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[摘要]识人难，识己亦难。认清自己需要客观理智以及社会实践的检验，这种能力与一个人的文化程度、财富多寡并无太大关系。 文/弓难张 “穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话出自《孟子·尽心上》，后人更习惯将“兼善”改作“兼济”，“穷则独善其身，达则兼济天下”这是很多士人理想的生活状态，但世上事从来是“理想很丰满，现实很骨感。”真正能做好的人寥寥无几。 如果要挑选的话，诸葛亮和谢安无疑是其中的佼佼者。
诸葛亮影视形象（资料图 图源网络） 经历董卓之乱后的东汉末年，天下分崩离析，各路诸侯为争权夺利而致狼烟四起。诸葛亮躬耕于南阳，隐居在草庐之中，在《前出师表》里他说自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”因时机未到，诸葛亮在乡下养精蓄锐、待时而动，此时属于“穷则独善其身”也。 后来刘备三顾茅庐，隆中对策，诸葛亮正式出山辅佐刘备。特别是刘备于白帝城托孤后，诸葛亮自云，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之名。”此后的诸葛亮以宰相身份管理蜀地军国事务，权大事多，常常“寝不安席，食不甘味。”为了蜀国的前途鞠躬尽瘁，死而后已。后半生身处高位的诸葛亮到了“达则兼济天下”的境界。
东晋名相谢安（资料图 图源网络） 谢安是另一种不同的遭遇。四十岁之前的谢安虽然早早成名，但出于对东晋社会现实和自身家族利益的考虑，他并未出来做官，而是一直隐居东山“独善其身。”一方面教育子侄，一方面和朋友们游山玩水，静观其变。 直到弟弟谢万被罢官，谢氏家族遭遇政治危机，审时度势后谢安决定“出山”，从权臣桓温的司马做起，二十多年间升职到了东晋的宰相。期间为了晋祚的存亡呕心沥血，与权臣桓温斗智斗勇防止其篡权，与前秦苻坚淝水之战以弱胜强等都是谢安的大手笔。四十岁以后的谢安以其智慧胆识做到了“达则兼济天下。” 但像诸葛亮、谢安那样的人才毕竟少之又少，我们一般人又如何才能做到“穷则独善其身，达则兼济天下”呢？
穷则独善其身（资料图 图源网络） 认清社会现实，紧跟时代步伐，正确认知自我无疑是大前提。识人难，识己亦难。认清自己需要客观理智以及社会实践的检验，这种能力与一个人的文化程度、财富多寡并无太大关系。 韩愈曾经为泥水匠王承福作《圬者王承福传》。王承福是与韩愈同时期的泥水匠，虽然他不是士人，文化程度也不高，但很可贵的是王承福能认清社会现实，清楚地知道自己能力大小。他认为凭自己的能力养不活妻儿老小一大家子，即使勉强娶妻生子可能生活会非常糟糕，所以王承福没有成家，而是一个人过生活。他手拿瓦刀靠着批墙的技艺自食其力，如果有多余钱财他就资助马路旁那些需要帮助的人。
达则兼济天下（资料图 图源网络） 韩愈称赞王承福为“贤者”，不单能够“独善其身”，甚至还可以兼济其周围的“天下”，所以尽管王承福社会地位不高，韩愈还是愿意为其作传。 每个人能力有大小，职务有高低，贫富有差异，不可能人人都做政府高官，也不可能人人都是团队领导，只要认清自我做好本职工作，不好高骛远，不妄自菲薄，在家不让父母操心，在单位做好团队事情，位低者向王承福学习，位高者以谢安、诸葛亮为榜样，则人人都可做到另类的“穷则独善其身，达则兼济天下”了。 |
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