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明朝篇 王阳明 1、种树者必培其根，种德者必养其心。 要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始 2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 心本来是没有善没有恶的，有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。 3、此心光明，亦复何言 一生光明磊落，还有什么不能说的呢? 4、千圣皆过影，良知乃吾师。 一千个圣人也只是过眼云烟，真正的人生导师就是每人心中与生俱来的良知。 5、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。 6、不贵于无过，而贵于能改过。 做人重要的不是不犯错，重要的是知道自己的不足而改过。 7、谦虚其心，宏大其量。 使他的内心要谦虚不自满，使他的胸怀要宽宏大度、能够容人。 8、志不立，天下无可成之事。 没有志向，那么天下没有什么事情可以做好。 9、知而不行，只是未知。 知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。 10、凡学之不勤，必其志未笃也。 凡是求学不勤的人，定是他的志向未坚定。 冯梦龙 1、相识满天下，知心能几人。 人一生中结识的人不少，到处都会有，但真正成为知心朋友的能有几人！ 2、兵贵于精，不贵于多。 军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。 3、日往月来，星移斗换。 时光不断推移，岁月不断变迁。 4、学富五车，书通二酉。 学问渊博像富有五车之书的古人，书籍多得像秦人在大酉、小酉山中的藏书。 5、只因一着错，满盘都是空。 只因为一步棋下错了，结果导致全盘棋都输了。 6、常将有日思无日，莫待无时思有时。 常常在有家产的日子想到今后可能无家产，不要等到破产以后再来回忆当初有家产时的景况。 7、欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。 要想别人不厌恶自己，必须自己先完美；要想别人不怀疑自己，必须自己先守信。 8、一事真，百事真。 一件事属实，其余的事也不会虚假。 9、树荆棘得刺，树桃李得萌。 种荆棘就得挨扎受刺，植桃李就能乘凉得荫。 10、有理言自壮，负屈声必高。 公理、正义属于自己这一边，说起话来言语自然就豪壮；负屈含冤，语声必然会高亢。 洪应明 1、幼是定基，少是勤学。 幼年时是奠定基础的阶段，少年是勤奋学习的阶段。 2、恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 一个人做了坏事最担心的是不容易被人发觉，做了好事最不宜的是自己宣扬出去。 3、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。 当发现别人在欺骗自己时，不要在言语里表现出来自己的聪明；当受到别人的侮辱时，也不要在表情上表露自己的愤怒。这里有无穷的意蕴，也含有一生受用不尽的奥妙。 4、欲路勿染，理路勿退。 对于情欲方面的事，切勿图一时享乐去涉及，若是去放纵涉及，便会坠入万丈深渊；对于理性方面的事，切勿因遵守不易而有丝毫退缩，一退缩，便会与理性相隔千山万水。 5、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。 一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。 6、故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。 7、闻逆耳言，怀拂心事。 耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常怀有违背心情的不顺心事，这样才是修身养性提高品德修养的磨砺方法。 8、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。 不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不 在这些地方睁大眼睛，是很难逃过歹徒诈术圈套的。 9、宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。 无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在，只是随意观看天上浮云自由舒卷。 10、人之过误宜恕，而在己则不可恕，己之困辱当忍，而在人则不可忍。 对别人的过失应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己，就 不能宽恕；自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈辱在别人身上，就不能置之不理。 罗贯中 1、两虎相斗，必有一伤。 两只老虎争斗，必然有一只要伤亡。 2、外君子而内小人。 外表上看去很像正人君子，实际上却是奸诈的小人。 3、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。 勇将不因怕死而苟且求免，壮士决不毁节而偷生人间。 4、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。 强手之中，还有更强的对手；用诡诈之术的人，还会碰到能识破诡诈之术的人。 5、紧行无好步。 走路急了就走不出好步代。 6、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。 连很小的鹪鹩鸟还有一枝可供栖身，狡滑的兔子也有三个洞穴可以藏身。 7、赔了夫人又折兵。 不但赔了夫人，还损失了兵将。 8、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。 作大事业时吝啬自己的身体，见到小利却忘了生命,这不是真正的英雄。 9、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。 金银财物不能动摇他的心神，爵位俸禄不能转移他的志向。 10、箭在弦上，不得不发。 箭已经搭在弓弦上了，不得不发射出去。 吴承恩 1、有风方起浪，无潮水自平。 有了风，水才能掀起波浪；潮水不来，水面自然平静。 2、独有一枝红，秋晚花才放。 独有一枝晚开的红荷，到深秋才绽苞怒放。 3、树大招风风撼树，人为高名名丧人。 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。 4、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 人就像小小的萍如果有缘分的话，即使在大海，也会有相逢的时候! 5、山高自有客行路，水深自有渡船人。 管山有多高，路有多险，总会有人去跋涉攀登；不管水有多深，江有多阔，总会有人摆渡。 6、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 人一有喜事就心情好，精神就好，有事不说憋在心里就很沉闷，提不起精神总打瞌睡。 7、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 人与人的情份薄的像纸一般容易撕碎，不管那时的事情你都得去面对。 8、人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。 人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，善行和恶行如果没有得到相应的回报，那一定是天地有自己的考量。 9、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 你宁愿贪恋故乡的粘土，也不要贪恋他国的金银财宝。 10、处世须存心上刃,修身切记寸边而。 处世修身需要记住忍耐。 张居正 1、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行；听取群众意见也不算难，难的是让群众的意见实际生救。 2、用人必考其终，授任必求其当。 用人必须考察他的全部过去，授人职位一定要求能力与职位相适应。 3、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 4、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。 敬畏，就会思考，思考，就会通 晓一切；敬畏就会谨慎，谨慎就会事事成功。 5、听其言而观其行，观其色而究其实。 听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。 6、月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。 月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。 7、察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。 只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。 8、察者智，不察者迷。 明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。 9、君子谋国，而小人谋身。 君子谋求的是国家大事，小人谋图的是自身的私利。 10、察而后谋，谋而后动，深思远虑，计无不中。 明察事情原委之后再去谋划，谋划之后再去行动，只要深谋远虑，目的就没有达不到的。 陈继儒 1、以忍制己情，以恕制人情。 自己的欲念不可放纵，应当用抑制的办法制止。他人所要求的事情不可拂逆，应当用顺应的办法控制。 2、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。 3、喜时之言多失信，怒时之言多失礼。 大喜时说的话，常常会反悔；大怒时说的话，常常会失礼。 4、喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。 喜欢四处传播别人隐私的人，不要和他交心；喜欢拿自己的标准去衡量别人的人，不要与他共事。 5、少言语以当贵，多着述以当富。 以少说话为贵，多著书立说为富有。 6、闭门即是深山，读书随处净土。 将门关上，没有任何人来干扰，那种感觉就像住在深山一样。读书的时候哪里都是净土。 7、枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。 一入梦中，心便随着梦境到达他的身边，醒来之时，心却没有随着梦而回。 8、澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。 淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。 9、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。 心地浮躁的人，对事情一定无法有深刻的见地。胆怯的人，一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然不能有意气激昂的志节。多话的人，必定没有切实去做的心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。 10、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。 对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。 刘基 1、旱斯具舟，热斯具裘。 天大旱时就要预备舟船，天大热时就要准备皮袄。有大旱就会有大涝，洪水成灾；有酷暑就会有寒冬，滴水成冰。因此，不可只顾眼前而要有远见，以免事到临头，手足无措，追悔莫及。 2、多能者鲜精，多虑者鲜决。 什么都会的人很少能精通某一学问，遇事优柔寡断，思虑过多的人很少能当机立断。 3、人情旦暮有翻复，平地倏忽成山谿。 人情早晚变化不定，反复无常，平地在转眼之间就可以变成山峦和溪谷。 4、自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。 游子客愁只不过是行人自己的伤感罢了，(它本与鹧鸪无关)不要白白地恼恨鹧鹊的啼叫。 5、金玉其外，败絮其中。 外表金玉般的美好，内里却烂棉絮似的腐败。 6、虎之跃也，必伏乃厉。 老虎在跳跃前，总要把身子伏在地下，然后才跳起来。 7、白云在青天，可望不可即。 天上的白云可以看见却无法接近。 8、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。 怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。 9、落日下前峰，轻烟生远林。 落日从前面的山峰沉下，轻烟从远处的林间生出。 10、智不自智，而后人莫与争智。 有智慧而不自恃，那么后世人无法同你在智慧上争高下。 吕坤 1、气忌盛，心忌满，才忌露。 血气最忌讳的是盛大，心胸最忌讳的是满足，才华最忌讳的是显露。 2、仇无大小，只怕伤心；恩若救急，一芥千金。 仇隙无大小，只怕刺伤人心；若能救人于危急之中，那怕是极微小的一点恩惠，其贵重价值千金。 3、一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。 一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。 4、大凡做一件事，就要当一件事；若还苟且粗疏，定不成一件事。 凡是做一件事，就要认真地把它当成一件事去做；如果漫不经心，疏忽大意，就定然一件事也做不成。 5、赏及淫人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。 刑赏必须正当。奖赏给予淫邪之人，那么正派善良的人不因受到奖赏而感到光荣；刑罚落到正派善良的人身上，那么奸恶歹人不因受到惩罚而感到耻辱。 6、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。 要想知晓自己的七尺之躯，必先知晓自己的方寸，心灵；要想知晓天地六合，必先知晓自己的身体。 7、有所不言，言必当；有所不为，为必成。 有些话不说，说出的话一定恰当；有些事情不做，做出的事一定成功。 8、以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。 身处患难的时候，心里存有安乐；身处贫贱的时候，心里存有富贵；身处委屈的时候，心里存有广大，就没有不泰然的时候。把深渊山谷视为康庄大道，把疾病视为健壮，把不测之祸视为平安无事，就没有不安稳的时候。 9、先众人而为，后众人而言。 做事要先于众人，说话要后于众人。 10、安而后能虑，止水能照也。 只有安静下来以后才可以思考，静止的水才可以映出完整真实的影像。 唐甄 1、直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。 正直的言论，对于国家是上好的药物；敢于直言的臣子，对于国家是高明的医生。 2、养民以论功，足食以养民。 考核官员功绩必须看其能否养民爱民,养民爱民必须看他能否使百姓丰衣足食。 3、善治必达情，达情必近人。 善于治理国家的人必定通晓民情，通晓民情的人，必定亲近人民。 4、天地之道故平，平则万物各得其所。 天地运行的规律是公平的，公平了万物就各得其所。 5、为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。 建造了高台，就一定有低洼的水塘；有安乐地坐车的人，就一定有脚上长厚茧的人。 6、王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。 王公之家开一次宴会，就花费一个上等农民一年的收获，还吃起来觉得不够美味。吴西的农民，就算不是荒年也吃麦麸稀饭，拌上荞麦秆磨的粉；没有饭吃的人，却认为这是天下的美味。 7、提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。 提起秤时如果秤砣比货物重，秤砣就会掉下来，用扁担挑东西时如果前面比后面重，扁担就会倾斜，是因为不平衡的缘故。 8、匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。 如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了；如果掌有天下的人，无故而杀人，那么即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。 9、学贵得师，亦贵得友。 学习以得到名师指点为珍贵，也以得到真正的朋友为珍贵。 10、与人当宽，自处当严。 对待别人应当宽宏大量，对待自已应当严格要求。 |
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