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古贤以此四句话，简单的说明了六阴朝格的重点 (喜忌) 。若要进一步的了解，就必须解释何谓六阴朝阳格了。 古论中有所谓的六阴朝阳格的论法，此格是以六辛日为主，当时柱为戊子时，即称之为六阴朝阳格。此格只宜见一子，不喜午火来冲、丑土来合，否则阴不能朝阳。最喜运行西方金旺之地，最忌南方火死绝，次忌东北水木之乡。此格身旺最佳，主贵易成名，论财较为次些。 关於六阴朝阳格，古贤有诸多种种的论点和说法，以上仅重点说明一下。有兴趣可参阅喜忌篇、继善篇、景鑑篇、举善篇....等古论述。虽然其间理论一大篇，但以六辛日为準来推命论运，且仅适用於六辛日，非放诸於四海皆準，其实用性即值得怀疑。譬如说，其言此格身旺最佳，但辛命身旺何以忌水忌火呢？何以运喜金乡呢？很明显，诸多矛盾重重。 八字命学明言係中和原理且须以日为主，亦即辛日、庚日、甲日、乙日、丙日....等十干日，绝无差别，绝无各自的推论方式。或许我们可以说甲木阳刚、乙木阴柔，但推论八字的时候，我们须以甲木为主，来看其和其他干支间的生剋制化等等係和作用，乙木为主亦是如此，并不因甲和乙不同，推论的方式和原理就有所不同。这是一个很重要的的观点与认识，此亦是后学者研读古论古书，必须好好过滤、去芜、存菁的道理。 |
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