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姻戚某氏，其家广延地师十余年，得一地堂局极美。康熙二十三年甲子扦，时在一运，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死。子姓争产讼事至今未息。杜陵夫子①来登山观之笑曰：“地固美，惜犯反吟、伏吟，葬之祸至无日矣。” 【按】 一运壬山丙向为双星到坐之局，理应旺人丁，但此阴宅反损人丁，原因是犯反吟、伏吟。反吟、伏吟之格有几类，其中一类便是山星之卦与向星之卦相同，为犯伏吟。在玄空风水中，山管人丁水管财，现在坐方山向两星犯伏吟，坐方管丁，故主损丁。 除此之外，壬山丙向线位不宜在上元甲子年立之，原因有三： 一、甲子年三煞到离方，向犯三煞中夹煞。 二、上元甲子年一白入中宫，五黄排到离方，为五黄正关到向。 三、原局离方已犯二五交加，上元甲子年离方为五黄所占，再犯二五交加，且流年五黄与离方运星五黄相遇，犯反伏吟。 在沈氏玄空学卷六之“河洛生克吉凶断”，如此描述五黄：“五黄土为戊己大煞，不论生克倶凶，宜安静不宜动作，年神（流年）并临，即损人丁，轻则灾病，重则连丧至五数止（死五个人）。” 除此之外，乙丑年五黄星挨到坎方，五黄土克山星一白星，山管人丁，亦为损丁之象。下葬时所犯的凶处太强，流年亦为大凶，故不足一年，全家患疫死。
垚问：“珠宝火坑之别？” 师曰：“通则为珠宝，不通为火坑。而或轻或重正在珠宝火坑之间，在人心悟而已。谚云：我葬出王侯，人葬出盗贼。同一山水在辨之早也。”
【按】 垚音读姚，是指姜垚本人。 通则为珠宝。通者，指山向两星通当运之卦。在玄空里，珠宝线便是到山到向（又称旺山旺向），而火坑线便是上山下水。在珠宝火坑之间，便是双星到向及双星到坐两条线。玄空法再配些子术，便能测知真正的珠宝线及火坑线。
垚问：“纳甲之法与挨星合否？” 师曰：“是一是二，今之所谓纳甲不过言其体，尔用玄空方是真纳甲。”
【按】 纳甲法本是指八卦包涵的天干，在运天之法，八卦纳甲如下：乾纳壬甲、坤纳乙癸、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛、兑纳丁、艮纳丙。 另一套纳甲方法如下：乾纳甲，坤纳乙，震纳庚、亥、未，巽纳辛，坎纳癸、申、辰，离纳壬、寅、戌，艮纳丙，兑纳丁、巳、丑。 而上段文字所指，每个地盘所排之星，皆归纳于地盘八卦之内，为真纳甲（此指其意义）。
我每在魏相国家中得秘笈诸法，皆能了了，独于“北斗打劫”未载，故注《天玉经》，不敢明白载明。一日吿余，“北斗打劫”即坎离二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，先生微笑，仅谓子可与言道矣，思过其半矣。
【按】 北斗打劫用坎离之原因，离为先天卦乾，卦象为天、卦数为一；坎为先天卦坤，卦象为地，卦数为八。此两卦为天地，为卦数之始末。
甲子年，杜陵夫子为刘姓卜寿藏，图中注明甲申后二十年，除力士五黄加临外，年年可葬，惟不可兼巳亥，兼则气不纯。余询师何故？但笑而不答。则按甲申后二十年。二黑主运，乾巽当旺，不可兼巳亥者，盖兼则二黑入中故耳。
【按】 “盖兼则二黑入中故耳”是指兼线度数，已用替卦，替卦二运乾巽或巽乾皆是二黑入中。这是囚犯伏吟，因中宫天星二黑又逢向星或山星二黑，此为反、伏吟。 替 卦 图
丙寅年复，为余家卜一地，图说亦如是，固询之。师曰：“子学尚不足，以语此以待来年。”
【按】 丙寅年作者之师又再替人立线，线位为乾巽，情况与甲子年一例相同。
戊辰年杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：“兼则宜用坤壬乙诀，不兼下卦可耳。”余始恍然。自后从事《奥语》，开山有斧矣。惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山，总未能得其口诀。时我师将葬亲于余姚，无资购地，余以二千金报之，使者归，授余以子癸并甲申口诀二十八句，乃知子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼。来书谆谆吿戒，谓此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一二也。余得此诀后乃注《奥语》。
【按】 前文所举的子癸并甲申口诀，即是替卦口诀，口诀如下： 子癸并甲申，贪狼一路行。 壬卯乙未坤，五位为巨门。 乾亥辰巽巳，连戌武曲名。 酉辛丑艮丙，天星说破军。 寅午庚丁上，右弼四星临。 而青囊奥语其中有关口诀，只列一半： 坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位见破军。 巽辰亥尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。 姜垚习此口诀后，才明了其师在甲子年及丙寅年（看对上两例）替别人阴宅立线之事。而替卦口诀，作者得来亦不易（要以二千金报之）。故现今各界读者朋友有缘学得，正是福气。《沈氏玄空学》一书已披露很多玄空风水的奥秘。
庚午年《奥语》吿成，杜陵夫子又来越，谓余注“识掌模”二句，未免显露，乃改正之。
【按】 蒋大鸿对其弟子所注之书，太过显露风水之要秘，故嘱他再改写得隐晦，所以只凭看书来学风水是较困难，而随师父学习地理学，亦要小心选择，否则会拜入伪师之门，浪费光阴。
城门一诀可以意会不可言传，今二运有葬酉山卯向，以艮方有水作城门，杜陵夫子以同元可用，因此气无异中宫之气，亦犹城门也。然余思之，八国城门锁正气，当用八国为然。
【按】 《青囊序》注曰：“天上星辰似织罗，水交三八要相过。水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。” 城门即是向首左右两旁之宫位，现举例：
二运酉山卯向，巽方及艮方为向之两旁，便为城门，而震为洛书之三，艮为洛书之八，先天河图三八作合，故卯向以艮方为正城门（又称正马）。 而艮方五黄星在洛书是居中，现在这星盘运星二黑入中，二黑为当运之气，二黑在中宫，即是在五黄位，故艮方五黄亦为二黑之气，这即是中宫之气。
杜陵夫子谓杨圣倒杖之法，并无第二法门，不过知元运旺于何宫，在何宫葬之，则自然之阴阳已得，何必再用罗盘。
【按】 此是依玄空大卦之法，所以不须用罗庚取线位。
杜陵夫子谓最难识得者是天心，然天心在我掌中，我欲如何，天心便如何，此所谓人力胜天也。
【按】 天心，即是中宫元运之气（天星），如一运一入中，二运二入中，三运三入中。“天心在我”一句是指排山掌诀。
江浙近日伪法日出，最奇者为起星之法，自《辨正》出始有王道可循矣。师嘱余作歌以《平砂玉尺》之讹，歌中仅言装卦，未言挨星也。
【按】 在《八宅明镜》一书有云：“元空装卦诀，带去二爻呼。住宅为三象，气口返为初。” 装卦之法与玄空挨星不同。又《平沙玉尺》之歌中，着重双山三合五行玄空水法。 翻卦又指看龙神九星，例如乾龙翻九星之法。 乾卦（☰)上爻变成(☱)兑，兑为贪狼。再由兑卦（☱）由上向下变中爻成为震卦（☳），震是巨门。震卦下爻变成坤卦（☷），坤是禄存。坤卦中爻一变成坎卦（☵），坎是文曲。坎卦上爻一变成巽卦（☴），巽是廉贞。巽卦中爻一变成艮卦（☶），艮是武曲。艮卦下爻一变成离卦（☲），离是破军。 离卦中爻一变成乾卦（☰），乾为辅弼。 以上便是三画八卦之龙，每卦八变，依次序配九星。
向首天盘一字入中谓之囚，囚则为祸甚烈，胜于上山下水。我乡赵姓一地，巽山乾向，元至正四年葬二运，葬后出尚书二人，科甲迄今未绝。此等山向气运最短，何以如此绵长？怀疑既久，同师相之，师曰：“前面有水放光，此囚不住也，反作悠久论。”
【按】 依文中举例： 图中星盘，向方（乾）天盘一字为三碧，于三运为入囚，宅运最短。但向方见水，反主不囚，此为见水则囚不住之论，宅运没有囚运，自然地运悠久。
凡到山到向之地，则向星天盘之字入中为囚。双星会合向首，则以向盘飞星到山之字为入囚。此杜陵夫子所恒言也。
【按】 此说是指明双星到向的格局，其入囚之理不以向首天盘飞星，反以坐方向盘飞星为要。
杜陵夫子每谓今日伪学所持之蒋盘，在起星一层，除坤、壬、乙、艮、丙、辛、巽、辰、亥、甲、癸、申十二字外，子禄、丑弼、寅辅、卯禄、巳文、午弼、丁辅、未禄、庚辅、酉弼、戌文、乾文，无一字合法，指为余所定妄矣。
【按】 此指替卦口诀才为真口诀。
一日从杜陵夫子游，饥甚，见一老者，道貌岸然，向乞食焉。入其书斋，置罗盘于几上。老人见之，未通姓氏，即驳此盘之误。老者乃持一盘出，曰：“此蒋先生盘也，其用法惟吾知之，奈天律有禁，不可妄传也。”余询老者，何处见蒋？答曰：“昔年官吴中执贽为弟子，此盘先生所亲授者也。”师大笑不止。余年少不能忍，乃曰：“此即杜陵先生也。”老者力诋余之谬时，师手中执柏乡相国所书便面，始通姓氏，且与余家有年谊，杀鸡为黍而肃客焉。席间谈当时为人所绐情形，状甚懊丧。次日，相其所卜墓兆所扦者，咸误于星卦混合，故葬后家道日见萧条云。老者乃随师来余家信宿始归，师授以颠颠倒一诀。
【按】 颠颠倒一诀即是翻天倒地诀，《青囊奥语》曰：“颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑”颠颠倒诀是用来挨排阴阳二宅宅命星盘，而《宅运新案》一书，用此诀做成九运二十四山的阴阳顺逆挨星图，其称为“检查山向天根图”。
余同门丹阳张孝廉仲馨，号野溪，师授以天星选择，谓之曰：峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头本也，理气末也，天星末之又末也。
【按】 峦头为山水之配合，决定子孙的富贵成就，故排于第一位。理气为时间性，何时才能发富发贵，便要从理气着手，故排第二。天星选择为择日学，能够加强峦头及理气的好处，故属第三。 依笔者观点，提议把理气放于第一位，因为理气是决定何时才有吉运，尤其经商，租一店铺，租约可能只得几年，风水方面要立竿见影，于此，非理气不可为之，但峦头亦要作出配合，方可无误。
夫子寡言笑。一日谒黎洲，黎洲未之奇也。我师从不二谒。黎洲自卜寿藏。我师时在余姚。遣其子百家持图请我师鉴定。师即信手书数千言，反复论其地之不合时宜。黎洲见之曰：“何蒋生之深于易哉？”次日访师于寓次，坚请卜地，时欲归云间，固辞焉。
【按】 此段没有特别之处，只说出其师之性格较硬硼硼，不喜说笑。
我师尝谓：“得吾术者，时时当凛天律之可畏，宜效金人之三缄不漏片言，如有狂妄子弟妄诋吾术，其人必有阴恶，汝辈万勿计较，姑听之可也。”一日，余从夫子在昌安门外见某家下葬，土工皆曰：“蒋先生来矣！”主人问：“蒋为谁？”土工皆曰：“地仙也。”地师数辈咸嗤以鼻，谓主人曰：“即天机不可泄漏之蒋大鸿也。”若辈见我师曰：“如此好地，天之所与也，不费汝泄漏天机。”主人并夸其地龙穴山水之美。师唯唯。土工有识余者默告之曰：“地系丑未兼艮坤，前三年蒋先生为人葬一地，用丑未山向，今其家日见兴隆，内中有一地师欲抄蒋先生老文章，拟用单向，主人与其余地师皆不敢，聚讼纷纷始兼三度。”师归。余吿之，师曰：“主人死矣。犯五黄、力士焉得不损人丁？”葬后未五日，主人堕马死。则按二运己亥年，丑山未向，坐上犯五黄、力士，缘是年年星二入中，五到艮，亥子丑之年力士亦在艮故也。
【按】 观图解说
一、上元己亥年二入中宫，“五黄”排到丑艮寅方，坐方犯五黄。 二、己亥年“力士”在艮方。 三、年星五黄到坐方，坐方原局二五交加再逄年五，成双重二五交加，损主之格。 四、年星五黄飞到坐方，与向星及天星成反、伏吟之凶格。 犯这四点风水问题，凶上加凶之论。
沈孝子，东关人，亲死下葬，地师为之立辰戌兼乙辛山向。夫子与余过此，孝子抚棺大哭，其状甚惨。师询观者，知其孝行，为之立乾巽向。葬后十年，孝子以商起家，积资十余万，生子数人，皆容貌魁伟聪明过人。葬时为上元甲午年春二运。
【按】 观图解说 那名孝子巧遇蒋大鸿，蒋为其立一山向，便是乾山巽向，査二运乾山巽向为旺山旺向，主丁财两旺。 二运辰戌山向（辰山戌向或戌山辰向）为上山下水的格局，主破财损丁。
乙酉二运春先生为商姓葬一地，用艮山坤向。余等私议，以为上山下水且犯他害即反伏吟，不知何故用此失时之山向。窃问师。师微笑。但言日后君辈看其如何可也。未数年，商姓丁、财、贵三者皆备。是年冬，又为王姓扦一地，亦用此山向，而王姓家道亦日见兴盛。余再三问之，师但笑而不答，未知此何术也。则按，二运艮坤坤艮全局合成三般卦故吉。
【按】 作者随师二十余年，仍未能得师父真传，还不知道三般卦是何物。三般卦之山向，各位可查上、中、下元甲子向运吉凶表。
一、此星盘坐方八会二，犯反吟。 二、震离乾合父母三般卦。 三、此线位以倒骑龙为上吉之选。
师曰：“坤壬乙一诀，经人妄改已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士焉能知其奥。知此诀，非大圣大贤大智大慧者不可。然此等人犹非得有真传不可。如《奥语》：‘劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见’。《天玉经》：‘五星配出九星名，天下任横行’。惟此法见心术端方可偶一泄漏，子其识之。”今此诀改窜者益多矣 师又云：“觅有妄人将《奥语》十二字亦窜改矣。大旨举外传而言，每卦翻出，无论兼与不兼，皆以星起，不以卦起，真是群盲评古卦起与星起不可混而为一。
【按】 《奥语》十二字便是坤壬乙一诗，即是替卦，又名起星。 一般的山向是以下卦图为用，起星图只是在线位几乎兼至旁卦位才用。作者指出，当时第二派风水却不论线位坐山兼至几度，皆用起星，这是大错特错矣！
【注释】 ①杜陵夫子：即蒋大鸿。 |
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