|
在科学没有独立的阶段，科学就是哲学的一部分。当现代科学体系建立起来之后，哲学的精华已经成为科学的一部分，科学不断前进，远远抛离了哲学。现代科学已经不需要哲学的指导，相反是科学的发展给哲学以启迪。特别指出：即使是科学哲学，也不能指导科学研究。 丁舟在文章中阐述：伟大的科学家是人类精英中的精英，达尔文和爱因斯坦与牛顿一样，都是科学皇冠上那几颗最璀璨的明珠。两人作为科学家中的杰出代表，取得至高无上的成就与科学发展的内在规律有关，因为科学知识体系的建立是一个长期积累、不断修正的过程，与非科学知识体系缺乏纠错功能有本质不同。不过今人已经很难在理论创新上对达尔文和爱因斯坦实现重大超越，这与天赋和勤奋无关，而是难以发现与现有理论相矛盾的现象。例如，即使发现外星生命，挑战进化论也有难度。如果发现超光速，倒是可以挑战一下相对论，不过现在看来可能性很小。但是近百年来，挑战进化论和相对论，在科学界以外一直是一种时髦。相信科学的人，对此可以一笑了之。 生物学的发展重新认识了生命，也重新认识了人，物理学的发展重新认识了时空和宇宙，也重新认识了世界。常说的三观之中，人生观和世界观由于科学的发展，进行了重塑，进而也影响到价值观，颠覆了以往众多的陈旧观念。物种起源（包括人类起源）和宇宙起源（包括地球起源）是人类提出的两个终极问题，因为只有知道了从何处来，才能预测往哪里去。这些本是神灵存在的最后理由，也是很多祖师爷被顶礼膜拜的资本。但是科学家们用逻辑和实证，在理性层面彻底否定了各种貌似高深玄妙、实则浅薄无知的说辞。它们的伟大、光明、正确，在科学面前逐一显露出渺小、阴暗、错误。科学攻城略地的举动招致反对科学的不仅有巫师和宗教人士，由于科学点破了哲学在实证方面的缺失，所以连哲学家也渐渐感到尴尬和无所适从，对这个曾经揽入怀中的小伙伴投去异样的目光，开始非议科学，给科学的“狂妄”带上了科学主义的帽子，试图用条条框框来限定科学的研究范围，反对科学进入非自然领域，主张保留人文领域的主观性。 回想古希腊时期，逻辑论证的出现，令科学告别了巫学，文艺复兴时期，实验验证的出现，令科学告别了神学。科学一路走来，在弱小的时代，曾经隐身于神学，委身于哲学。但是以现代生物学和物理学为标志，科学取得新成就后，已经不再是那个懵懂的少年，在风风雨雨中，构建出庞大、强悍、坚实、独立的知识体系。就像告别巫学和神学的过程一样，科学在20世纪开始了告别哲学之旅。这注定是最后的告别。 科学和哲学之间，究竟什么关系？江波说的很好，很清晰： 如果像某些人说的：“科学的尽头是哲学”，这就太抬高哲学了。 我想用一个比喻来说明： 设想人类的精神世界是一个班级，各种流派的思想是班级里的学生，科学是一个学生的名字，班里还有佛教，基督教，萨满教等等。 哲学是老师吗？不！ 这个班没有老师，哲学也不是任何一个学生——哲学是花名单，所有学生的名字都印在花名单上。（哲学这个词，外延太广，内涵太少，只能成为花名单了） 科学的尽头还是科学，如果说有任何哲学在指导着科学，那也是科学自身所内含的哲学精神，而不是什么别的神秘哲学。 |
|
|
