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有一句话叫做：“将欲取之，必先予之”。很有意思，各种学术门派对此都有着各自不同的诠释。 哲学上只用两个字便可以高度概括出它的内涵与外延，这两个字叫做“舍得”。即就是说，要想有所获得，则必先懂得给予、懂得付出；哲学上的逻辑是有舍才有得，欲得必先舍！正如老子《道德经》第三十六章所云：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之；将欲灭之，必先学之。” “有付出，则就有收获”！文学向来浪漫，故而文学对此的诠释当然也就富含感情。比如军人付出的是青春，收获的是和平；农民付出的是汗水，收获的是粮食；恋人付出的是真情，收获的是一生的幸福；企业付出的是"委"决，收获的是一本万利等等…… 熟料，后来的兵家竟将这一哲学原理引入到了兵战的计谋当中，形成了三十六计中的第二十三计：“先委后得”之计！此计若用哲学上的话准确地来诠释，那便就是“将欲取之，必先予之……” 当然，在实际的战谋上，兵家对此有着灵活多样的运用。比如，在某些情况下有意识地扔掉一些值钱的东西让敌人分心，从而产生轻敌之奇效。比如俗话所说的"吃小亏占大便宜"，此实质上也是委曲求全，先委后得之意。再比如，"以利诱之"或暂时的放弃，实际上那都是为了长远的取得！也就是说，局部的损失，是为了换取全局的利益；少量的牺牲，则是为了获得更大的胜利。 只不过，兵法在运用时，正面角色我们往往就说他这是智谋、是运筹帷幄是决胜千里，而对反面角色我们则说他这是“狡诈”是“阴谋诡计”；其实这两者是一回事！比如下面“郑武公伐胡”的例子人们往往就给他定性为“阴谋诡计”。据《韩非子-说难》篇记载说，在郑国的西北面有一个小国家叫胡国，郑国的郑武公其实早就觊觎着这个水草丰美的胡国了，总想一口吞并了它。可是胡国人个个擅长骑马射箭，勇猛彪悍，而且平时胡国上下也都是高度警惕着郑国，所以郑武公一直不敢轻举妄动。怎么办呢？狡猾的郑武公于是便策划了一个阴谋，就叫做“必欲取之而先予之”！他派遣大臣携带厚礼前去胡国求亲。胡君不知道是计，故就欣然地答应了，从此便沉湎于声色犬马之中。过了一阵，郑武公召集文武百官问话：“寡人准备用兵夺地，你们看看，哪个国家可以讨伐啊？”大家都面面相觑不敢做声，唯独有位叫做关其思的大夫知道郑武公平素一直就对胡国垂涎三尺，于是便上堂回话：“大王可以先攻打胡国啊！”熟料郑武公听后勃然大怒，拍案大骂道：“混蛋！胡国乃是我们的兄弟邻邦，你却竟敢怂恿我去讨伐，快推出去给我斩首示众！”此消息传道胡国，胡国上下则更是因此而越发地信任郑国了；于是，胡国边防日驰，兵马不操。在一个深夜里，郑国突然用兵偷袭，不费吹灰之力便拿下了整个胡国…… 郑武公的这一套是“计谋”还是“阴谋”，您自己判断。 |
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