 （广勇临任伯年《麻姑献寿》） 画上，与麻姑同来的还有寿星，据《史记·天官书》，秦时已在咸阳建寿星祠，麻姑出现于葛洪《神仙传》，虽是后来者，但她曾见“东海三为桑田”，年纪也不小了。古人不知自己所从来，如果不是神子神孙，心中不安，造神是为了造己。后来造神继续发扬此实用主义，每一小事，必有一神，长寿这种大事，自然不免要多劳烦几位神仙。近代以来，造神的特点是活体化，有两个相反的动向，一个是集中化，一神崇拜，造就了好几代虔诚的善男信女。另一个是广泛化，六亿神州尽舜尧，人民被尊为推动历史发展的动力，硬要中国人民就都过上了神仙的日子，可惜，目前来看，这个动向不是很成功。这恐怕是因为，神仙单一，崇拜者众，信仰就浓厚，神仙多了，崇拜者寡，信仰自然就稀薄吧！  （广勇临任伯年《李广射石》） 任伯年作为市井画家，人物画多是故实画，苏武牧羊、羲之爱鹅、风尘三侠、米颠拜石，乃至麻姑献寿、钟馗捉鬼等等，都画得勃勃有生气。有人说他的画俗，我倒觉得正是其题材的通俗，更衬出他笔墨的精到和意境的难得，俗得如此高妙，最不可及啊！  （广勇临任伯年《焚香诰天》） |
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