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我家有一个传统,每逢春节都要郑重地供家谱,以示对故去先人的纪念.在我的心灵中,现在的供祭,跟童年时的感觉完全两码事了,那时存有天真好奇和企盼,意味更浓些.近些年来,一些亲人相继走了,过年的风习也变了,家庭人口也少了,加之多了许多沉重,"每逢佳节倍思亲"啊.这大概也是由于年龄的使然,我现在都五十出头了,与过去不可同日而语了.
小时候对供家谱感到很神秘,很好玩儿,成了孩子们的一种乐趣,也是盼过年的项目之一,就象盼放爆竹,贴对联,贴年画,杀年猪一样,简直欢乐极了.说起供家谱,得从祖辈上说起,爷爷在世的时候,供家谱由爷爷掌管,别人只能打下手,似乎是很有身份的人才能做.我当时不甚理解,后来看鲁迅的《祝福》里的祥林嫂才明白,那是一件很圣洁极庄重的事情.爷爷奶奶去世后,家谱留在叔叔那里,以后就把家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬,就象买材=财神爷,灶王爷都叫请一样.升了以后,我家这支就供三代宗亲了,供的仪式跟供家谱一样,心到佛知,作比成样,但我总觉得没有供家谱那么有意味.三代宗亲的内容是;上面写三个大字,祖先堂,然后写供奉二字略小,为横写,右起向左书,竖写徐氏门中三代宗亲之位,旁边配一副对联.我家经常写的对联是,"俎豆千秋永,本支百世长".
我家的家谱看上去已不成样子,是爷爷的爷爷当年闯关东从山东老家带来的,若从道光年间算起,少说也有一百五六十年了.在我的记忆中,家谱很象一副古画儿,画面上有许多种图案,什么亭台楼阁,古树苍屋,仙鹤等,也有各种陈设,如家具,祭器等,还有一些表格,最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对峙,男的有名有姓,女的则填些某某氏之位,这大概是旧社会家庭妇女大都没有名字的原故.爷爷填写的时候,有的跳格,我就问爷爷这是怎么回事,爷爷告诉我,那是给活着的老人留下的位置.
供家谱的一项重要内容就是准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,香碗,蜡烛,烧纸等.供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等,蒸馒头的时候还要按上两颗大枣,摆上两堆儿,一堆五个.供米饭的时候爷爷总要用茶碗盛好倒在盘子里,形成一个规规矩矩的圆柱状.爷爷按时烧香,点金字蜡,按时烧纸,接神送神.我家按关里的规矩属南城人,上供是三十儿,正月初三晚上撤供.上供和撤供的时候还要放爆竹,磕头,这是男孩子们最乐意干的事了.从三十晚上吃饺子一直到正月十五,每次吃饺子都要先上供.一般要在正月十六才结束这一祭祀过程,把家谱卷起来,等明年再供.
家谱供出了民俗传统,供出了伦理道德,供出了"老猫房上睡,一辈留一辈的理念",我从来就不认为是迷信,而是最有益的教化方式.人都不应该忘记祖宗,我们是沿着炎黄的根脉传下来的,祖宗虽已远去,祭祀不可不诚.我主张一个家族应该有家谱,这是一种文化遗产.
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