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古往今来，书画“双栖”的艺术家数不胜数，诸如唐代的王维、郑虔，宋代的苏东坡、赵佶，明代的吴门画派，清代的扬州八怪……个个都是书画奇才，在艺坛别树一帜。但是，同时能在哲学家和画家这两个极为悬殊的领域“双栖”，并卓有成就者，唯王阳明一人。 王阳明 王阳明是中国明代著名的理学家、心学大师，精通儒家、道家、佛家。原名王守仁，浙江余姚（今宁波余姚）人，字伯安，因曾在会稽山阳明洞筑室居住，所以自号阳明子，故也称王阳明，学者多尊称他为阳明先生。 传说王阳明出生后，5岁时仍不会说话，但令人惊奇的是，他已默记住了祖父所读过的书。有一天，一位高僧路过其家，摸着他的脑袋说：“好个孩儿，可惜道破。”随后，王阳明就开口说话了。 王阳明从小就志存高远，心思也不同常人。一次与私塾老师讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，而是读书做一个圣贤之人。 弘治十二年（1499年），王阳明参加会试，名列第二，考中了榜眼，在工部任职。正德元年（1506年），王阳明因上疏触怒了权监刘瑾，被谪贬到贵州龙场。 谁知刘瑾心狠手辣，定要斩尽杀绝，途中，王阳明被刘瑾派人一路追杀。王阳明得知风声后，想出了一条金蝉脱壳之计，在河边假装跳水自尽，由此躲过一劫。后来正是在龙场任职时，王阳明从《大学》中一朝悟道，洞明心学真谛，史称“龙场悟道”。 王阳明不仅哲学思想精深、诗文雄豪，谋略出众，书法造诣也颇高，行墨之间有俊爽之气。其书法楷、行、草皆善，尤以行书作品最多，艺术成就也最高。其书上承二王风韵，却又更具自由挥洒的气度。 王守仁《奉寿西冈罗老先生诗》卷 纸本 行书 局部 王守仁《铜陵观铁船歌》卷 纸本 行书 传世墨迹书法中，其楷书沉着刚劲，端庄高雅，《时雨堂记》、《纪功碑》等作风骨峻迈，蔚然庄严。行书如《矫亭说》、《龙江留别诗卷》《铜陵观铁船歌卷》《若耶溪送友诗册》《四箴卷》《纪梦诗题壁》等神采苍秀，笔势纵逸。草书笔意清新，如《送萧子雍诗轴》瘦劲坚挺，随意为之而无轻浮之笔。尤其是在龙场贬谪期间所书的《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，变化万端，是神韵超逸、气势豪迈的佳作。 王守仁草书《象祠记》 王阳明早年时，曾记录了自己修习书法的体会
意思是说，开始临帖时，仅仅学到的字形而已，后来每次写字前，必先凝思静虑，心中有书之后，下笔才能通神。王阳明无意于书，却能矫矫不群，正是他将自己的心学之道渗透于书法的结果。他曾深刻地认识到
这充分地表达了道与技的关系：即以道立于心中，技自然高妙；反之，则道不专而技难精。 整体言之，王阳明书风清劲秀雅，外放而内敛，俊逸而蕴籍。取势凌厉，点划精谨，直书胸臆，犹如风卷云舒，毫无滞涩之处。在章法上，则呈现出灵动飞舞的气势。王阳明堪称是明代中后期浪漫主义书风兴起的先锋。 王阳明草书《若耶溪送友诗稿》 王守仁《与郑邦瑞尺牍》纸本(局部) 行草 明朝三大才子之一徐渭这样评价王阳明的书法：“王羲之以书掩其人，王守仁则以人掩其书。”意思是说王阳明因为他的哲学家的崇高地位和巨大影响遮掩了他的书法之才。 清代文学家、诗人朱彝尊也对王阳明的书法推崇备至：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。”可见，王阳明的书法不同凡响。 王阳明追求是“怡神养性以游于造物”的人生境界，不论是求学问道，还是为人处事，无不凭借其超然的“闲观物态”“静悟天机”的途径，因而他的书法也体现了这种超然怡悦，自由豁达的精神境界。 作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，中国硬笔书法协会副主席、评审委员会秘书长，中国书法家协会硬笔专业委员会委员，河南省硬笔书法家协会主席，中国书法家协会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主席，中国人民解放军美术书法研究院书法创作员。 |
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