|
春秋晚期，圭、璋、戈等曾经的礼仪用具数量不少，但质量不高，很多作为盟誓的盟词书写器，或者作为盟誓的祭器。品质较高，可以被认为是礼器的器物很少。但同时，玉器多配饰，无论中原地区，还是楚地、吴地，配饰种类多，数量多，今人总结的“春秋玉器多小件”，这是主要的原因。 苏州浒墅关真山春秋吴王墓，尽管被严重盗掘，仍出土玉制品数量达万件，但绝大多数都是作为隔珠或者遮绳的玉珠、玉片类，就非常典型的体现了春秋玉器的这个特征，同时，真山吴王慕出土的一套八件玉覆面，也解释了一些春秋配饰的可能功用。 ---玉覆面，春秋晚期，苏州浒墅关真山春秋吴王墓遗存。 此玉覆面共八件，其中双眼和鼻分别为半桶状；双眉为虎形玉璜；双颊为玉璧（玉环），嘴为方条形玉器。 春秋玉器多虎形佩，大多为一块料，两面雕，从中间一切为二，从而形成单面雕一对玉虎璜。这类虎形玉璜在中原地区、楚地、吴地都有较多出现。如上文所述，大多玉璜由于造型设计所致，在佩戴时，虎身处于反转状，虎背朝下，正如此玉覆面组合中虎形璜，似乎不合情理，其实际原因正在此。 我们并不能确定虎形玉璜都有此类功用，但很明显，虎形玉璜的作用是配饰加丧玉的作用，而和礼器关系不大。同时，配饰和丧玉的合二为一，也体现了春秋贵族的生死观，视死如视生的世界观。 脸颊处为两壁（环）。玉璧、玉环在春秋时期较多出现，同样是配饰加丧玉的功用。 而嘴处的条形玉佩，在春秋晚期多见，尤其是吴地。 ---龙凤纹玉饰，春秋晚期，江苏省吴县严山吴王陵出土，长9.7，宽2.5，厚0.45公分 扁平长方（接近）条形玉饰，不减地浮雕雕琢具象龙首、凤首及解体龙首符号，表现更多数量和更多姿态的龙，龙首符号包括绞丝纹表现的龙舌等。两面纹饰类似，此面有一道切割痕。 此玉饰中有一个两端对钻贯穿的通天孔，此器实际应该称为玉佩。一部分这类玉佩，在一端会有钻孔。 当我们明白此类玉佩的功用，也就理解其纹饰的内涵，必然和灵魂升天有关，故这类玉器纹饰内容只有负载灵魂升天的龙，灵魂与后人沟通的凤，作为祭品，为升天的魂服务的兽，无他！而追求更多数量和更多姿态的表达，也合乎逻辑！ 这类玉佩在中原地区的太原金胜村赵卿墓遗址等也有发现。 ---龙形玉佩，春秋晚期，江苏省吴县严山吴王陵出土，长11.5公分 整体器形为龙形，纹饰为不减地浮雕雕琢解体龙首符号，其功用应与上器同，配饰与丧玉共用器，只是器型由长方形条状变为弧形龙体状，同类器物在楚地文化的淅川下寺遗存也有发现。 ---龙纹竹节形玉佩，春秋晚期，江苏省吴县严山吴王陵出土，长6.1，宽1.2，厚1公分 长方体，内有两面对钻通天孔；三道弦纹将整器分四节，每一节饰龙纹。此器功用应该同之上两件。 ---玉璧，春秋晚期，江苏省吴县严山吴王陵出土，直径6.6，孔径2.8公分 玉璧在春秋时期数量开始增多。春秋战汉时期，玉璧表达的内涵是灵魂升天的天门，这在丧葬制度更加完善的战汉时期有明确的证据显示。春秋晚期的吴地，这类小璧的作用应该也为配饰及丧玉，可置于亡者的面颊。此玉璧纹饰为简化龙纹，这类不减地浮雕纹饰，纹饰刻画较浅，较为模糊，只出现在吴国玉器中。 |
|
|
