 最近有个词特别火：工匠。但奇怪的是，很多人一提到工匠精神，第一个想到的却是日本。但其实真正的工匠精神是在中国，从我们的铜质武器、木质结构、瓷质器皿中的任何一项拿出来，都可以称之为世界奇迹。 早在18世纪，法国的传教士来到中国，被中国绝美的建筑迷住，从而全身心的研究起中国的木质建筑来，继而写下《论中国建筑》。不过可惜的是此传道士并不出名，这本书虽然留下了，但是他却无从考证了。 而中国建筑文化博大精深，不是一个外国人就能够研究透彻的。在两三百年后的今天，就算是著作等身、鹤发童颜的建筑学专家，在用建筑这么大气的名字时，也会反复斟酌。所以这本书在国内经过翻译时，换了一个更为切合的名字：《藏在木头里的灵魂——中国建筑彩绘笔记》。  这位法国传教士，不仅领略到中国建筑之美 ，而且还能够从中读到中国建筑和政治的关系。在封建社会，中国还是分三六九等的。 在建筑方面就能够体现的非常清楚，不是体现在家里的财政状况，而是取决于政治状况。最简单的例子就是照壁。  上层社会的照屏（民间木照壁）  官员家的照壁  王公大人家的照壁  小衙门前的照壁  大衙门前的照壁 律法对住宅作出了三个方面的限制：庭院的数量、建筑的高度、长度和深度，以及屋顶的形状。这样只要看一个人的住宅是怎样的形状，就可以确定他是什么样的社会身份。 但建筑是固定的，随着升迁、贬谪不能及时体现出来，所以都在照壁上下了功夫。这便有了照壁和图案的多样性。 这位传教士，除了从外部了解中国建筑，还从内部深入地做了剖析。一般人家的住宅、文人宅邸、园林内的宅子、皇宫里的独立大殿、皇宫里的独立楼阁以及这些宅子的内厅等等他都做了详细的了解。  一般人家的住宅 卫生间、厨房、孩子的卧室都在两侧的厢房里， 共同围成院子。  文人宅邸  园林内的宅子  皇宫里的独立大殿 皇宫里的独立楼阁 富裕人家的偏厅 爵爷贝勒的议事厅 画面深处的台子叫宝座，是象征鞑靼人权力的座位，坐时要盘腿。一般情况下，如果没有礼仪的要求，王爷贝勒不会坐在宝座上，而是坐在台子上，让他以友相待的人坐在自己旁边，或者在自己对面赐椅坐，这是一种礼遇，赏赐凳坐也是一种恩荣，只有在对待平民时才会让对方站着甚至在对方进出时自己也不站起来，要么就故意惩罚或侮辱来者。 除此之外，他还试图剖析了中国建筑的步骤： 譬如如何建造一座中式的亭子。 此外，从书中我们还能读到他对于中国建筑的社会性思考： “从王宫大人家门口的照壁，可以看出他的官阶，一般的普通人家只有木质的屏风。” “中国人对自然山水有着高超的模仿能力，他们用亭子装饰池塘，用小桥点缀流水……” |
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