瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin），德国著名哲学家，马克思主义者。出生于柏林。出版有《发达资本主义时代的抒情诗人》和《单向街》等作品。有人称之为“欧洲最后一位文人”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他安静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震惊。

本雅明1892年7月15日生于德国柏林一个富有的犹太家庭，父亲原是一名巴黎银行家，之后来到柏林成为一个古董商。本雅明曾在弗莱堡、慕尼黑、柏林和伯尔尼研究哲学。1919年以“德国浪漫主义的艺术批评观”一文获得伯尔尼大学博士学位，但未能顺利取得大学教授资格。他的教授职位论文《德国悲剧的起源》曾被法兰克福大学否决，其评介是“如一片泥淖，令人不知所云”，但具有讽刺意味的是，如今该书却成为20世纪文学批评的经典。

本雅明在柏林以一个自由作家和翻译家的身份维生，兼及精神病理学的研究。1933年，他被纳粹驱逐出境，移居法国，并成为“社会研究所”成员。为了躲避盖世太保，1940年又移居至西班牙边境小镇－－Port Bou,在此写下了许多重要的作品，如《论歌德的（亲和力）》、《德国悲剧的起源》、《单向街》、《机械复制时代的艺术作品》、《1900年左右的柏林童年》、以及传世名作《巴黎拱廊街》。1917年他与朵拉·苏菲·波拉客（1890-1964 ）结婚，1928年两人分居，两年后离婚。 1940年9月27日，于西班牙一个边境小镇被迫自杀。

法鲁斯地图——我认识一个神经兮兮的女人。在我熟记的供货商名单上，我保管文件的地方，我朋友和熟人的住址以及度过一次幽会的地方，她到处都觉得黏附着政治概念、党派口号、信条套语和命令。她生活在一个充满暗语的世界里，居住在充斥密谋和帮会行话的街坊，那里的每一条小巷都显出鲜明的色彩，每一个用语都缭绕着战场厮杀的余音。

愿望单子——“让一根芦苇出出头吧——那样可以美化世界——愿可爱的词句——从我的羽毛笔管涌出来吧！”——这是紧随着“对极乐的渴望”而来的，就像紧跟着贝壳张开就从中滚落出珍珠一样。

放在口袋里的袖珍日历——对北欧男人来说很少有比如下这一点更能标识出他们特点的了：当他们爱上某个女人时，在上去向她表白之前，他们无论如何也要先独处一下，以对这样的心迹先独自审视，感受一番。

镇纸——协和广场：方尖碑。四千年前在它上面刻下的东西，今天依然矗立在城市最大广场的中心。假如有人这样向法老预言过的话，他该有多大的成就感啊！西方第一个文化帝国总有一天会在该广场的中心铭刻上他曾经拥有的统治地位。这种光耀实际上究竟如何呢？事实上，数以千万计的过路者中并不会有一人驻足停留，而成千上万名驻足停留的人当中也不会有一个人能读懂上面的铭文。任何一种荣耀都这样兑现着承诺，而没有任何神谕能比得上荣耀这样狡狯，因为永垂不朽的东西就像这座方尖碑一样耸立在那里，调理着周围川流不息的精神交通，而丰碑上的铭文对任何人都没有用处。

骷髅头无与伦比的语汇：完全没有表达——漆黑的眼窝——与最疯狂的表情——两排奸笑的牙齿吻合。

一个感到自己被遗弃的人拿起一本书阅读，猛然发现他要翻看的那一页已经被人剪掉。于是，一种痛楚的感觉油然而生：就连那一页也不再需要他了。

礼品必须让受赠者有深深触动，以至他感到震惊。

一位受尊重、有教养并注意修饰的朋友送给我一本他的新书，我正要翻看，突然惊异地发现：自己正在拉正领带。

注重交往礼节但时常撒谎的人，就像一个外衣穿着入时，但却没穿衬衣的人。

假如从烟头冒出来的烟和从笔尖流出来的墨具有同样轻盈直上之态，那我就处于写作生涯的悠闲境地了。

幸福就是能认识自己而不感到惊恐。

丢失的物品——看向某自然景色中的村庄或城镇时，使最初那一瞥显得如此无以伦比和不可复得的是：远景一下子嵌入到了近景里。在此，习惯还没有发生作用。当我们开始搞清自己所处位置时，这样的景观就一下子消失了，就像我们踏进一所房子时，对它正面的印象突然消失一样。由于常会发生且已成为习惯的探索行为，那样的景观还不具有主导性。一旦我们开始搞清自己所处的位置，那最初的景象就再也不会重现。

找回的物品——那蓝色的远景没有被任何前景吞没，而且在你走近时也不会消失。在你走到它面前的时候，它并不显得开阔和漫长，而只是显得更严密和更具有威慑力。那是画在舞台背景上的蓝色远景，它使舞台形象有了一种无可比拟的特质。