《除欲究本》卷一 · 五言（六）

《除欲究本》

《除欲究本》为清代八仙庵（宫）方丈 董清奇 道长著作，是他在云游参访过程中形成的一部见闻思想总集，是西安八仙宫与道教宝贵的思想遗产。

△《除欲究本》|图源于网

五言（六）

《除欲究本》卷一

世人行萬里，心牽萬里繩；

終日常思家，心上不安寧。
此事怎樣好？可該怎調成？

身體比成車，本性比人形。
人身坐車上，車動人不動；

才算有拿手，養住真如性。

善人天養他，惡人天殺他；

生殺雖是天，善惡由自家。
殺斬無親疏，有賞也有罰；

不公不是天，公與天一家。
道朋會道朋，原為理不明；

假若不窮理，一定是戀情。
大道人情遠，修行不戀情；

戀情不是道，緣盡冤必生。

要舉千斤鼎，缺少那樣力；

文章七步成，也無那靈機。
修道學無能，諸事都免畢；

因何劣不精，心被私欲迷。
行客己牲口，走住兩家愁；

行動畜馱主，住下主作奴。
自己受淡泊，儉用餵牲口；

侍奉工換工，只分人與畜。
修行也有假，詐妝虛門面；

明裏著帶災，個個不情願。
暗裏行苟且，鬼神豈不鑒；

做賊不帶災，神是匪類變。

人從情欲有，還從情欲沒；

無情守不住，戀情嫌煩索。
不知怎樣好，總是欠琢磨；
君子和小人，兩等邪正分。

正者是君子，邪者是小人；
都說天生就，此話還不通。
數定行法活，世人覺不著；

覺著能換性，換過與聖合。
今生你害我，來生我報仇；

越結冤越深，鬧到幾時休？

有冤想法解，有緣且莫戀；

都從理上行，無故莫交纏。
撻鐵不離砧，講道不離身；

都秉天性來，看遁淺和深。
沒有多餘話，只教搜病根；

私欲都去盡，現出本來真。

关于作者

董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。

他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。

他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。

董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。

一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？