造诣者是也。 借山石以寄意，假植株而抒情。跋山涉水，寻芳于杨柳之岸；吟风弄月，觅宝于险峰密林。情系嘉木，咫尺苑囿蕴三分天下，情牵灵石，方寸盆盎造一方乾坤。夫中国之盆景人，育东方文化之奇葩，张大国工匠之神韵，五千年国粹高擎一帜，九万里河山特立独行。 若夫梳经理纬，稽古阅今，盆景之始作俑者，多乃鸿儒高人。考斯之群体，濡山水之气，怀家国之情。习儒问道，综百家之学；喜山乐水，悟自然之亲。存鸿鹄志以扶社稷，秉仁爱心齐家修身。达则兼济天下，指点江山；穷则寄情山水，归隐田林。置一石于几案，幻化陋室风生水起；移一木于庭院，催生僻壤春光无垠。君知否？雅意氤氲，王维之附石蕙兰；遒劲雄浑，乐天之松树盆景。韩愈之盆池秀绝奇拙，苏洵之假山怪石嶙峋。至若陶潜之采菊东篱，七贤之啸聚竹林，或涵盆景滥觞之基因。……山石，植株，盆钵。立意，造型，制景。冥蒙娱情之中，盆景成矣！于是乎，白云出岫，石破天惊。一门独特之艺术缘此脱颖；一脉鲜活之雅玩应运而生。欣欣然风靡九州，灿灿乎远播东瀛。噫嘻兮，可圈可点者，中国之盆景；可敬可赞者，中国之盆景人。化茧成蛾，点石成金，光国粹于天下，荟靓丽于清明。 情笃性痴也，中国之盆景人。俗语有云：龙生九子，各不相同。然天下之事，概莫能外者：知之不如好之，好之莫若痴之。书痴者文工，艺痴者技精。醉翁曾言：“视其好，可知其人焉”。以此推之盆景人，身有泾渭之分，习或想通相近：性本爱丘山，无意适俗韵。居凡尘之世，存野逸之心。崇天敬地，喜沾花惹草；仁山乐水，羡性情中人。花痴、石痴、树痴，痴缠不泯，无以自拔；痴迷、痴情、痴心，痴而近病，一往而深。纵世间千娇百媚，唯喜一莲之青。漫道弱水三千，只取一瓢而饮。是故也，盆景之人，登山则情满于山，视山石皆有生命。涉水则意溢于水，觉凡水尽出龙灵。目之所及，片山有致；心之所系，寸株生情。赏俏石，畅胸怀而气阔：如沐春风，如饮甘霖；观好桩，乱方寸而迷情：似逢知音，似见恋人。得之，如获至宝，舞之蹈之，三日不食烟火；失之，如丧至友，悲之叹之，数载魂牵梦萦。游走于山水艺苑，岚芳雨润，剑胆诗心，一如屈子钟情于香草。徜徉于盆景廊林，翩若惊鸿，婉若游龙，亦似子建挚爱于洛神。有景盈目，方知秀色可餐非妄语；有境存心，始信胸藏丘壑确乎真。欣欣然，朝饮林兰之坠露；陶陶然，夕餐秋菊之落英。观一芽破土，悟生命犹天地之重；临一石雄峙，谙浮名如鸿毛之轻。戏绿汀，缓万事劳其形；醉花径，忘百感忧其心。古人云：人之无癖者不可与交。凡癖者，多乃秉真气，蕴深情。今者见之于盆景人，笃笃可信也。 匠人匠心也，中国之盆景人。夫匠人，邦国之玉斧。夫匠心，大业之灵魂。匠者安在，何愁国无重器。匠心不泯，敢期天下称雄。余察真正之盆景人，无不怀殷殷之匠心，践耿耿之匠行。求尽善，铸精魂。不累以利，不趋于名。细心、耐心、精心，孜孜于完美。素心、静心、匠心，汲汲于意境。其思之缜密，似慈母呵护婴儿；其情之深切，若孝子侍奉双亲 。昼观土之干湿，夜测天之阴晴。近察枝之曲直，远虑叶之黄清。剪枝抹芽，蟠扎造型，求卓越不苟一丝；嫁接逼芽，倒笼翻盆，谋极致贯以全神。庄子云：“大匠取法焉”。法乃道，道乃自然。故所谓盆景之高手，皆乃技之应于手，道则孕于心。尔其得道之径，唯穷天文地理，究诗风画韵，观山辨石品，穿林识树性。先厚己之学，后赋人以景。日复日，乐此不疲，孜孜以忘食；年复年，无怨无悔，频频以废寝。尔寒尔热，朝思其美而殚精竭虑。且躬且卧，暮逐其臻而精益求精。承古意而不拘旧制，辟新法乃遵道而行。纵九挫而不馁，但一成乃何欣。故救枯枝而回春，凭妙手施法；化腐朽为神奇，赖匠心独运。能赋盆盎以礼、乐之要义，可假枝柯集诗画之大成。育一枝磅礴，或乃数十年心血所润。养八根抓地，实则几代人匠心所凝。耐寂寞，排非议，对孤灯，韶华悄随落叶逝。远喧嚣，拒诱惑，守清贫，白发暗合新枝生。故斯人也，或能八纮饮誉，斯作也，或可百世传名。此非龙族生生不息之匠人精神？反之而观，无匠心者，浅尝辄止，难有佳作；重名利者，唯呈匠气，不堪匠人。至若苦耶？累耶？苦也高兴，累也高兴。乐耶？痛耶？乐亦欢心，痛亦欢心。自信山水有清气，不为繁华易素心。 典籍可铭也，中国之盆景人。夫盆景，华夏传统文化之一脉，世界园艺技术之高峰。其千载发轫，万里恢弘，赖中国盆景人之灵心慧性，砥砺前行。故悠长青史，当有盆景人之一页；斑驳典籍，该为中国盆景人而铭。有道是，自古诗文随世运，盛世雅玩，乱世黄金。喜之四九开共和，闻雄鸡奋而高唱，见神州天朗地清。昔者朝堂之“阳春白雪”，今朝植根于“下里巴人”。顾之东西南北，盆景发展之速，几胜雨后春笋。察之南北西东，盆玩人数之增，可谓势若井喷。其人、其树、其园，参与之众其数不计。立市、办展、拍卖，交流方式花样翻新。风靡神州者，见芸芸黎庶；推波助澜者，赖商业精英。更有古稀、耄耋，身原不系之舟，竟涉九万重河山。心本已灰之木，重怀八千里烟云。浩发绿叶相映美，一蓑烟雨话平生。此乃国泰之状，盛世之景。唯钱乎？唯利乎？虽不可一概而否，但确乎少有其人。现而今，高楼摩天，隔断青山绿水；雾霾浓烈，屏蔽蓝天白云。况夫哉，世事跌宕，方知珍视生命，衣食无忧，遂起爱美之心。此时矣，一片山石，或成寄托乡愁之信物。一株树景，可寻回归自然之蹊径。置之三、四钵，养之五、六盆。千山万岭只取片石，片石尽显千山万岭；万紫千红乃撷株树，株树浓缩万紫千红。于是乎，咫尺阳台，遂成花花世界；十步楼顶，可聚日月星辰。斯等雅事，于之常人，活身健骨，自娱自兴。点缀生活，悦目怡情，至若娇娇大咖、盆景达人，则乃锦绣年华，别样风景。学之、习之，悟庄子之天人合一。赏之、藏之，谋老子之虚静空灵。去俗念，净心性。品花间一壶诗酒，煮林隙千古风情。乌飞兔走间，先者看山是山，继之看山非山，终者看山仍山。然年年岁岁景相似，岁岁年年人不同。耳濡目染，偷得松柏三分浩气；怜花惜柳，借来梅鹤一缕芳魂。故视物也目溢灵秀之气，行事矣心去鄙俗之情。更有德馨艺湛者，承先贤以张其事；著书画以携后人。刘仲明之《岭南盆景百态图》，影响深远。陈思甫之《盆景桩头蟠扎技艺》，高效实用。孔泰初之格调高古飘逸。徐晓白之理论博大精深。至若推广于海外，创新于国门，风动式之标新立异，水旱式之中和新颖，义举连连之中，伍宜孙、苏本一、潘仲连，诸多名家各有建树；赵庆泉、韦金笙、贺淦荪，口碑载道德艺双馨。 嗟夫，盆景之道，何似做人。倾痴情，秉匠心。默默以守，勤勤于耕。于风斜雨急处，挺脊梁而立根。处花浓柳艳时，守底线而凝神。脱其俗，寡其欲，修其身。以孤傲显于当世，以清名证于后人。神州若如是，何虑气之不雅，道之不成，业之不旺，邦之不兴？
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