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禹是黄帝的玄孙，姓姒，名文命，史称大禹，为夏后氏首领、夏朝的开国君王。帝尧时期，天下洪水肆虐，泛滥成灾，百姓们苦不堪言，帝尧命令禹的父亲鲧前去治理水患。鲧采用堵的方法，到处修建河堤，阻挡洪水，结果洪水冲毁河堤后更加狂暴。 鲧死后，帝尧任命禹为司空，继续治理洪水，禹走遍中原大地山河，视察各处河流走向，并总结了父亲治水失败的原因，采用疏导为主，最终经过13年的艰苦梳理，水患最终得到消除。相传大禹为了平息水患，带领老百姓餐风宿露，昼夜操劳，三过家门而不入。 《吕氏春秋》中记载：大禹为了治水奔走于四方，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。” 狐在三皇五帝时期是一种祥瑞之兽，九尾狐更是百年不遇的瑞兽。大禹在涂山听到人们的祝福和歌谣后，也有感于此，便娶了由九尾狐幻化的涂山女为妻，不久生下儿子启。大禹年迈时，想把帝位禅让给有德才的皋陶，但皋陶早亡，就决定传给皋陶的儿子伯益。结果天下诸侯不认可伯益，都去朝见大禹的儿子启，最终大禹把帝位传给了启。 启即位后，用武力击败伯益，又通过甘之战击败扈氏，消灭了所有反对势力，巩固了自己的帝位。启死前，抛弃了传统的禅让制，直接把帝位传给了自己的儿子，从此开始了父传子家天下的惯例。启是禅让制的终结者，是世袭制度的开创者，也是历史上被公认的第一位帝王。 启的母亲涂山氏在《吕氏春秋》中被描绘为九尾狐所化，但在屈原的《天问》中曾记载“禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，怀孕的涂山氏女生下了启”。在屈原的天问中，并没有提及九尾狐的事情，可见，九尾狐作为一种至尊祥瑞，只是人们对有贤德且地位高贵的涂山氏的一种神化。 从唐朝开始，狐狸便逐渐从神兽祥瑞变成了妖媚的精怪。《太平广记》中说：“无狐魅，不成村。”《说文》将魅解释为“老物精也”狐魅也就演变成了狐狸精，从此狐狸精便在各种鬼怪小说里大行其道，成为性情淫荡，以美貌迷人的精怪。 武则天称帝后，唐朝著名才子骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，像狐狸般的媚态也。檄文中公然称武则天狐媚，足见狐在唐朝的文人眼里已经是一个不祥之物了。 在唐之后的各种怪异小说中，狐狸也都被刻画为性情放荡，妩媚妖艳的妖精，狐狸精一词逐步深入人心，狐从此彻底失去了上古时期的神兽光环。 |
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