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廉洁 诗词 定风波 （宋 苏轼） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。 【注释】 ①芒鞋：草鞋。
【砥廉哲理启示】 手提竹杖，脚穿草鞋，走起路来轻快得胜过骑马。有什么好怕的呢？即使是在一片烟雨中，也不妨穿着一身蓑衣任性随情地过一生。作者描写自己以竹杖芒鞋行走于烟雨中，却仍然从容自在，飘逸潇洒，暗喻仕途险恶，他却依旧逍遥自得，坦荡闲散，丝毫不在乎环境的艰苦。即使披着蓑衣在烟雨中度过一生，也是心甘情愿。回头看着那刚才走过的、一片风雨萧瑟的来路，还是回去吧！既没有风雨，也不是天晴呢！这种不畏恶劣环境、艰苦卓绝的精神，这种飘然潇洒的心境和旷达超脱的人生态度，对于我们的从政者砥廉拒腐具有很好的启发意义。 墨梅 （元 王冕） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 【砥廉哲理启示】 我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成，它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。这首诗表现了作者鄙视流俗、坚贞自守的高尚情操，官员要励志成为一个真正清正廉洁的现代公仆。 青松 （陈毅） 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 【砥廉哲理启示】 这首诗，总让人想起那刚毅的面孔，勃发的神采，光明磊落的品性，刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。真是文若其人，如果说：“问苍茫大地，谁主沉浮”的诗句充溢着一种帝王之气，那么“大雪压青松，青松挺且直”的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来！从政为官者也应该具有这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神气质、高尚节操。 梅花 （宋 王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 【砥廉哲理启示】 诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明高洁的人格所具有的伟大的魅力，官员都应该学习梅花这种品质。 过零丁洋 （宋 文天祥） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 【砥廉哲理启示】 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这一千古名句表现了文天祥大义凛然、忠肝义胆、视死如归的英雄气概，确实令人敬仰。这一崇高的人生价值观对于我们现代公仆的砥廉也具有非常重要的激励作用。奥斯特洛夫斯基说过：“人最宝贵的是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说，我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”如果我们的现代公仆都能够具备这样崇高的人生价值观，那么，一个清廉洁净的社会不久就会出现在我们的面前。 蝉 （唐 虞世南) 垂绥饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 【注释】 ①虞世南：558-638，字伯施，浙江余姚人。隋唐时文学家、书法家。 ②绥：奉义为古时的帽带子，此指蝉的触须。 ③流响：像流水样连绵不断的鸣响。疏桐：枝叶稀疏的梧桐。
【砥廉哲理启示】 “居高声自远，非是藉秋风”。这首诗主张以品格高尚立身，以志存高远处世，蕴涵着深刻的砥廉哲理。它告诉我们，如果有了清廉的操守、高尚的人格，并不需要某种外在的凭借，也能赢得人们的信赖和尊敬，声名远扬。反之，如果自身内在品质不高沽，甚至贪赃枉法，腐败堕落，即使外界的吹捧再多，舆情再热，也不可能赢得人们的信赖和尊重。虞世南这种不借“东风之力”，而凭借自己的“垂绥饮清露”展示清廉形象的理念，是值得肯定和提倡的。 续座右铭并序（节选） （唐·白居易） 勿慕贵与富， 勿忧贱与贫； 自问道何如， 贵贱安足云？ 【注释】 ①道：道德、德行。 ②安：怎么、怎能。
【砥廉哲理启示】 不要羡慕富有与尊贵，不要忧虑贫穷与微贱，不要在乎地位的高低，唯一应该关注的是，自己道德境界如何，有没有做到清正廉洁、一尘不染，有没有做到为民请命，为民掌权。拥有这样高尚的人生价值理念，任何人都可能成为一个道德高尚、清正廉洁的好官员、好公仆。羡慕富有与尊贵，忧虑贫穷与微贱，在乎地位的高低，往往都是官员们走向腐败之路的最初根源。 |
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