西游略解

中国传统文化源远流长、辉煌灿烂。数千年来，博大精深的中国传统文化始终引领着人类思想的大潮，使中华民族巍然屹立于世界之林。古老而伟大的中华民族在其几千年的发展史上，经历了无数次外敌入侵和内乱纷争。面对一次次破坏，优秀的中国传统文化总能引导中华民族化险为夷，一次又一次顽强地重新走上统一富强的道路。

中华民族是一个以农耕为主的民族，与游牧民族相比，农耕民族在武力方面存在很大劣势。在悠久漫长的历史上，伟大而古老的中国屡受军事强国的入侵。人是思想的动物，思想指挥行动，强大不在于武力，而在于思想、在于文化，文化的强大才是真的强大，优秀的中国传统文化面对每一次入侵，都能从思想上完成对敌人的同化，都能使敌人融化为中华民族的一份子。这就像流星，流星的每一次入侵，最终都必然融化于地球母亲的怀抱。

优秀的中国传统文化不仅能够同化外敌，而且能够平息内乱。我们伟大的祖国虽然经历了很多内乱，但她不仅没有在内乱中分崩离析，相反能够在历次内乱后不断融合，越来越强大。为什么会这样呢？这是因为真正的统一是文化的统一，文化的统一才能实现国家的统一。历史上虽然中华大地历经分裂，但这种分裂仅仅只是表面现象，从最终的结果来看，这种暂时的分裂仅仅只是行政管理上的条块分割。无论怎样分裂，无论多么严重的军阀割据，他们在思想文化上始终是高度统一的。正因为思想文化上高度统一，因此任何形式的任何分裂最终都必将重新走向统一。这正是中国传统文化强大生命力的表现，假若我们没有优秀的博大精深的统一的中国传统文化，那么任何一次分裂都必将造成永久分裂。分分合合、合合分分，最终走向大一统，走向大同世界，这正是文化的力量，这正是中国传统文化的伟大和辉煌！为什么中国传统文化具有如此强大的生命力呢？要认识这个问题，我们必须认识儒释道，因为儒释道是中国传统文化的核心，是中华文明的主体和标志。儒释道三家既有共同之处，也有各自优势。它们取长补短、互相吸收融合，最终形成统一的优秀的中国传统文化。

中国传统文化是儒释道三家紧密结合共同作用的结果，它们为什么能够结合在一起？它们是怎样结合在一起的？这种结合有什么伟大意义？接下来我们探讨这些问题。

儒释道三家都是研究“心”的，都是研究思维的，都是对我们的思想进行研究，这是它们的共同之处。在对思想的研究中，它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上，而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善”，而且能够给人们带来健康快乐，这是儒释道学说能够得到普及的根本动力。善莫大焉，“善”是健康快乐的源泉，也是社会安定团结的基础，正因如此，中国古代的统治者都很推崇儒释道，人民也自愿深入学习儒释道，这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。

儒释道虽然都研究“心”，但它们的研究却各有不同侧重点：

儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌，这一点类似于心理学，因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是，儒家对“心”的研究侧重于社会管理，服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照，也是中国知识分子和政治牢牢捆绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面，也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天，这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立，对学术研究造成不利影响。

佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的，但二者也有不同之处：佛家侧重于从“思维”角度进行研究，道家则侧重于从“物质（身体）”角度进行研究。

儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子“进则经世济民，退则独善其身”，这样就不致于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。正因为儒释道同属一个稳态系统，都是研究“心”的，具有共同的研究方向，因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一，形成三教合一的局面。

儒家理论的高峰是理学，理学的核心是关于“心”的理论。它摄取了释道的大量哲学思想、思维形式和修持方法，使三者密切结合起来，难解难分，充分展现出三教合一的态势。尤其到了王阳明时期，三教合一的观念得到进一步强化，儒学也因此而更加完善，影响更加深远。

道家的修持方法侧重于物质方面，物质建立在“选择性思维”基础上，伴随着“选择性思维”的形成而同步形成，而“选择性思维”是非常不稳定的，这就导致道家在修持中容易出现问题。为了解决这些问题，道家的全真派吸取佛家思想，首先从思维方面进行修持，待心性稳定后再从物质（身体）方面进行修持，这就是“性命双修，先性后命”。全真派的形成标志着道家的发展实现了三教合一，也标志着道家理论得到进一步完善，具有更强的可操作性。

佛学从其发源地来到中国后，和中国本土文化充分结合，逐渐步入顶峰，形成禅宗。禅宗的形成使佛教更加平易近人，更加易于普及。在禅宗形成后，佛学得到大规模发展。它深深扎根于大众，极大地推动了社会发展，使中国传统文化更加辉煌灿烂！

佛学在儒释道三教合一的进程中，发挥了核心作用，它使儒释道对“心（思维）”的研究形成了完整体系。为什么佛学能够发挥如此巨大的作用呢？这是因为佛学在对“心”的研究中发现了“思维根本状态（如来藏）”。这一成果使我们能够从源头研究思维，使我们能够认识到这个世界的本质，使我们能够真正认识和掌握世界的基本演变规律，从而为其他各个学科的发展指明方向。正因如此，直到今天，佛学仍然发挥着极其重要的作用，其他任何学科的发展从某种意义上来说其实都是在诠释佛学，比如：相对论、量子力学等现代科研成果无一不在诠释佛学，它们都是在印证佛学的科学性。由于佛学研究直指源头，因此其他学科都无法脱离佛学范畴，从根本上说它们都属于佛学的应用学科。基于佛学的深刻性和完整性，思维本体学把自己的理论架构建立在佛学基础上，以佛学为基础融合儒学、道学、心理学、量子力学等诸多学科综合而成。

总之，儒释道三教合一使中国传统文化形成了完整科学的理论体系，产生了影响深远的研究成果，如：中医学等。我们要高度重视和深入研究中国传统文化，要加强传统文化的传播工作。

千百年来，无数先贤大德殚精竭虑，致力于儒释道基本知识的普及，致力于祖国优秀传统文化的传播，《西游记》正是在这一背景下形成的。接下来我们谈《西游记》，通过对《西游记》的学习，我们将看到《西游记》中所蕴含的深厚的传统文化，将体验到先贤大德们的良苦用心。

在中国古代漫长的历史时期，绝大多数人文化水平很低，儒释道深奥的道理，尤其是其艰涩隐晦的实证体系很难被人们认识和掌握，这是儒释道等传统文化普及工作受到很大障碍的重要因素。怎样解决这一问题呢？《西游记》用讲故事这种老百姓喜闻乐见、简单易懂的方法深入浅出地讲解儒释道基础知识，尤其是其实证体系。通过这种方式，儒释道基础知识，尤其是其实证体系不仅能够被人们轻松掌握，而且能够快速传播，迅速完成普及工作。我们在学习《西游记》时，不仅要学习其所蕴涵的深厚的儒释道基础知识，也要学习其高效快捷、活泼可爱的传播方式，推动传统文化的普及和发展。

《西游记》成书时期，正是儒释道三教合一的大融合时期，因此《西游记》是以三教合一为指导思想讲解儒释道基础知识的，这一点充分体现在书中人物、故事、线索等诸多方面。这就要求我们在学习《西游记》时，要把儒释道纳入同一个体系进行学习，而不能把三者割裂开来。基于此，我们在讲解《西游记》时，是和思维本体学基本知识结合起来进行讲解的，因为思维本体学是对儒释道基础知识尤其是其实证体系的高度概括和提高，同时由于思维本体学充分吸收了心理学、量子力学等现代学科的研究成果，因此结合思维本体学基本知识讲解《西游记》，将使传统文化和现代科学知识紧密结合起来，这样不仅有利于传统文化的深化、提高，也有利于通过传统文化为现代科学提供前瞻性指导意见，使现代科学能够打破学科壁垒，实现各学科之间的融合、综合。

在学习《西游记》时，尤其要注意把模型化研究和详实化研究两种方法分解开，要以详实化研究为主，以模型化研究为辅，防止本末倒置。

《西游记》把博大精深的中国传统文化浑然天成地融为一体，要想完整而深入地解读《西游记》，就必须全方位认识和掌握中国优秀传统文化，这并不是一件容易的事。可以这样说，对《西游记》的完整解读并不是依靠个人力量所能解决的，本贴吧对《西游记》的解读仅仅是对《西游记》的简略解读，希望它能成为引玉之砖，使越来越多的人能够高度重视和深入学习中国优秀传统文化，从而培养起文化自信和民族自豪感。为此，请加入《西游记》赏析群（QQ群）515426341，让我们共同学习博大精深的中国优秀传统文化。