|
我们的身体是为心之所用的，当我们身的痛苦灾难来临时如何转念呢，这时候你要用这句话来转了。心是身之主，身病，心未病，那么心可以做主。身是心之用，身病心不烦，身为四大失调时，心虽主身，但身可乱心，所以病苦亦是障碍我们修行的主要烦恼之一。首先心要作主，对病苦不能排斥，接受这病苦是我们自己的业力所招感的，自己平时生活饮食习惯不当，让心受到了污染而导致的，完全是自作自受，不迁怒于别人。只要能接受了病因，自己的心里就安下来了，不再为此色身而烦恼了。 既觉知是因果，那就以此病苦作为我今天修道的因缘，如是息心调养的话，一般病苦不用吃药都会好起来。但是如果是四大违合，如伤筋动骨等这些违缘之病苦，心先接受是内因，用药是外缘，只要内外因缘合和，病就能康复的快些，并非是叫你不要用药。但若遇上了不治之病，病人一般会产生很多压力，应了知病因来自生活的习气，对妄想的执着过多，而招感以前的恶业缘熟故，就会病越治越严重。此际，如果心里就当是自己的业报病，该放下就放下，不再贪恋世间任何物质和对寿命的担忧。心中的压力得到最大的释放，通过学佛，念佛持咒等坚固自己的信念，等于在绝望当中看到新生的希望一样，一心真能看得透放下了，病亦会不药而愈的。这类例子也已很多了，没有学佛的人就全靠他自己的福报了。 为什么会越治越差的现象，就是错以身为心之障，不是以身为心之用的原因，往往是因为心里放不下这些贪欲平添烦忧。佛告诉我们，要以苦为师，早成道业，证得法性身，就是以身为用，以心为主的道理。 |
|
|
