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女娲氏 娲读,ā(洼)，上古神话人物。 咎陶 读,á, ,á,(高摇)，即皋陶，也作咎繇(均读,ā, ,á,)，传说大舜时的刑狱官。 妺喜 妺读,ò(末)(妺一边是末，妹一边是未，不是一个字)，夏朝末代皇帝桀的妃子。 契 读,,è(屑)，亦作偰、卨、禼(均音,,è)，殷商的始祖。 傅说 说读,,è(悦)，商王武丁的大臣。 妲己 妲读,á(答)，殷纣王的妃子。 史籀 籀读,,ò,(纣)，周宣王时太史。 石碏 碏读？,è(鹊)，春秋时卫国大夫。 赵衰 衰读;,ī(崔)，春秋时晋国大夫。 魏犨 犨读;,ō,(抽)，春秋时晋国勇将。 祭仲 祭读,,à,(债)，春秋时人。 伍员 员读,ú,(云)，春秋末吴国大臣。 禽滑厘 滑读,ǔ(骨)，厘音,í(厘)，又作禽滑黎、禽 滑厘(氂音,í，通厘)，战国时墨翟的学生。 高渐离 渐读,,ā,(尖)，战国时燕人。 樊於期 於读,ū(乌)，战国时秦将，后逃亡于燕。 颜斶 斶读;,ù(触)，战国时人。 夏元且 且读,ū(疽)，秦始皇的随从医官。 郦食其 读,ì ,ì ,ī(利异基)，秦汉之际策士。 吴芮 芮读,,ì(瑞)，汉长沙王。 呼韩邪 邪读,é(爷)，西汉时匈奴单于，即王昭君的丈夫。 繁钦 繁读,ó(婆)，汉末文学家。 刘禅 禅读,,à,(善)，蜀后主阿斗名。 司马颙 颙读,ó,,。西晋八王之一，曾参与“八王之乱”。 萧赜 赜读,é(责)，南朝齐武帝。 李阳冰 冰读,í,,(凝)，唐代诗人李白的从叔，著名书法家、文字学家。 能延寿 能读,à,(耐)，唐代人。 尉迟恭 尉读,ù(郁)，尉迟是复姓，唐代人。 武曌 曌读,,à,(照)，武则天为自己造的字，意为日月当空照。  刘 读,ǎ,(眼)，五代时南汉建立者为自己造的字。龙在天上，意为得天下。 旻宁 旻读,í,(民)，清朝道光皇帝名。
中国人的姓名是一个有趣的事物，有趣到在我们点名时都常或多或少会犯一些啼笑皆非的错误。而其中由一字多音导致的错误尤为显著。一字多音在姓名中是常见的，尤其是那些古人，时荒年远，姓名字都只留下书面记录，他们模棱两可的名字让我们现代人在阅读朗诵古书时，往往不知所措。因此，弄清古人姓名的读音是必要的。 比如这几位古人:曾参，曹参，岑参。 笔者用拼音输入法录入这几个词组时，是打的“zeng shen”，“cao shen”,“cen can”。在搜狗拼音输入法中，只有这样的输入才能找到对应的人名汉语词组，说明这几个名字的读音被普遍认为如此。这也许是一种约定俗成。而教育部语言文字研究所信箱主持人杜永道先生认为:历史人物的名字是“参”的，都读为“shēn”(观点来自“中国语言文字网”)。笔者认为这是不合适的。 1/30页 参(shen)这个字的本意是二十八宿的参宿(shen xiu)，人名中的参字都念“shen”的这种讲法，其根本依据无非是古人喜欢观天看星，并有倡导“分野”之说。二十八宿中的参宿是夏代以来农业生产的一颗重要标准星，由于耀目明亮，参宿三星往往被作为“福禄寿”三星而受到古代人民的崇拜。因此，在人名中有“参”字，大概便是取“光亮”、“富贵”之意。同时，按古人的天地对应观点，参宿对应的分野区乃是益州?，则可能益州生人以“参”为名。另外，“参”(“叁”)字本来就是古代“三”字的一种写法。其实古人是在“参宿三星”这个天文涵义上，衍化出“叁”的具体字型的?。古代篆文的参字，就是三颗星星。所以在“三”这个涵义上，可能古人会给家中行三的孩子取名为“参”。大致上这就是古人命名孩子为“参”的三个主要原因。 然而，曾参是山东嘉祥人，按分野应该属于奎宿或者娄宿，所以应该不是以分野命名。同时，曾参是曾点唯一的儿子?，所以“行三”之说不成立。 再让我们看看古人取名的一个重要标准:“名为字表”。 曾参字子舆，舆者，车也。古代的车是马车或牛车，拉车的马有“左骖右騑”。宋人高似孙在《子略》卷一“曾子”条有书:“曾子者曾参„„予读先太史《史记注七十二弟子传》，参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。”由此可见高似孙的观点是:曾参之“参”通“骖”，念can。 但这样的解释未免过于附会牵强。我们还可以从诗歌韵脚中找到答案。王安石有《初去临安》 一诗: 东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。 忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹亹侵。未有半分求自赎，恐填沟壑更沾襟。 (《全宋诗》卷562) 全诗韵脚属侵部，则此处的“参”应该是念“shen”。如果念“can”，则应属谈部，全诗就不合诗律了。 由此可见，曾参的“参”还是应该读作“shen”为好，至于有人认为“曾参”应该读作“ceng shen”，那是另一个问题，本处不再讨论。 再看看曹参。曹参是徐州人，字敬伯，?可知他所处的地区分野也是奎宿或娄宿，在家中应该是长子。于是我们可以看出，其名“参”，应该是“参拜”之“参”，方与“恭敬”之“敬”相符合。 再看苏轼《次韵子由寄题孔平仲草庵》: 逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。卢子不须从若士，盖公当自过曹参。 羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。犹喜大江同一味，故应千里共清甘。 (卷804) 再看王安石《送江宁彭给事赴阙》: 楚地怪须留汲黯，萧规疑欲付曹参。从来贵势公何慕，自是贤名上所贪。 未信逸身今以老，且当忧国每如惔。论心邂逅胶投漆，搔首低徊雪满簪。 镇抚未惊移岁月，追攀曾许赏烟岚。余欢遽隔新亭饯，宿惠难忘旧馆骖。 (卷562) 我们清晰地发现“曹参”的参，在诗词中都属于谈部韵，所以，应该读作“can”。 至于岑参，系湖北江陵人，其人史料记载甚少，字不详，但他哥哥名叫岑况，应是效法儒家宗师荀况，他的名字大概也应是效法曾参，则应该读作shen。然而若把其兄之“况”解作治学方法的“比况”之意，则岑参的“参”也该相应是治学方法“参考”之意，则应读作“can”。 刘克庄《又和感旧四首》: 老马虺颓不服骖，累然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自种柑。 2/30页 畏垒屡丰愧桑楚，汉嘉虽小屈岑参。新年闻说茅柴贱，陌上逢人各半酣。 (卷3052) 此处诗押谈韵，因此，在诗歌中，岑参的“参”读作“can”。 所以，这三个人的姓名，笔者认为应读作:zeng shen，cao can，cen can。 当然，这样的考证不能绝对化，由于对古代社会情报的欠缺，或许在考证中会有不少纰漏和错误，这些都有待明哲指教，以趋向真理。 1:《文言文学习辞典》文化史.天文历法，杨亦鸣主编，黄山书社，1998年 2:《书屋》2007-9，《文字古今通》，流沙河 3:“曾氏宗亲网”-宗源(曾氏总系) 4:《史记.曹丞相世家》，中华书局,1959 古人名字中多音字的读音 古人名字中有些多音字，人们往往不知道如何正确读音。例如，晋代有个文学家张载，“载”字应该读zǎi还是读zài,元代史学家胡三省，“省”字应该读shěng还是读xǐng,汉代经学家许慎，字叔重，“重”字应该读chóng还是读zhòng,古人口语已无从得知，遇到以后，无法回避，难住了一些语文老师。要解决这个问题，需要具备一定的古代文化知识。 古人的名字，有的有一定的出典。只要懂得了出典，问题便可迎刃而解了。例如前面提到的张载，字孟阳，其取名字的出典是《诗经》。《诗经?豳风?七月》:“春日载阳，有鸣仓庚。”“载”用的是开始义，应该读zài而不能读zǎi。胡三省，字身之，其取名的出典是《论语》。《论语?学而》:“吾日三省吾身。”“省”的意思是反省自身，可知应该读xǐng。历史上还有以“省身、省三”为名的，都用此典。今人有著名学者王朝闻，其取名的出典当是《论语》。《论语?里仁》:“朝闻道，夕死可矣。”可知“朝”字该读zhāo。常常听到有人读成cháo，那是不对的。再如: 宋代有个文人严参，与严羽、严仁齐名，时号“三严”。严参字少鲁，其取名出典是《论语》。《论语?先进》:“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”孔子评价他的四个学生，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由卤莽。但是这四个学生都是孔子著名的贤弟子。后世常以“参柴、参骞(闵子骞)”并称作为贤人的典范，参指曾参。严参即慕先贤而取名，“参”的读音与曾参之“参”相同，读shēn(说见下)。 另外，古人有名有字，名和字之间大多有意义上的联系，常常是同义、反义或其他方面的关系。如东汉史学家班固字孟坚，“固”与“坚”是同义词(“孟”表示排行)。孔子弟子言偃字子游，“偃”是“止息”义，与“游”义相反。孙权，字仲谋，“权”有权衡、权变等义，与“谋”意义上有联系。张飞，字翼德，“翼”是翅膀的意思，飞要用翅膀，两者意义上有联系。这个特点可以帮助我们正确判断一个多音字的读音。如前面提到的许慎，字叔重，“慎”有重视、慎重的意思，他的字就应该读叔重(zhòng)。 再如: 明代学者郭传，字文远。“传”的意思是流传，与“远”相应，“传”字应该读chuán而不能读zhuàn。 明代诗人黄应徵，字君求。“徵”与“求”同义，所以“徵”字应该读zhēng而不能读zhǐ。 清代诗人张曾，字祖武。“曾”与“祖”同义，“曾”应该读zēng而不能读céng。 明代翰林学士沈度，字民则。名与字同义，都有法度、法则之义，所以“度”应该读dù而不能读duó。 3/30页 清代诗人、画家钱载，字根苑。其名和字的意义联系是，以记载为根源，“载”字应该读zǎi而不能读zài。 明代文学家黄省曾，字勉之。名与字的联系取反省过去、勉励自己之意，故“省曾”应读xǐngcéng而不读shěngzēng。 蜀汉后主刘禅，字公嗣。“嗣”有继承义，可知“禅”用的是禅让义，禅让与继承有联系，应该读shàn而不能读chán。 孔子弟子曾参，字子舆，“参”为星宿名，二十八宿之一， “舆”为地，星宿与地理相对，符合古人的分野观念。舆本义为车，古人有天覆万物、地载万物之观念，舆可载物，故舆可指地。《周易?说卦》:“坤为地，……为大舆。”宋玉《大言赋》:“方地为舆，圆天为盖。”古人又以为天圆地方，故称地为方舆。史书中的地理志又称方舆志。清初学者顾祖禹著有一部地理书《读史方舆纪要》。据此可知，“参”应该读shēn而不能读cān。学界有人认为“参”是“骖”的借字，释名、字相应之义为马拉车，主张读cān，这是受了清人标榜通假的影响。本字可通却改字为训，不足取法。孔子、曾子故里山东鲁西南一带地区百姓两千余年相沿至今，未见有读cān者。《说文解字?林部》注“森”字“读若曾参之参”，此为汉儒不读cān之确证。汉学重师承，汉儒音读是可信从的。古人以星宿为名的例子常见，如孔子另一弟子卜商(字子夏)、汉末农民起义领袖张角、西晋文学家张亢(字季阳)、唐代诗人岑参等，商、角、亢、参都是二十八宿中的星宿名。古人名字中罕见有用骖、驷等字为名的。 宋代文学家、“永嘉四灵”之一的诗人翁卷，字灵舒，“舒”的意思是舒展、展开，与“卷”的意义应有密切联系。据此，“卷”字用的是动词义，应该读juǎn而不能读juàn。 名字中用了多音字，给人们的呼读带来了不便，交际中有时还可能会出现让人尴尬的局面。所以，今人取名的时候，要尽量避开多音字。 常见多音字大全
日月盈昃，辰宿(xiù)列张。 廿八星宿(xiù)，位列四方。 睡了一宿(xiǔ)，精神大长(zhǎng)。 宿(sù)舍(shè)住宿(sù)，宿(sù)儒宿(sù)将(jiàng)。
亢(Kàng)宿(xiù)星名，位在东方。 亢(Kàng)父(fǔ)国名，其后姓亢(Kàng)。 仲尼弟子，陈亢(Gāng)原亢(Gāng)。 批亢(gāng)捣虚，拊背搤亢(gāng)。 老聃弟子，复姓亢(Gēng)桑。 亢(kàng)奋亢(kàng)进，亢(kàng)旱亢(kàng)阳。
此出彼没(mò)，二星参(Shēn)商 参(cēn)差(cī)不齐，参(cān)数参(cān)量(liàng)。 传(zhuàn)注参(cēn)错，参(cān)考参(cān)详。 曾(Zēng)参(Shēn)杀人，曹参(Cān)为相。
雨后彩虹(hóng)，又名为虹(jiàng)。 4/30页
高句(Gōu)骊，已消亡。 云南句(Qú)町(tǐng)，太行句(Gōu)望。 国名句(Jiǔ)婴，人名句(Gōu)强。 句(jù)子句(jù)读(dòu)，姓句(Gōu)句(Gōu)芒。 句(Gōu)吴吴国，句(Gōu)践越王。 草木句(gōu)萌，曲枝句(gōu)枉。 敦(diāo)弓既句(gòu)，推寻句(gòu)当。
伽(Jiā)倻古国，新罗南方。 伽(Jiā)色尼国，西域之邦。 伽(Jiā)师伽(Qié)倍，都在新疆。 伽(Jiā)利伽(Jiā)柏(bó)，伽(Jiā)比伽(Jiā)桑。 秉教伽(jiā)持，唐僧三藏(zàng)。 常练瑜伽(jiā)，身强体壮。 瑜伽(qié)相应，伽(qié)陀颂扬。 伽(qié)耶伽(qié)那，那伽(qié)大象。 伽(qié)梨袈裟，伽(qié)尼蔗糖。 伽(qié)蓝寺院，伽(qié)南沉香。 伽(qié)荼伽(qié)荼，或出电光。 旧菜增伽(qié)，盛冬笋香。 伽(qié)伽(qié)地(de)拜，解(Jiè)元《西厢》。 伽(gā)马射线，穿透力强。
德国柏(Bó)林，筑有高墙。 春秋柏(Bǎi)国，汉代柏(Bǎi)梁。 瑞金大柏(Bǎi)地，关山阵阵苍。 汉柏(Bǎi)侯奋，柏(Bǎi)天柏(Bǎi)常。 苍松翠柏(bǎi)，柏(bǎi)木色黄。 黄柏(bǎi)柏(bǎi)科，产于长江。 黄柏(bò)中药，产于北方。
马来槟(Bīng)城，槟(bīn)子槟(bīng)榔。 越南槟(Bīn)椥，香槟(bīn)酒香。
掸(dǎn)子掸(dǎn)灰，掸(Shàn)族掸(Shàn)邦。
族名荤(Xūn)粥(yù)，荤(hūn)菜粥(zhōu)香。
零(líng)丁零(líng)落，先零(lián)古羌。
巨(Qú)蒐西戎，《列子?穆王》。 汉代巨(Jù)武，望出平昌。 必有巨(jǔ)获，帝尧巨(Jù)唐。 5/30页 |
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