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文，吴雪松 至于“妙玉”的人名，命名方式也是讨论者层出不穷，却总难令人信服或满意，其判词“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”，其结局，瓜州渡口遭到7旬牙黄口臭的恶僧奸污，又沦为种僧侣工具，却没有以身殉节而苟延残喘最终甚至沦为寺庙暗娼，映射的是类似吴梅村那类一身傲骨，最后却沦为清人命官的丧失骨气的文人，似乎很难在“妙玉”这个名字中发现与情节的联系。 庄永兴老师新近为非主流红学，动摇了自己顽固的“曹学”理念，很多问题也开始推敲琢磨，关于“妙玉”，他认为是“庙遇”的谐音并跟我进行了深入的交流，对此，我深受启发，回顾小说各种人物命名，多少都与人物内在品质或者命运结局或遭遇有关，例如“冯渊”“霍启”“娇杏”，又如“卜世仁”“吴新登”“宋妈妈”，不需要展开情节，读者就已接受作品心理暗示，这“庙遇”正是妙玉悲剧发生的空间处所，与“原应叹息”一样，作者在“如无细无声”中，设计了人物的命运结局。 还有一些小角色，采用对立设置，如“茗烟”（明朝化烟）与金荣（清国兴荣）。 由此看来，小说中的人物命名，确实还需要用心重新解读，例如贾府同班辈的人物中，串联起来的名字，在排列上重新组合，一定会带来更多的意义，例如草字辈中，“蓉蔷”（戎羌）、“菱菖”（伶倡）、“菌蘭”（君兰）。。。。 其他辈的秘密在哪里？期待新的课题让大家激发新的认识层次。《石头记》中的玄机，存在着广阔的学术空间，因为，100年来，学界沿着错误的路线引导着读者，真正的《红楼梦》思想内涵，像留下广袤无垠的沃土，呼唤着每一位用心的“爱红人”来耕耘与收获。 |
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