二十四孝的正确打开方式

孝道，中华民族传统美德。辞书之祖《尔雅》定义为“善事父母为孝”，汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”，东汉许慎在《说文解字》中解释“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。

为人子者，孝敬父母本是天经地义，而且个体条件不同，孝敬的方式也各异。但我们的传统就是干什么也非树个标杆不可，在孝道方面就是“二十四孝”，仿佛达不到这个标准就是不孝之子。可你试着去做做试试？这绝逼是一种灭绝整个民族的快捷方式。

怀橘遗亲、亲尝汤药之类不难做到，哭竹生笋、卧冰求鲤就有点扯了，我辈就算哭死冬天也哭不笋来，卧在冰上冰成冰棍鲤鱼也不会跃出来，纯属无稽之谈。

再往下看就非常恐怖了，郭巨埋儿奉母——“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：‘天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。’”

且不说埋儿得金的事情是真是假，就算是真的，机率只怕是一百万次埋儿能有一次得金的机会就很不错了。再者，难道郭巨真的到了要埋儿奉母的地步了么？非常值得怀疑。一个三岁小儿，能吃多少，自己和妻子省一点足够。

在古代，有些人有精神洁癖，好名如好色，甚至把名声看得比性命重要。比如海瑞，因五岁女儿接受了男仆的糕饼，就以“男女授受不亲”的名义逼死了自己的亲生女儿。

我怀疑郭巨存在这样的心理疾病。只是以自己儿子性命搏名，这代价未免太大。

父（母）慈子孝，本是多么温馨的场景，忽然切换成挖坑埋儿的惨剧，以今人的理解范围，这样血淋淋的孝道只怕难以接受。但想想鲁迅先生的狂人日记，或许可以解释明白——“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

历代统治阶级，为毛极力推荐“二十四孝”？只不过是他们惯于吃人，为了继续吃人，只好努力忽悠下去，哪管治下驴民信还是不信。齐恒公不是吃了易牙儿子的肉赞不绝口么，还一个劲夸易牙是忠臣，忠君胜于爱自己的亲骨肉。

自古“忠”“孝”不分家，而且忠孝难以两全时，统治阶级往往忽悠你尽忠，所以忽悠你尽孝的最终目的不过是尽他们所谓的“忠”。尽忠的事例就更多了，哪怕来个“二百四十忠”也囊括不了。

纣王杀比干剖视其心，屈原投汨罗江，勾践“兔死狗烹”杀文种，汉高祖刘邦杀韩信，宋高宗“莫须有”杀岳飞，明成祖灭方孝孺十族，崇祯冤杀袁崇焕，不可胜数。

于是形成了不管主子怎么昏庸做臣子的也要尽忠的“核心”价值观，貌似主子越昏庸，做臣子的尽忠死节越有价值一样。

另如后世某朝，所树典型更是罄竹难书，铡刀超女，日记文青，托弹专家，堵枪小哥，烧烤小鬼……新鲜的血肉，香气四溢——请请请，请君品尝！

So,所谓的“二十四孝”，今天要你埋儿奉母，明天就要吃你儿子的肉了，甚至吃你的肉。你不但不会心生怨恨，还会感激皇恩浩荡，予你青史留名的机会。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”

只要不是为了自由，任何忽悠你献出自己生命的行为，都是赤果果地耍流氓。

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