 “ 作者：吴恭亨” 全书共十四卷，分为题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类；其中题署四卷，庆贺一卷，哀挽五卷，杂缀三卷，谐谑一卷。全书共收录历代有名的对联作者约千余人，其中著名联家有百余人之多。辑录历代对联佳作约三千多副，其中百分九十五的作品是清末至民国初期的作品，为中国楹联史提供了丰富的资料。 江都方尔谦 题陈国瑞提督祠堂联云： 封万户侯何足荣身，公若事汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑； 挽百石弓犹能识字，我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。 按，陈湖北应城人，为僧王部下骁将，联语奇兀，最称其人。 又按，文翻空而易奇，昌黎诗“囊无一金资，翻谓富者贫”及“照壁喜见蝎”等句，皆以翻案见工。方联对幅犹能识字句，即擅此诀。且于武人身分，加倍抬高，故为合作也。 方尔谦（1871―1936），字地山，又字无隅，别署大方，江苏江都（今扬州）人。雅好集藏文物，尤以古泉为多。书法挻峭，有山林气。擅制联语，出口成章。曾任袁世凯家庭教师，袁克文曾从问业。 荣身：使其身荣显。 亚夫：西汉 名将 周亚夫 因事入狱，不食五日，呕血而死。见《史记·绛侯周勃世家》。后因称呕血之病为“亚夫之疾”。 《联话》又录长沙王益吾先谦 露筋祠联云： 听一百八杵钟声，敲断往来尘客梦； 倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身。 又载女儿名荷花，但不知其姓，亦一轶事也。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。曾有史学家、经学家、训诂学家、实业家等称号。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。 露筋祠：在今江苏高邮。王象之《舆地纪胜》记载：“露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。姑曰：'吾宁死不失节。’遂以蚊死，其筋见焉。” 高邮位于江之左、淮之南，上控苏皖，下引江淮，水陆要地。大小湖泊众多，运河古道贯通全境，依河傍湖，河湖交错，北魏《水经注》称樊梁湖，北齐《魏书》称津湖，南宋杨万里作《过新开湖》......一直到明朝洪武年间，这片湖泊才正式定称“高邮湖”，是为中国第六大淡水湖、江苏第三大淡水湖。 清人宝鋆留下“三十六湖秋水阔，苍烟一点指高邮”的诗句。 何子贞以书法擅名于道咸时，所书对联，往往精心结撰，特不能如曾文正之博大沈雄。其火神庙戏台联云： 象以虚成，有几多幻影浮烟，好向虚中求实； 味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。 或评以为曲切不浮。予嫌其不离做墨卷衬贴字面本领，犹之非大家。 “致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复。” 世间一切原本空虚而宁静。生命由无到有，由有再到无，最后总会回复到虚静的。这种生命的本质乃自然的常道。 何绍基作为湖湘杰出人物代表，其本人具有中国文人悲天悯人，关心民间疾苦的人文情怀，其诗作也富含朴素的哲学观点。虚实之间，甘苦之间，成败之间，乃必然之联系。 所谓虚中求实：《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 先师朱恂叔先敏雷祖庙戏台联云： 造物董生成，须知雷霆雨露无非教； 畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻。 字字坚凝，如此方称经儒口气。 雷祖：主雷雨之神。 “主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。 雷霆：责罚，雨露：奖赏。 无非教：应化自《礼子》：天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也。地载神气，神气风霆，风霆流形，庶物露生，无非教也。 愚下：1.愚昧卑下。2.指知识不多、地位卑下的人。 戒慎恐惧所不闻：出自《礼记·中庸》：“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.” 予亦有火神庙联云： 俾人间薪突无忧，巍巍成功，于国为捍大灾，御大患； 与天下文明应象，赫赫专祀，愿神永光此土，牗此民。 按，虽不能于大处落墨，然切实发挥，似与何之搬弄字眼者有别。 薪突：突：烟囱；薪：柴草。《汉书·霍光传》：“曲突徙薪无恩泽；焦头烂额为上客。” 牖民：《诗·大雅·板》：“天之牖民，如壎如篪。” 毛 传：“牖，道也。” 孔颖达 疏：“牖与'诱’古字通用，故以为导也。” 九龙山位县二十五都，距莫氏居不远。予一向闻名，今始登之。山不甚高，而供佛特露灵异，民之走祀者多百里外人，亦吾国迷信披露之一斑。往时从九折坡而北，西眺群峰，大尖如卓锥，九龙如戴髻，特若表示一方之望云。 寺在丛松内，石级颇峻，门有嵌字联云： 取数于九； 此山犹龙。 亦若堂皇称题，询之，人曰莫蛰园兆鹗撰云。 犹龙又可解为： 1.指老子。 宋 周密 《齐东野语·三教图赞》：“理宗朝有待诏马远画《三教图》：黄面老子则跏趺中坐，犹龙翁俨立于傍，吾夫子乃作礼于前。” 清 王夫之 《连珠》之二：“材有让乎犹龙，道有超乎维宝。” 王毓岱 《乙卯自述》诗：“覆鹿忘前梦，犹龙悟守雌。” 2.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。 宋 陆游 《读》诗：“但说周公曾入梦，宁于老子叹犹龙。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。” 3.称有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》诗：“犹龙久矣逃尘世，牵犊公然饮上流。”   好，
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