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《增删卜易》121章、入宅六亲吉凶章 择于某日入宅，宜于父母否？再占一卦，宜于兄弟否？再占一卦，宜于妻儿否？占父母，父母宜于旺相；占兄弟、妻儿，亦皆旺相而遇生扶，不宜变动化鬼及克制刑冲。卦得吉者，即于此日入宅；卦之凶者，令此人另改一日入门可耳。假如数卦之中，或弟兄、或妻儿，内有一卦不利者，即令另择一日，或另择一时俱可。 野鹤曰：余得周公克制之法，凡六亲所犯之神，令之趋避，无一不验。比如：木临父母，金爻财动以伤之，父母入宅，须择克制金爻之日；安父母之床榻，宜设克制金爻之方，试之屡验。 如：子月 丁酉日(旬空：辰巳)，占选某日入宅，有碍父母否？得“泽地萃” 兑宫：泽地萃
青龙 父母丁未土 ━ ━
玄武 兄弟丁酉金 ━━━ 应
白虎 子孙丁亥水 ━━━
螣蛇 妻财乙卯木 ━ ━
勾陈 官鬼乙巳火 ━ ━ 世
朱雀 父母乙未土 ━ ━
此日入宅，卯木暗动以克父母也。彼曰：即烦另改一日。余曰：不必改日，此日寅卯时吉，申时亦吉，父母于申时入宅，汝于寅卯时入宅，保尔清静吉祥。彼问：何也？余曰：申时者，卯木绝于申也，父母未土又长生于申，是以吉也，入宅之时，宜安父母床于西南。后依此行之，余目其平安一十七载。 又如：卯月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占某日入宅，子女安否，得“革之丰” 坎宫：泽火革 坎宫：雷火丰
青龙 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼庚戌土 ━ ━
玄武 父母丁酉金 ━━━ ○→ 父母庚申金 ━ ━ 世
白虎 兄弟丁亥水 ━━━ 世 妻财庚午火 ━━━
螣蛇 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━
勾陈 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 应
朱雀 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━
父动克子，幸子孙临日月，父母又化退神，宜于亥子日迁居，安子女之床榻于南房，将来必然贵显。果依此行之，其长子于卯岁登科。 大凡占宅，无不以一家安乐为吉，所以父母、兄弟、妻妾、子女，自当分占，各有相忌相伤，不可一卦而决。然又常得验者，初习房时，不待另占，如有刑伤骨肉之事，卦中早现之者，亦所当知。 如：申月 辛卯日 (旬空：午未)，占买此宅吉否，得“革之夬” 坎宫：泽火革 坤宫：泽天夬
螣蛇 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━
勾陈 父母丁酉金 ━━━ 父母丁酉金 ━━━ 世
朱雀 兄弟丁亥水 ━━━ 世 兄弟丁亥水 ━━━
青龙 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 官鬼甲辰土 ━━━
玄武 官鬼己丑土 ━ ━ ×→ 子孙甲寅木 ━━━ 应
白虎 子孙己卯木 ━━━ 应 兄弟甲子水 ━━━
此宅宜买，申金月建生世，卯日又冲动父爻生世，人宅相宜，管许必发，但嫌二爻鬼变子孙，须防克子。彼曰：如此买之何益？余曰：此非宅之故也，即使不买此宅，亦恐难保。子孙临月破，鬼动化出，危险极矣。彼弃之不买，其子于八月死于痘；十月，仍买此宅。 【乾按】 此占实为选择气场也。天地有阴阳五行之气，人体亦有。合者生者皆吉，遇克逢冲即凶。卦例所言父母受木气之克，寅卯时木气正旺，自然不宜入宅宜避之。待申酉时金气上升木气衰绝，自然宜于入矣。安放床榻即同此理。 《增删卜易》122章、马房猪圈章 子孙须宜旺动，父母切忌兴隆。凡作牛棚马房，鸡窝羊栏，亦要分占，一切六畜皆以子孙为用神，不拘猪羊牛马，悉忌父母发动，动则六畜受伤，又忌子孙空破墓绝，及被日月动爻刑冲克害，及子孙动化空破墓绝、化鬼、化父、化回头之克，皆主刑伤，此地不宜用之。或更换地方，或另改一日，其改日、改地方者，再行占之。 生相必须兼用，日月更喜相生。六畜虽以子孙为用神，又宜兼于生相，假令作马房，子孙不被冲克，乃为吉也，假如子孙是子水，又宜午爻亦不临鬼，及动而变鬼，余仿此。凡占六畜，最宜日月生扶，谓之卦得日月生扶，六畜必然繁盛；倘若受日月冲克，牲口绝种无根。 【乾按】 此章所论乃为气场之选择也，可与入宅六亲章参看，其理相通，然又以子孙爻旺相得地为吉，须区别记之。 《增删卜易》123章、旧宅章 野鹤曰：以前之卜宅者，乃卜盖造买宅之新居也，常见来人而占久住之家宅。古法亦以一卦而兼决诸般之吉凶。先论官鬼，次论八宫，以十二生肖定六畜之灾，午鬼主失良马，丑鬼应丧耕牛。又以之定人口之厄，午爻临鬼，马命者殃；巳鬼爻兴，蛇命有难。假使午爻临鬼，是马死耶？还是属马之人不禄耶？悖谬不堪，难以数说。余不知昔人之卜者何以答来人之问也。所以贵知来占之意： 或因连年破耗，疑家宅之不安者；或因屡科不第；或因有子求名，疑此宅能兴旺子孙否者，此须子孙亲卜之。或因官不升者；或因子女不存者；或因官灾火盗者；或因父母六亲多病者；或因前后左右他人盖造，疑冲犯我宅者；或因家有响声，鬼祟显形者，当问来人而判也。 曾有官十载不升，疑其家宅有碍而占者，余曰：若以一卦而断全家之事者，余则不能，须指其所疑之事而卜之，其应如响。公曰：何也？余曰：卦中不过地支五行，虽有现出，难以直指一处，即如火鬼动为灶神，府上二百余间，其灶不少，谁知何灶而不安？又如木鬼动，为门户不安，古以四爻为门，尊府门户不少，即以六爻全为门户，不过定得六座，难知何门而不利。所以，指其所疑之处而占之，无不响应。公曰：余疑院内不宜有井，占问是否。 于：酉月 戊寅日 (旬空：申酉)，因官不升，疑院内不宜有井是否，占得“师之临” 坎宫：地水师(归魂) 坤宫：地泽临
朱雀 父母癸酉金 ━ ━ 应 父母癸酉金 ━ ━
青龙 兄弟癸亥水 ━ ━ 兄弟癸亥水 ━ ━ 应
玄武 官鬼癸丑土 ━ ━ 官鬼癸丑土 ━ ━
白虎 妻财戊午火 ━ ━ 世 官鬼丁丑土 ━ ━
螣蛇 官鬼戊辰土 ━━━ 子孙丁卯木 ━━━ 世
勾陈 子孙戊寅木 ━ ━ ×→ 妻财丁巳火 ━━━
余曰：子孙发动，非此井也。公曰：大门对向不利，意欲改之，可否？ 彼又占一卦，得“同人”卦： 离宫：天火同人(归魂)
朱雀 子孙壬戌土 ━━━ 应
青龙 妻财壬申金 ━━━
玄武 兄弟壬午火 ━━━
白虎 官鬼己亥水 ━━━ 世
螣蛇 子孙己丑土 ━ ━
勾陈 父母己卯木 ━━━
断曰：官鬼持世，是此门也，速宜改之，须再占一卦，改门之后功名何如。 又得“小过之剥”卦 兑宫：雷山小过(游魂) 乾宫：山地剥
朱雀 父母庚戌土 ━ ━ ×→ 妻财丙寅木 ━━━
青龙 兄弟庚申金 ━ ━ 子孙丙子水 ━ ━ 世
玄武 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 世○→ 父母丙戌土 ━ ━
白虎 兄弟丙申金 ━━━ ○→ 妻财乙卯木 ━ ━
螣蛇 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━ 官鬼乙巳火 ━ ━ 应
勾陈 父母丙辰土 ━ ━ 应 父母乙未土 ━ ━
断曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升大位。果于次年一岁两升，午年又升。官至二品。 福德动摇，不是此方之祸。 子孙持世,或动于卦中,或官鬼不动,及六爻安静,皆非此处之祸。 官鬼发动，得于此处之妖。 官鬼持世、克世，及动于卦中，实因此处有害。 野鹤曰：占得果是此处不利，即宜修补，再占一卦，看修补之后何如？问功名者，功名章内断之；求财者，求财章内断之；防患者，防患章内断之；疾病者，疾病章内断之。 曾有士人才重当时，屡科不第，卜家宅何如。余曰：“虽则为名而占，贵宅有疑相犯之处否？” 彼曰：“疑宅后有庙冲射本宅。”于巳月 己丑日 (旬空：午未)，占得“大有之乾” 乾宫：火天大有(归魂) 乾宫：乾为天(六冲)
勾陈 官鬼己巳火 ━━━ 应 父母壬戌土 ━━━ 世
朱雀 父母己未土 ━ ━ ×→ 兄弟壬申金 ━━━
青龙 兄弟己酉金 ━━━ 官鬼壬午火 ━━━
玄武 父母甲辰土 ━━━ 世 父母甲辰土 ━━━ 应
白虎 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━
螣蛇 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━
断曰：世为本宅，应为庙宇，世应相生，如何有犯？庙前另有一物，故未土发动刑世，乃此故耳。彼曰：庙前有一照壁，照壁之后有一株大树，数百年矣。余曰：即此物也，汝用大兽头安于屋脊，张口对树则吉。再占一卦，看修补之后如何。得“归妹之豫”卦： 兑宫：雷泽归妹(归魂) 震宫：雷地豫(六合)
勾陈 父母庚戌土 ━ ━ 应 父母庚戌土 ━ ━
朱雀 兄弟庚申金 ━ ━ 兄弟庚申金 ━ ━
青龙 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━ 应
玄武 父母丁丑土 ━ ━ 世 妻财乙卯木 ━ ━
白虎 妻财丁卯木 ━━━ ○→ 官鬼乙巳火 ━ ━
螣蛇 官鬼丁巳火 ━━━ ○→ 父母乙未土 ━ ━ 世
断曰：修补之后，包汝今科必中，此卦财动生官，官动生世，大吉之兆。果中经魁，下科胞弟又发。 或曰：古人以一卦而兼断，后人遵之，君必分占，其不能乎？余曰：无难也。 曾有人于：亥月 戊午日 (旬空：子丑)，占家宅，得“比之蹇” 坤宫：水地比(归魂) 兑宫：水山蹇
朱雀 妻财戊子水 ━ ━ 应 妻财戊子水 ━ ━
青龙 兄弟戊戌土 ━━━ 兄弟戊戌土 ━━━
玄武 子孙戊申金 ━ ━ 子孙戊申金 ━ ━ 世
白虎 官鬼乙卯木 ━ ━ 世×→ 子孙丙申金 ━━━
螣蛇 父母乙巳火 ━ ━ 父母丙午火 ━ ━
勾陈 兄弟乙未土 ━ ━ 兄弟丙辰土 ━ ━ 应
余曰：占家宅者，若依古法，此卦虎鬼动，主丧服；木鬼兴，忌栽种；鬼持世，自身有刑杖枷锁之厄；鬼在坤宫，坟墓有碍；鬼临卯，兔命者危。又曰：三爻为弟位，今鬼在三爻，兄弟必有病险；卦中子水财爻，暗兴助鬼，以克未兄，亦主兄弟危亡；世为宅长，卯化申克，十月死气在卯，虎临死气于世爻，家长必有刀剑之害。更有许多神煞，不暇细数，此宅凶极，右依古法之断如斯。汝实因何事而占，当实告知，如不灵，则我之过。彼曰：向母病，今妻又病，疑家宅有碍，故占之。余曰：近病逢空即愈，今日午日，冲动妻财，病人逢冲则起，今晚即当退灾。但三爻卯木鬼动，尔家曾另安一门否？彼曰：有右门，近改于左矣。余曰：庚申日，仍改于右，妻病必于甲子日全安。自此之后，家宅安矣。夫应门户者，鬼临卯也；申日改者，金制木也。妻果子日大愈。家宅从此平安。 以此观之，以古法而遍猜可不可？以来意而判决是耶非？ 福德临身，转灾为福；旺财持世，宝藏兴焉。 凡因宅中响动，或见妖祟而占者，倘子孙持世、子孙发动者，神藏鬼没，即有活鬼出现，可保平安。旺相之财持世，财动生世、合世，必有古窖。若问在于何方，财来寻我，我莫寻他，是我之财，自然出现。若问何日可得，即以此财爻于应期章断之。 鬼动爻中，真妖实祟。 鬼临白虎，必有伏尸；鬼临玄武，山魈水怪；腾主虫蛇为患；雀主火盗官非；勾陈鬼伤身牢狱；青龙鬼色欲而丧。 亥子鬼投河溺井之魂，或因池沼沟渠之患；辰戌丑未之鬼，墙倒屋塌，或因墙垣兽头之犯；寅卯鬼悬梁自缢，又为门户栋梁；巳午鬼火伤窖死，兼为炉灶不安。鬼临申酉方，刀剑亡身之魄，或金铁为怪，或狐狸为精。 鬼在变爻，冤家债主；鬼临日月，供养正神，克世者，必受其殃；生世者，反得其济。 古法制鬼：于庚申日、甲子日，或于除夕日，用黄钱数张，浆水一碗，卦现金鬼者，向西送之；水鬼者，向北送之，木、火、土各按其方，人静往送门外，屡验平安。 觉子说：余有泊云之法，一正可压百邪。见怪不怪，其怪自灭。 官克世位，为祸为灾。 鬼动克世，或世爻随鬼入墓，及世动变鬼克世，乃是冤家债主，难免祸殃，宜修德作福，自然改祸为祥。 财动克父、财化父、父化财，堂上之忧；父动克子、鬼化子、子化鬼，膝前有损；兄弟变鬼、鬼变兄弟、鬼动克兄、妻财变鬼、鬼变妻财、兄动化财、财化兄弟，既防手足刑伤，又主分衾拆枕。 【乾按】 旧宅有祟，乃气场变化与己不利也。如本章所析二例，大树为患，门位有错均源于此因。修补之法为改变气场之方位，使之利己生己，自然门户清洁。 《增删卜易》124章、同居章 与六亲同居，用六亲，宜世与用神相生，不宜相冲相克；与外人同居，看应爻，世为己、应为人，世应相合相生，日月动爻生合世应者，彼此俱祥；克世我遭伤，克应他遭害；世克应，他畏于我；应克世，我被他欺。刑冲者同。 【乾按】 此类占断，重在取准用神，只看相生相合有助即吉，反之即凶。 《增删卜易》125章、盖造官衙章 官自占，世与官星皆宜旺相；若子孙持世，及子孙动者，且勿盖造；卦变克绝，反招奇祸；六冲化合，必获奇祥。 【乾按】 此章所论与一般盖造不同，重官爻而忌子孙，喜六冲化合，应注意区别 《增删卜易》126章、衙宇章 野鹤曰：凡占旧衙署者，与占旧家宅者同断。有因人口多病，有因连任伤官，有因久不得升迁，有因鬼祟现形，皆可指其所疑者而卜。 曾因衙署，连任不利于官长，若非怪刑，即见凶亡，疑官衙有不利。迎余于府中，卜过半月，但有所疑，俱曾占过，皆不现爻，又卜后沟从后流宜否。 于：戌月 己亥日 (旬空：辰巳)，占得“火风鼎” 离宫：火风鼎
勾陈 兄弟己巳火 ━━━
朱雀 子孙己未土 ━ ━ 应
青龙 妻财己酉金 ━━━
玄武 妻财辛酉金 ━━━
白虎 官鬼辛亥水 ━━━ 世
螣蛇 父母己卯木 子孙辛丑土 ━ ━
余曰：即此处也，速宜改向东流。后开沟，见许多尸骸白骨，余始悟：白虎鬼持世，是以有之。 再请占一卦：修沟之后何如？得“噬嗑之无妄” 巽宫：火雷噬嗑 巽宫：天雷无妄(六冲)
勾陈 子孙己巳火 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━
朱雀 妻财己未土 ━ ━ 世×→ 官鬼壬申金 ━━━
青龙 官鬼己酉金 ━━━ 子孙壬午火 ━━━ 世
玄武 妻财庚辰土 ━ ━ 妻财庚辰土 ━ ━
白虎 兄弟庚寅木 ━ ━ 应 兄弟庚寅木 ━ ━
螣蛇 父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━ 应
断曰：未土财化申金官，未年一定高迁。后于申年升任，应申年者，值官之年也。 【乾按】 此占与旧宅同法。宜细参卦例中变化之妙，即有得也。 《增删卜易》127章、盖造寺院章 大抵与家宅同推，最忌六冲变冲、卦变墓绝，及反吟伏吟。住持与山主占者，皆宜世旺，日月动爻相生，宜子孙爻动，忌官鬼爻兴。兄爻持世，多费无益之财；官鬼持世，疾病灾殃之累；兄动克世，欲造福反成祸胎；财官生世，虽钱少自有增助；子孙旺相而化进，多招徒弟；财爻休囚而化退，有始无终。 李我平曰：卜筮诸书，二十余种。所论家宅，理不归一。何以示人？如《卜筮大全》之初井、二灶、三床、四门、五爻为人、六爻栋宇；《黄金策》之初爻宅基、二爻房屋、三爻为门、四爻父母、五爻兄弟、六爻为妻；《易冒》以初爻为幼、二爻为妻、三爻为弟、四爻为母、五爻为父、上爻为老。又云：“鬼动于内，宅舍之灾；鬼动于外，人丁之咎。”夫既以二爻为妻，三爻为弟，假令内爻鬼动，宅舍之灾乎？弟妻之咎乎？至于五行之鬼、八宫之鬼，既以之定官灾火盗，又以之定头目手足病灾，彼谓火鬼主回禄，鬼在乾宫，主头目之患，若以一卦兼断，岂失火盗之家必染头目之病耶？又云：合为门，冲为路，不论卦内之有无，但有暗冲与暗合，也应作数。假使有冲无合，有合无冲，岂有有门无路，有路无门之家耶？殊不知占家宅之趋避，愿人口之清安，财福旺则宅兴，鬼兄静则家泰，如斯而已耳，何必多生枝叶，乱人耳目乎。 【乾按】 此章要义在李我平语。古法所论纷纭，理不归一。所论侧重不同，角度有异，不可一卦兼断，不可泥于古法，总以通变为高。 《增删卜易》128章、茔葬章 野鹤曰：卜莹卜穴，古法之谬，与家宅相同，后贤考诸书自晓也。余因求验之法，每逢拜扫之时，步至各家坟上，令伊占之，或知其觅地，则就而卜之，如此多年，方得其秘。 【乾按】 以易占卜莹穴，又兼容风水堪舆，野鹤此法不可不习。 《增删卜易》129章、寻地章 世爻旺相，祖父魂安；福德兴隆，儿孙绵祀。古以二爻为穴，内卦为穴，螣蛇为穴者，屡试不验。余验者，世为穴也，世宜旺相，或临日月，或日月动爻生扶者，乃吉地也。子孙，乃主祭祀之裔，宜于持世，或子孙在他爻旺相，振振螽斯。 三合六合，聚气藏风；世冲六冲，飞沙走石。卦逢六合，或世与子孙爻作六合，乃藏风吉穴，代代兴隆；若卦得六冲，或六冲变六冲，或世应相冲，冲者散也，必无气脉。 六冲变合，地已去而复来；六合变冲，形已成而复失。此有两说： ①六冲变合者，或先求此地而不得，后复得之；或地运已衰，真龙早去，今复重来。凡得六冲变合，再得世与子孙旺相者，急宜用之。余曾验数占，俱获绵绵科甲。 ②六合变六冲者，或是已得之地而复失，或地运将衰而龙将去，不宜用之。 世旺而化绝破，吉处藏凶；世衰而化合生，凶中有吉。世爻虽旺，不宜化破，及化墓绝、化回头克，主先得佳地，后有破绽，若非将来下葬不得吉日，定是葬后被人伤损，吉变为凶之象。世若衰弱，动而化回头相生、化长生帝旺、化日月、化合、化进者，先否后泰之兆，目下视其形势，虽是不宜下葬之地，将来地运兴隆，变成大富大贵之区矣。 如：寅月 戊午日 (旬空：子丑)，占地，得“颐之无妄” 巽宫：山雷颐(游魂) 巽宫：天雷无妄(六冲)
朱雀 兄弟丙寅木 ━━━ 妻财壬戌土 ━━━
青龙 子孙辛巳火 父母丙子水 ━ ━ ×→ 官鬼壬申金 ━━━
玄武 妻财丙戌土 ━ ━ 世×→ 子孙壬午火 ━━━ 世
白虎 官鬼辛酉金 妻财庚辰土 ━ ━ 妻财庚辰土 ━ ━
螣蛇 兄弟庚寅木 ━ ━ 兄弟庚寅木 ━ ━
勾陈 父母庚子水 ━━━ 应 父母庚子水 ━━━ 应
断曰：世爻戌土，春令休囚，化出午火子孙回头生世，日、月、世爻共成三合，青龙戏水以化长生，水源极远，只因申为月破，戌土克子水，又被日辰冲散，春夏有水，秋冬必干。彼曰：正是如此。余曰：不妨，不可求全责备。卦中日月世与子孙共成三合，亡者安而生者乐，子孙昌盛，何愁不发？后竟葬之，辰年下葬，酉年孙中亚魁，及至子年，次孙又登乡榜。 世化进神，千秋绵远；福德化进，百代兴旺。世宜旺相，化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺，龙安水聚，地脉源长；子孙旺相，化进神，或化合化生、化日月、化旺相，孙贤子贵，列满朝堂。世化退神，终须迁改；子孙化退，代代陵夷。 日月宜生福德，动爻不可伤身。世与子孙爻，宜日月动爻生扶，不宜日月动爻冲克。 旺世临虎，棺上加棺；旺福逢龙，寅葬卯发。世临白虎鬼爻，或是随鬼入墓，皆主地有伏尸；世爻旺相，又遇生扶，乃是棺上加棺，曾有两家葬者，后俱大发，休囚者则不可耳。子孙旺相，又遇日月生扶，又逢青龙，即为吉地，寅年葬而卯年发者，言其发旺之速也。 又如：申月 戊子日 (旬空：午未)，占茔地，得“剥”卦 乾宫：山地剥
朱雀 妻财丙寅木 ━━━
青龙 兄弟壬申金 子孙丙子水 ━ ━ 世
玄武 父母丙戌土 ━ ━
白虎 妻财乙卯木 ━ ━
螣蛇 官鬼乙巳火 ━ ━ 应
勾陈 父母乙未土 ━ ━ 断曰：子孙持世，遇日辰申月生之，青龙戏水，水由左旋，旺相必近大河，不然亦有长流之水；白虎卯木，子卯相刑，爪牙埋伏；应为向山，火逢水克，向山不高；戌为案山，戌土克水，案山略高。彼曰皆是。余曰：宜速葬之，今冬即发。果于八月安葬，十月次子加升，次年四月，长子向无所出，竟生一孙。 又：卯月 壬寅日(旬空：辰巳)，占寻地，得“革之既济” 坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
白虎 官鬼丁未土 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 应
螣蛇 父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━
勾陈 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━
朱雀 妻财戊午火 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世
青龙 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━
玄武 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━
父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。 散墓绝空，世与子孙勿见；化克化鬼，弟兄妻子休逢。世爻、子孙爻，不宜休囚墓绝空破，不宜动逢破散，及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退、化回头克，但逢一者，皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子、子化父、鬼化子、子化鬼、兄化鬼、鬼化兄、兄化财、财化兄、财化鬼、鬼化财，此不宜于兄弟、妻儿；有父母在堂，亦不宜鬼化父、父化财、财化父。 应冲世，合处逢冲，流移迁徙；反伏卦变化克，洪泛陵夷。择地，不独不喜六冲卦，应冲世者，亦非吉也；倘世应相合、爻逢六合、世应子孙三合成局，即为美地。卦得伏吟，遇冲开之年月必迁；卦得反吟，遇冲年冲月必变；内外反吟者，乃卦变也，如巽变乾、坤变震之类，名为化绝化克，得此卦者，重则冲决，轻则迁徙。 如：卯月 戊子日 (旬空：午未)，占地，得“巽之升” 巽宫：巽为风(六冲) 震宫：地风升
朱雀 兄弟辛卯木 ━━━ 世○→ 官鬼癸酉金 ━ ━
青龙 子孙辛巳火 ━━━ ○→ 父母癸亥水 ━ ━
玄武 妻财辛未土 ━ ━ 妻财癸丑土 ━ ━ 世
白虎 官鬼辛酉金 ━━━ 应 官鬼辛酉金 ━━━
螣蛇 父母辛亥水 ━━━ 父母辛亥水 ━━━
勾陈 妻财辛丑土 ━ ━ 妻财辛丑土 ━ ━ 应
世为穴，世临月建，日辰生之，是为吉矣，但不宜外卦反吟，世被酉金冲克，子孙被亥水冲克，此地不宜用。彼曰：“已买成矣。”余曰：“不葬何妨。”又曰：“地师以为美地。”后竟葬之。辰年葬后，四年之内，二男一女，相继而亡；自身又得半身不遂之疾。愚人不怨于已，反怨祖父，起材暴露而不葬；至酉年而死，一同暴露竟至没。遂致绝嗣。应酉年者，谓之再冲之年。 父化父，儿孙夭折；子化子，儿女成行。卦中不宜父动，父动化父更凶；子孙化子孙，不逢伤克，代代儿女成行，决不单传抱险。 ［乾按］ 寻地之法仍须世旺相，福德兴为吉。宜生扶，宜化合。然世既为穴，龙、砂何在？风、水怎识？此必看下章方可明白。 《增删卜易》130章、占地形势章 世旺遇长生，来龙甚远；世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；玄武遇破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。 世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大；倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间两间爻以为明堂，旺相者，明堂宽大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻为案山，亦不宜克世。 龙为左山、虎为右山，两山旺者，有环抱之势，俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。 朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱；玄武逢刑冲克散，及破墓绝空者，后脉空虚；若得世应、龙虎、子孙共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固；逢绝者，水涸泉枯。 看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻：休囚被克，涨退不常；逢生化生，源远流长；再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。 如：丑月 庚申日 (旬空：子丑)，占地形势，得“泽山咸” 兑宫：泽山咸
螣蛇 父母丁未土 ━ ━ 应
勾陈 兄弟丁酉金 ━━━
朱雀 子孙丁亥水 ━━━
青龙 兄弟丙申金 ━━━ 世
玄武 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
白虎 父母丙辰土 ━ ━
青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水，或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。彼曰：“果一一无错，此地吉否？”余曰：此乃占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也。 余笑前贤，以一卦而断父子兄弟、妻财官禄，余岂效颦耶？若问功名，再占一卦，祷于神曰：安葬此地，我名成否？以官禄章中断之。发财否？以求财章内断之。子孙旺否？伤克父母兄弟妻妾否？皆在身命章中，父母兄弟章内断之。 若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫乏破耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏艰难无衣而乏食者矣，请试思之，夫既得如此佳地，若使家徒壁立，抱衾孤眠，也可谓之吉地乎？故余得分占之法，实则可以醒世，作千古不易之法也。 或问：前云父不宜旺、不宜父动化父，何也？余曰：占地，以世爻、子孙爻为主，父动克子，如何不忌？ 又问：前云化克化鬼，兄弟妻子休逢，何也？余曰：凡占地者，世与子孙爻旺，即可以用之，至于父母、兄弟、妻子、名利，须宜另占一卦，不可兼断；倘若所得之地凶者，不俟另占，即此占地之卦内必先现出：六亲化鬼、鬼化六亲，便是刑伤之地耳，只看六亲动而化克化鬼，不必看旺衰空破刑冲。神兆机于动，动而化凶，显告我也，我可弃之不看又另占耶？ 【乾按】 本章论看地形势，断法明切，若再通堪舆之学，合而论之，更为明切。此行势卦只看形势吉凶，不可兼断其他。然吉者益，凶者损必为大势。再有地吉凶而论其他，分占可也。野鹤老自诩“分占之法，千古不易”，实不为过。 《增删卜易》131章、得地于何时章 世为用神，静者逢冲逢值，动者逢值逢合；世空者，冲实之秋；世破者，填实之候；逢合入墓，须待冲开；独静独发，值之而遇；世若休囚须旺相，若逢旺相待休囚。 世为茔地，静者，逢冲、逢值之年月，即如世值子水，静者，应在子午年月；动者，应在丑年月，亦有应子年月。余仿此。 空者，冲空、实空之年；世破者，实破之年；世逢三合、六合，或世爻化合，或墓于日辰，或化墓，皆应冲开之日。卦中一爻独发，一爻独静，亦应逢值之年。动逢合、静逢冲，即如卦中子爻独动，应在子丑年，如子爻独静，应在子午年。余仿此。 又如：辰月 乙卯日 (旬空：子丑)，占何时得地，得“复之屯” 坤宫：地雷复(六合) 坎宫：水雷屯
玄武 子孙癸酉金 ━ ━ 妻财戊子水 ━ ━
白虎 妻财癸亥水 ━ ━ ×→ 兄弟戊戌土 ━━━ 应
螣蛇 兄弟癸丑土 ━ ━ 应 子孙戊申金 ━ ━
勾陈 兄弟庚辰土 ━ ━ 兄弟庚辰土 ━ ━
朱雀 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 官鬼庚寅木 ━ ━ 世
青龙 妻财庚子水 ━━━ 世 妻财庚子水 ━━━
亥水财爻独发，扶拱世爻，被戌土回头克制，今为月破，九月实破，戌土更旺，交冬水旺而得矣。彼问：得在何方？余曰：占此应此，占彼应彼，如问何方，须当另卜。 【乾按】 此章之法甚明，取准用神，按五行而断即是。然无卦例可验，还望后学验而证之。 《增删卜易》132章、得地于何方章 野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用；卜得地于何方，当以父爻为用也；已葬之后，皆以父爻为用可耳。父值亥子，北方自有吉穴；父临巳午，东南必获牛眠。父值土爻，得地于辰戌丑未之方；父爻临木，东北寅卯堪寻；父临申酉，地在西南可问。间有验于墓方者，即如父爻属木，得地于未方；父爻属金，得地于丑方是也。余仿此。 《增删卜易》133章、占地师章 应为用神，旺相生合世爻，愚亦可用；休囚冲克世位，贤亦不宜；世应俱空莫访，应临空破非奇。应爻旺相，与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临财鬼兄父，人毁其无术，我喜之有缘；休囚冲克世爻者，纵使应临官父，他有博学，我被他愚；世应皆空,彼此无缘；应逢空破,无才无德。 【乾按】 占地师仍以看世应为主，生合吉，旺相生合更吉。不宜空破，不宜冲克。此法亦紧要，不然，即有美地未有良师识之，虽有如无。 《增删卜易》134章、点穴章 世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，穴宜中。水持世爻，穴近于水，或是坑窝之地；世临土者，即于高堆点穴；世临于寅木，丛草盛木之方；申酉持世，石块石堆；火乃枯焦、红泥、焦土，及草木枯瘁之处。 如：未月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占点穴，得“大壮”卦 坤宫：雷天大壮(六冲)
玄武 兄弟庚戌土 ━ ━
白虎 子孙庚申金 ━ ━
螣蛇 父母庚午火 ━━━ 世
勾陈 兄弟甲辰土 ━━━
朱雀 官鬼甲寅木 ━━━
青龙 妻财甲子水 ━━━ 应
此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地，亦许其吉。因屡掘逢石，无处导穴，央余到坟下，得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段。”因午火持世，即往中段观看，见有一处草木枯焦，有几朵红色野花，别处皆无。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑。余曰：“我有一法，将钱一文点记红珠，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红珠钱者，即其穴也。”令人遍地洒之，果得珠钱于红花之下。掘之，周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。 【乾按】 此法甚明而易断，所举验例亦神妙。然穴在午火中段，朱钱可试，若非如此时，试何法也？还须后学研习验证，再得他法可也。 《增删卜易》135章、谋地偷葬章 觉子曰：谋地偷葬，乃损人利己之事。以此丧心之为，而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也。殊不知先有心地，而后得遇阴地。昔有人恃财倚势，期陷贫人，谋夺其地以葬亲，后遇识者曰：“此地不发，必无地理；此地若发，必无天理。”既有天理循环之报，能久远昌盛者，未之有也。 【乾按】 觉子之言甚善。如此伤天害理之事，不占甚好；占必言：“先有心地而后得遇阴地”可也！ 《增删卜易》136章、祖茔旧冢章 祖茔之墓，或葬多年，或葬尚未久，如来卜者，必有其因，须宜问明，方可决断。有因连年贫苦，疑坟茔之不利者；有因屡科不发，或有子入场，卜此风水可能发科甲否者？（此为己者，宜自占，为子孙者，命子孙亲占。）有因仕途淹蹇，连岁不升，疑风水有碍者；有因子孙不存，疑其风水相关者；有因六亲中,父母、兄弟、妻儿，或自身多生疾病，疑因风水所致者；有因连年官非火盗，疑风水而然者；有因风水被伤，卜其何法而修补者；有因闲问祖莹有地脉否者；有问祖莹有伤损否者；皆以父母为用神。 卦遇六冲，全无地脉；卦变化绝，势若倒悬。 爻遇伏吟，欲迁不遂；反吟卦现，不迁亦迁。卦变六冲龙已去，子孙有凌替之危；冲中变合运将来，后代有兴隆之象。 正卦六冲，变卦六冲，全无脉气；卦变化克，如倒悬之势，危之急矣，立见凶灾。伏吟卦，地脉全无，虽有迁意而不能迁；卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。卦变六冲，有龙已去，子孙从此衰颓；六冲变合，先无地脉，目今地运将兴，后代从此发矣。 父爻旺相，祖墓安然；墓绝休囚，后裔零落。 已葬之地，父母为用神，宜旺相，或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安，而生者乐。旺而又遇帝旺、长生者，来龙久远，世代兴隆。不宜墓绝破空，及动而破散、化破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空，乃凶象也，亡者不安，生者寥落。 世爻变鬼，占者不祥；鬼化六亲，各属不吉。 世爻变鬼，及随墓助伤，所占之人不吉；兄弟、妻子动而化鬼，鬼化兄弟、父母、妻子者，按其所犯而断之。又有子命化鬼，鼠命者殃，午命变鬼，马命不利。余仿此。野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安。余以为非，占旧冢，以父为用神，父母旺相，及动而化吉，祖父安然。又妄谓伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？惟子孙动而化鬼，及父动化子孙者，乃不利于儿孙也。 【乾按】 占祖莹旧坟，全以父母为用神。宜旺相，宜生合，反之不吉。切忌世爻变鬼，鬼化六亲，与所属不祥。切记此类占断只看父母，若以父母旺即克子孙论则大谬也。 野鹤曰：须宜另占，不可以前卦兼断。专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，不必修补。 克神临火，或临朱雀，祸必起于窖灶。倘临土动，或兼玄武，定因偷葬相伤；金虎因受其惊，木龙有蟠根之害，克神而带螣蛇，蛇蚁为巢；土鬼勾陈，挖掘动土；玄武临水，水浸衾棺。克神临火，恐近处作灶开窖，或因火烛之事。土克父母兼玄武者，必有偷葬；临勾陈螣蛇者，筑墙盖屋，以致相伤。金虎地震山摇，木虎砍代树木；木逢龙动，穴下有竹木根伤；火与蛇兴，冢内有蛇蚁为害；玄武水爻克父母，穴中黑水相侵。 父母被冲，地风水浸；金克父母，石块山岗；水冲克者，低洼泉涌；木爻克父，树木相伤；火克者，穴藏蛇蚁；土动者，盖造墙垣。父母爻被日月动爻冲克，及卦动化冲，如在艮坤之宫，坤得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁；如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪；如在震巽之宫，金局冲克者，山岗石块；如在乾兑之宫，逢火局冲克父者，定因窖火雷惊。爻中水动，地洼水浸；卦得木动，竹木根藤；火主虫蛇，土因土动。果有犯者，速宜修补。 爻无乱动，须观五行之有无；卦如安逸，又看地支之缺陷。 六爻安静，并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也。卦中无土，须筑墙垣；卦无金星，石碑可立；火星缺现，可立烟灶，或安看守坟之宅舍；水爻不现，可凿池塘及开河道；木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，即现于爻，而空破墓绝无气者，亦如无也。 如：未月 己巳日 (旬空：戌亥)，占祖冢如何不发科甲？得“萃之明夷” 兑宫：泽地萃 坎宫：地火明夷(游魂)
勾陈 父母丁未土 ━ ━ 兄弟癸酉金 ━ ━
朱雀 兄弟丁酉金 ━━━ 应○→ 子孙癸亥水 ━ ━
青龙 子孙丁亥水 ━━━ ○→ 父母癸丑土 ━ ━ 世
玄武 妻财乙卯木 ━ ━ ×→ 子孙己亥水 ━━━
白虎 官鬼乙巳火 ━ ━ 世 父母己丑土 ━ ━
螣蛇 父母乙未土 ━ ━ ×→ 妻财己卯木 ━━━ 应
余曰：树根已损棺矣。彼问治法。余曰：于坟侧挖小坑探之，果有，则于远处挖一大坑，令人入之，再横挖一坑至坟傍，以利铲轻轻去之，仍命道安坟则吉，下科太岁在午，拱起世爻巳火之官，管许高发。 《增删卜易》138章、再占修补吉凶章 因窑灶而伤者，命道祭火神，设火醮以安之。偷葬及动土相伤者，命道设蘸以安土神。因受惊而伤者，命道设醮以安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者，须于坟旁挖坑三尺以探之，轻轻去其竹木石块，作命道安坟则吉。因蛇蚁为巢者，多栽苦楝树，其蛇蚁自散；勿信人以焚之其巢穴，伤损性命。余曾亲见两家见蛇为巢，用火焚之，后子孙衰败不堪。倘若穴中因水淹没者，若有消水之处，设法以消之，如地洼终无消水之法，不得不择地而迁也。或因地风吹歪棺木者，前后挖坑二三尺，以探之，后歪者，移归于正向，命道安坟则吉。 《增删卜易》139章、再占修补吉凶章 子孙持世，子孙动摇，修之则吉。 既问修补之吉凶，则以世爻为用也，子孙持世、子孙发动，修之必获清安。 官鬼克世父爻空，迁则获福。 鬼克世，我必有害；父爻空破墓绝，再被日月动爻伤克者，乃因所伤者重，修补无益，当速迁之。 觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，鬼孙一体之感，致生灾祸，理之有也，迁茔改葬，不得不行；观世人富者不贵，改祖墓以求荣；有子不富，迁父冢以求富；将父母之遗体为市井之贷利，不意天理难容，身之未荣，家产荡尽；财之未发，绝减儿孙。余之见者不可胜数，附此戒之。 六冲变冲，卦变绝克，父母受伤；内外反吟，须宜他葬；世爻受克，随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。父母、兄弟、妻儿，动而化鬼化克，俱有刑伤伤害，惟喜世及六亲不逢变克，卦静六合，必得存亡之安。 如：子月 丙申日 (旬空：辰巳)，占以父柩附葬祖茔，得“复之坤” 坤宫：地雷复(六合) 坤宫：坤为地(六冲)
青龙 子孙癸酉金 ━ ━ 子孙癸酉金 ━ ━ 世
玄武 妻财癸亥水 ━ ━ 妻财癸亥水 ━ ━
白虎 兄弟癸丑土 ━ ━ 应 兄弟癸丑土 ━ ━
螣蛇 兄弟庚辰土 ━ ━ 官鬼乙卯木 ━ ━ 应
勾陈 父母乙巳火 官鬼庚寅木 ━ ━ 父母乙巳火 ━ ━
朱雀 妻财庚子水 ━━━ 世○→ 兄弟乙未土 ━ ━
世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后疾病不断, 曰：“腰疼欲死，欲迁其坟。”余曰：“坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉。”果于安坟而愈。余曰：“目下虽不迁改，终有迁改。”彼曰：“何也？”余曰：“卦化六冲，不久之象。”果于子年死母，起此冢于他处合葬焉。 李我平曰：《海底眼》云：一世二世出王侯，世在五六爻出孤独，市井语耳，何事刊于大道之书？《易冒》曰：子孙旺而官文得地者，主贵；子孙旺临财者，主富；子孙旺临帝旺者，多男旺；遇白虎羊刃者，主武夫；子孙衰破者，必出残疾；子孙临空，必出僧道。疑此为代代单传者而设也，倘子孙十有余人，有富有贵，有文有武，有夭有寿，有多男，有乏嗣，有残疾者，予以为六爻全是子孙，亦难分别，揣摩之论，何足为法。夫周易讲理，因理远数，因数穷理，理数相推，能事毕矣，何事纷纷聚讼为？ 【全书完】 |
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