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【清】沈竹礽 阳宅三十则一、城乡取裁不同。 乡村气涣，立宅取裁之法以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸、高低、街道之阔狭、曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、特高者为山。
【按】 邻屋之凹凸、高低可作水看的意思，是指自己居于高层，看见低层房屋的屋顶或天井，屋顶及天井便可作水看。至于山水之法，依“高一寸兮即是山，低一寸兮即是水”来推论。低地便成虚水，街道亦作虚水。附近甚为高阔的大厦可作山论。微凸之地亦作山看。
二、挨星。 阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向，然门向所以纳气，如门外有水放光较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，盖亦无稍异也。
【按】 受气之元运，阴宅指下葬当年的元运，阳宅指建筑完成入住元运。原则上，阴宅与阳宅都着重向水，只是阳宅向水不易求，才重视门向。
三、屋向门向。 凡新造之宅，屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验，再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向。反之，验在门向亦可不问屋向也。
【按】 六事在《八宅明镜》的记载是这样：“六事者，乃门、路、井、灶、坑厕、碓磨。居家必须之物，安放得所，取用便宜。”现代房屋大都缺乏井，当勘察风水时，以“水龙头”代之。而碓磨一项，可用需要电力推动的物品代替，如电视机。 屋向与门向的分别，假设一间四方形的屋，上下左右为东南西北向，门可以设在其中一方，但屋向只有一个，看图。 图示： 屋向坐南向北。此屋门向却是坐东向西。 先排坐南向北星盘（午山子向）来论断此屋会发生的事情，若果不准确，再才以门向来排一星盘，门向为坐东向西（卯山酉向），然后再用这星盘推断宅运。 另有一点要留意，当挨排屋向的星盘印证下来是准确的，便不需要再挨排门向星盘了。即是屋向是第一重要，而门向便是次要。 香港的风水大师厘订屋向的方法，多是以下几个方法： 一、以大门作屋向——门向即是屋向。 二、以贴近的街道为向——大厦贴近哪一条街道，便以街道来定向。 三、以大厦总入口定向——一座大厦内所有单位，都是同一个坐向，而定向的方法，是以大厦的大门来定向。 四、以窗定向——一间住宅，哪一方的窗门最多（便是引入光线最多的一方），便以之定向，因为光线属阳，以阳来定向也！ 五、以门牌定向——有些房屋有两个门或以上，这便以门牌的一方来定向。如中区汇丰银行，有些风水大师认为它是向皇后大道中。 六、以面背定向——所谓面背，即是前后，如半山区一些房屋，是背山面海的，便以向海一方为面，向山一方为背，背为定坐，而面便是定向了。
四、堂局环境。 凡看阳宅，先看山川形势气脉之是否合局，继看路气与周围之外六事及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物落何星宫。辨衰旺以断吉凶。
【按】 屋外环境，有特别的建筑物或其它物品，皆要从住宅星盘来论断吉凶。
五、大门旁开。 凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之。外吉内凶难除瑕疵，外凶内吉仅许小康。
【按】 若果明确知道屋向，就算大门开在侧旁，亦只须挨排屋向的星盘来断宅之吉凶，不用再挨排门向星盘。作者的提议，是指屋向及门向各占一半的影响力，所谓纳气不纯也。而外吉内凶及外凶内吉两句，外是指屋向，内是指门向。
六、屋大门小。 凡屋与门须大小相称。若屋大门小，主不吉。然屋向、门向皆旺，屋大门小亦无妨。
【按】 屋大门小，门在向方亦吉之原因，便是门如瓶口，吉气入到屋内，不易再逸走。
七、乘旺开门。 凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时某运之飞星推算。如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧运在甲方开门方能吸收旺气。缘起造时，向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也。若开卯门，亦须兼甲，以通山向同元之气也。
【按】 一运楼，壬山丙向为双星到坐之格局，不利财运，在转入三运之时，宜在震方开门，因为震方为三碧星飞到。在三运而言，三碧星为旺气，大吉之论。除此之外，震方在玄空大卦而言，三运为正神，亦宜开门。至于要震有甲卯乙三山，为何独指要开甲门，原因在三元大卦中，壬、丙、甲庚为同元龙同阴阳，称为一卦纯清，辟卯乙门却非合坐向之卦（卯为天元卦，乙为人元卦）。 三元大卦 天元卦：阳为乾坤艮巽，阴为子午卯酉 地元卦：阳为甲庚丙壬，阴为辰戌丑未 人元卦：阳为寅申巳亥，阴为乙辛丁癸
八、新开旺门。 凡旧屋新开旺门后，其断法可竟用门向，不用屋向也。打灶作房亦从门向上定方位。（王则先按）此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言。须辨方向之阴阳、顺逆。与乘时立向无异。若开便门以通旺气，则取同元一气。仍照起造立极之屋向断之可也！
【按】 这段文字意义是指一所旧屋，在某运改在另一方位开门，宅星盘便依门向来挨排。而作者传人王则先却指明，必须先把原有之大门闭而不用，然后再依新的元运配合大门来挨排宅星盘。倘若只在屋侧开小门，以前的大门仍存在使用，宅星盘依未开新门时相同。 举例：
图A为一运楼，壬山丙向，开丙门，而三运屋改甲门，此宅便成为三运庚山甲向星盘。 以上论点，笔者的见解有少许不同，笔者认为，就算三运改立新门，以前所用的大门闭而不用，坐向星盘仍以屋向为要，不再以新门向来挨排星盘。否则，今年开甲门便成庚山甲向，后年开庚门又成甲山庚向，过些时日开壬门，又成丙山壬向，如此情形，不合选辑。
九、旺门蔽塞。 凡所开旺门，前面有屋蔽塞不能直达，从旁再开一低小便门，以通旺门，则小门祗作路气论，不必下盘。
【按】门以较大的为重要，小门只有辅助作用，所以房屋的坐向线位，不能以小门来作坐向。 图解：
十、旺门地高。 旺门门外有水，本主大吉。但门基反高于屋基者，虽有旺水不能吸收，门基高于门内之明堂者亦然。若门外路高当别论也。
【按】 路为虚水，并非真水，故高于屋基亦不怕。
十一、黑衕。 凡宅内有黑衕不见日光者，作阴气论。二黑或五黄加临，主其家见鬼，即不逢此二星，亦属不吉。
【按】 衕即是巷，若巷的光线不足，飞星二黑或五黄排到主见鬼，否则亦不吉，因为二黑称病符，五黄为廉贞，主疾病灾厄。
十二、造竈。 不论宅之生、旺、衰、死方，均可打竈，但生、旺方可避则避。竈以火门为重，竈神坐朝可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧、四绿为木生火，均为吉竈。火门向八白火生土为中吉向，九紫亦作次吉论，但究嫌火太炽盛耳。六白、七赤火门不宜向，因火克金也。二黑五黄更不宜向，因二为病符，五主瘟瘟也。然火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之活方位，非指地盘九星言也。如一白运所造之屋，至八、九运打竈仍须用一白运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方，切忌打竈，火气太盛，恐遭火患，此造竈方位之概略也。
【按】 竈即是灶，这里的相灶方法，最重要是灶口的向，最忌向二黑五黄及六白七赤，九紫亦不宜向，余星可向。至于飞星方面，以向上飞星为主，即是每个宫位右上方的飞星。
十三、粪窖牛池。 秽浊不宜向迩，五黄加临则主瘟疫。二黑飞到亦罹疾病。以较远之退气方为宜。
【按】 二黑、五黄方忌见污秽物。
十四、隔运添造。 凡屋同运起造，固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋，而不另开大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。若添造之屋另开一门，独自出入，方作两运排。倘因后运添造而更改大门，则全宅槪作
【按】 举例说明： 一运建筑为一运屋，二运在左方加建，但大门依旧，仍作一运楼看。
一运建筑的屋为一运屋，二运在左方加建的房屋，另设一门出入，便属于二运屋。
此宅本为一运楼，左方楼宇为二运加建，大门改在加建的部分出入，旧门封闭，整所房屋便成为二运屋，挨星星盘亦以二运为主。
十五、分房挨星。 凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅运星图为主。而以两边私门为用。盖星运定于起造，不因分房而变动，分房以后，各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者类推。参看《宅断》中会稽章，宅七运子午兼癸丁图自明。
【按】 一所大屋内，若有两家同住，则两家由以自己的房门为主，大门为次要。至于星盘挨排，不会因自己分房而有所改变。所谓分房，大屋内的子孙，成家立室，各占一定的房间。 举例：
图中为一运子山午向，二运分房，仍作一运屋推算。
十六、数家同居。 一宅之中数家或数十家同居。断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疎得失也。
【按】 与十五则意义相同。
十七、分宅。 一宅划作内室，另立私门者，从私门算。但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。
【按】 一座大屋之内，不论内在房间多少，仍作一宅论，如沙田曾家大屋便是一例。
十八、逢囚不囚。 向星入中之运，如二、四、六、八进之屋，逢囚不囚者，何也？因中宫必有明堂气空，可作水论。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七进之屋。中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
【按】 逢二、四、六、八进的屋，天井在中央，此为虚水，故不囚。而一、三、五、七进之屋，中央是房屋，除非向上见水，否则在囚运仍作入囚推算。
十九、店屋。 凡看店屋，以门向为君，次格柜，又次格财神堂。俱要配合生旺，若门吉柜凶或财神堂凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔。其衰旺之气皆从门向吸受。
【按】 商店的风水重点分三部分。第一，门要纳旺向；第二，收银柜或收款机要摆放在吉位；第三，神位亦宜设在吉方内。 二十、吉凶方高。 宅之吉方高耸，年、月飞星来生助愈吉，来克泄则凶。若凶方高耸，年、月飞星来克泄反吉，来生助则凶。此指山上龙神之方位也。
【按】 山上龙神之方，是指山星，即是挨星盘左上方的星。现举例： 七运坐酉向卯，坐方居有高山。星盘山上龙神为七赤。年、月飞星八白土及六白、七赤金来生助，吉论。若果九紫火来克或一白水来泄，为以凶论，因为旺气被泄也！
七运坐巽向乾，坐方巽有高山，星盘山上龙神为五黄星，五黄在七运为衰死之气。年、月飞星三碧木、四绿木及六白金，七赤金排到巽方，吉论，因为衰死之星受到制化。年、月飞星九紫火、二黑土、八白土、五黄土排到巽方，凶论，因为衰死之星受到帮助。
廿一、竹木遮蔽。 阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉。竹遮则无碍，然亦须疎朗，因竹通气故也。衰死方竹木皆不宜。
【按】 旺方有竹，竹疏则不挡旺气。至于凶方，为什么竹木皆不宜？原因凶方不宜有植物，否则主宅不利。因为竹木为植物，属阴，若见阴卦，便主鬼怪骚扰或则暗病缠身。
廿二、一白衰方。 阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死。兽头更甚。
【按】 服盐卤死一词，意指被咸水浸死。因为一白星为坎卦，主水。在二运、三运为煞星最强之时，见屋脊兽头等，冲射主家人会遇溺。现今社会，在一白衰方被电灯柱或亮着的招牌冲射，亦有此应。
廿三、财丁秀。 财气当从宅之向水或旁水看。旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白、四绿两方看，峯峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。
【按】 山管人丁水管财，故判断屋内风水的财运，便要着重水法。水在向方影响力为至巨，水在旁，有可能合城门诀，故影响力亦不小。太岁便是地盘太岁，实则是指二十四山的配合。
《玄机赋》云：“名扬科第，贪狼星在巽宫。”贪狼星为一白，巽宫为四绿，若宅星盘于一白、四绿方见木形山（图），主出功名之人。至于从太岁配合年命推断那年出生的人出功名，是阴宅之法，阳宅运用较为困难，因为现今社会，一家三口或四口之家庭甚多，家中读书的人不多，难断生肖。 断人丁之法，从有山之方位下功夫，亦要从坐方星曜及峦头的配合来推算。
廿四、流年衰死重临与旺星到向。 阳宅衰死到向，是某字逢流年飞星到向又为某字，主伤丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦转主发祸。阴宅同断。
【按】 此则举例即明：
己巳年二入中，六白星到向，原局向方六白在七运为退气，流年己巳年六白退气星又到向，退气星重现。故主伤丁。
辛未年九入中，七赤星到向，原局向方三碧为衰死之气，见流年旺星（七运七赤为旺星）飞到，亦主发祸。
廿五、鬼怪。 衰死方，屋外有高山屋脊，屋内不见，名为暗探。屋运衰时，阴卦主出鬼，阳卦主出怪，阴阳并见主神煞。必须太岁、月、日、时加临乃应。初现时有影无形，久而弥显甚或颠倒物件，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。
【按】 乾、震、坎、艮为阳卦；坤、巽、离、兑为阴卦。 另暗探看图示：
图中所见，山后的高山露出少许，名暗探或探头砂。
图中所见，大屋后的房屋露出屋脊，名暗探或探头砂。
廿六、路气。 路为进气之由来，衰、旺随之吸引。离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然。贴宅近路与宅中内路尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉。而外路亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门向上所见者排也。《天元五歌》云“酸浆入酪不堪斟”即言屋吉路凶之咎也。
【按】 穿砂即是枪煞。若果合三般卦及生旺方，见穿砂反为吉论，此为“冲起乐宫无价宝”之意。
图示：宅为七运巽乾下卦，亦为三般卦。巽方为旺星，见路作吉论。而坎方及兑方为一条街道之两头，即是止气。近乾方位置的街道弯曲，作来气论。
廿七、井。 井为有源之水光，气凝聚而上腾，在水里龙神之生、旺方作文笔论，落衰、死、克、煞方主凶祸，阴宅亦然。
【按】 井为真水之处，专责财运。又其有凸象，故在生、旺之时作文笔论，尤其一、四两星。
廿八、塔。 塔呈挺秀之形名曰文笔。在飞星之一四、一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。
【按】 现代的接驳电缆之电塔及焚化炉的大烟囱，本可作文笔看。惜焚化炉乃焚烧污物，其烟囱喷出之烟为秽烟，称为火烧文笔。电塔为电缆驳接的交汇点，亦作凶论。
廿九、桥。 在生旺方能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。
【按】 现今社会的行人天桥，行车天桥，亦作桥论。
三十、田角。 取兜抱，忌反背尖射，二宅皆然。
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