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朋友们选择手机号码、车牌号码、房屋楼层，都存在一个“选号”的问题。什么样的号码才算好号码，号码是否真的影响着个人命运？网上流行的给号码打分的方法是否有道理？ 不管数字是否真有吉凶，但不可否认的是，尾数为4的号码的确很少有人选择。 尾数为“4”的号码究竟好不好？大家都不愿意选择和接受的号码，肯定有它不好的理由。 首先，从谐音上面分析，4谐音为“死”，多不吉利的字眼。这应该是很多人不看好4的主要原因。 “4”不吉利的说法，在酒店得到充分体现，酒店取消了四层，三楼一跃就上五楼，房间也从3号跳到5号，13号跳到15号。 酒店如此，通信企业更是这样，不少地区推出尾数是4的手机号码免收月租费的政策。有段时间，新疆、海南等地的交警部门更是玩得出格，取消所有尾数为4的机动车车牌号码。 而数字8的礼遇就不同了，8谐音为“发”，在市场经济高速发达的今天， “发”字，意味着“发福”、“发财”、“发达”、“发展”……。 由共青团福建省委、福建省希望工程领导小组和中国移动福建公司主办的158吉祥号码公益慈善拍卖会上，手机号码“158×××88888”拍出了6万元的天价。 无论是迷信说法，还是一种游戏规则，你都无法动摇数字吉凶在人们心目中的重要性。 在当今中国乃至世界，用数字判断吉凶、根据风水修建房屋做法比比皆是。 中国银行为何将交易场所设在8楼？中国最高的金茂大厦为何是88层？“八荣八耻”为何不是“九荣九耻”？北京奥运会的开幕时间为何定在2008年8月8日的晚上8点钟？ 另一方面，之所以说4不好，还有一个重要的原因。 在81数理中，凡是尾数是4的数理，除了24为吉外，4、14、34、44、54、64、74皆为大凶。 这应该算得上是迄今为止支撑“4”不好的唯一的理论依据。 社会上关于数理的说法特别多，莫衷一是。 比如4谐音虽然为“死”，但在音乐中，4谐音为“发”。 在中国历史上，4在许多场合受到青睐，并象征吉祥如意或具有代表性的人和事。 如称天下为“四海”；道家以道、天、地、王为“四大”；儒家以孝、悌、忠、信为“四德”，仁、义、礼、智为“四行”，诗、书、礼、乐为“四术”，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为“四书”。梅、兰、竹、菊称“国画四君子”；真、草、隶、篆称为“书法四体”；笔、墨、纸、砚称为“文房四宝”；人们把琴、棋、书、画称为“文人四艺”。 有一段时间，大家对8为吉的看法有了动摇和改变。 8谐音虽然为“发”，可是8的外形酷似手铐，意味着牢狱之灾，不少人拿尾数是8者锒铛入狱的案例佐证这个观点。 一些楼房的18层一夜之间变成了凶的楼层，卖出去十分困难，比较集中地说法是“18层地狱”。 中国历来有“七上八下”的说法，七意味着“上”，八意味着“下”。显然，从这句成语中，也可以看出“数字8”的确有些问题。 民间对早产儿，也有“七成八不成”、“七成八败九难育”的说法，意思是怀孕7个月生下的婴儿反而比怀孕8个月生下的婴儿容易成活。此说法虽然欠缺科学道理，但颇有群众基础。 不少企业家受“七上八下”、“七成八不成”左右，无论是手机号码，还是车牌号码，都打起了7的主意。当然在“有钱能使鬼推磨”的年代，这些成功人士求7的的愿望很容易成为现实。 然而在中国典籍中，对7数却并不怎么看好，7为终止、休止之数，民间人亡故之后也有头七、二七的说法。一个意味着终止、结束的数字，和“4通死”没有什么区别。 在中国，一些地方还流行“七不出门八不回家”的说法，意思是农历带七的日子不可出门，农历带八的日子不可回家。在这些地方的人们看来，无论是“7”，还是“8”，都好不到哪里去。 在西方，一些国家和宗教团体对数的忌讳莫过于“3”，然而3在广东，谐音为“升”，意味着吉祥，武广高铁的最初定价，无论是长沙南站到广州南站，还是广州南站到长沙南站，票价不多不少，333元。 真是公说公有理、婆说婆有理！只要细细分析，从1到9，每一个数字都有其不足的地方。是不是1到9都不能用？显然答案是否定的。 可以肯定的事，数字对人是有影响的，与《易经》相关的任何一部经典著作，都明确阐述了数字与人的关系。 比如，在五行与数字中，如按姓名学的命名规则，数字1、2 为木， 3、4 为火，5、6 为土，7、8 为金，9、0 为水。 在风水学中，五行与数字关系则遵循，数字3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。 由此可见，无论是哪种定义规则，数字与五行具有一一对应的关系。 根据这些规则，无论尾数是几，好还是不好，吉还是凶，都应该因人而异。 每个人一生下来，就加载有父母、环境等遗传信息，按命理学的观点，不同人有不同的五行，在未来的人生路上，不同人需要补充的五行要素也是不同的。 比如，需要补充“火”者，按姓名学的命名规则，就喜好“3、4”，而忌“7、8”。 而如果按风水学的数理原则，需要补充“金木”者，也需要“3、4”。 因此，任何一个数字都可能为你所喜，也可能为你所忌。 千篇一律地说某个数字好，某个数字不好，显然有失偏颇。 薛开伍认为，选择手机号码可以从以下五个方面考虑： 一是阴阳必须平衡；失衡必失身体，失衡必失天下。 二是五行必须归位；只有归位，才能有效发挥作用。一个多动的人，你要他做财务工作，就是“失位”。其实，家中摆放的任何一个化煞吉祥物，也是有其固定的位置的，如果摆放错了，非但不能治煞，反而还会生煞。 三是化“克”为“生”；这与经济学上的“共生”理论不谋而合，只有变“克”为“生”，才能化腐朽为神奇。 四是兼顾数理吉凶，这种方法虽来自邻邦日本，但和“五行”分析相比，便于操作，便于打分。虽然此法没有根据，但必须考虑别人的接受心情，一个号码打个不及格，相信大多数人心里还是不舒服。 最后一条，也是最重要的一条，必须根据个体差异和个体需求，量身定做。 |
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