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十四、南泉斩猫 南泉（南泉普愿禅师）斩（杀）猫 普愿禅师，唐时新郑（今河南新郑县）人。俗姓王，因此佛门内多称其为“王老师”。十岁出家，从大慧禅师受业，三十岁于嵩山（今河南登封市境内）会善寺受具足戒，后投马祖道一门下。唐德宗贞元十一年（西元795年），年近五十时，到池州府（今安徽贵池）城西南七十里的南泉山创建寺宇传法，居南泉寺三十余年，从不下山。其最为著名的弟子，就是人称“赵州和尚”、“赵州古佛”的河北赵州观音院真际从谂禅师。 南泉和尚，因东西堂争猫儿， 南泉和尚，因东、西堂（禅宗寺院把先前住在本寺之人称为东堂，他山退隐之长老来住本寺称为西堂。以东为主位，以西是宾位的缘故。）争猫儿（两堂的人为一只猫儿的归属问题争执起来，互不相让，大概是养只猫可以抓老鼠的缘故。但佛制戒律中有“不得畜养猫狗等禽畜”的规定，也许在当时重视禅林清规的年代，这些佛制的细节上的戒条没有受到足够的重视而有所忽略）， 泉乃提起云：“大众，道得即救，道不得即斩却也！”众无对。泉遂斩之。 泉乃提起云：“大众道得（说得出来一句恰当的话，能够下得了转语）即救（就能救下这只猫），道不得即斩却（杀掉）也。”众无对（回答不上来）。泉遂斩之。 晚，赵州外归。泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：“子若在即救得猫儿。” 晚（傍晚）赵州（从谂禅师）外归（从寺外回来），泉举似（说给）州。州乃脱履（脱下鞋子）安头上（顶在头上）而出（就走了出去）。泉云：“子（你）若在，即救得猫儿。” 无门曰：且道：赵州顶草鞋意作么生？若向者里下得一转语，便见南泉令不虚行。其或未然，险。 颂曰：赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命。 无门曰：“且道（请问）赵州顶草鞋意作么生（把草鞋顶在头上是什么意思）？若向者里（在这个地方）下得一转语，便见南泉令不虚行（才能够真正明白，南泉实施自己所下的斩猫的命令，并不是一件没有意义事情）；其或未然（如果不明白，下不出转语），险！ 颂曰：赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命。 颂文大意：如果根据我对当时情形的想象，正当南泉逼问两堂之人要把猫儿斩杀的时候，赵州也在现场的话，这个赵州很可能就要反过来执行南泉斩猫的命令，一把夺下南泉手中的刀子，架在南泉的脖子上，要把南泉当作猫儿斩杀掉。在这个时候，南泉就只好跪地求饶了。 |
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