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，河图也。洛者，洛书也。河洛相加得数之奇者為阳，得数之偶者為净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阳也。如河图之乾，先天也，后天之离，共得七数，為奇，故乾為净阳，乾纳甲，甲亦属阳。先天之兑，后天之巽，共得八数，為偶，故兑净阴，兑纳丁巳丑，丁巳丑亦属阴先天之离，后天之震，共得九数，為奇，故离净阳，离纳壬寅戍，壬寅戍亦属阳。先天震位，即后天根也，其数共得八，八為偶数，故為净阴，震纳庚亥未，庚亥未故属阴也。先天巽后天坤，共数得十也，為偶，巽故属阴。巽纳辛，辛亦阴也。先天坎后天之兑，其数得九，為奇，故坎属阳，坎纳癸辰申，癸申辰亦属阳也。先天艮位，后天乾也，共得八数，為偶，故根属阴，艮纳丙，丙亦属阴也。先天坤，后天坎也，其数共得十一，為奇数，所以坤属阳，坤纳乙，乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗后天者，何也，乃先天為父，后天為母，子当从父姓而不从母姓也，以其先天后天加临奇偶之数，故净阴净阳，非若他阴阳之可比也。 6、九星学以净阴净阳為準则： 夫人之所求者穴也，则祸福一当听於穴矣。而古仙云；有绝水，无绝穴。则穴可轻也，非也，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在於水神，水神是山家血脉之精也。山主静水主动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水，向者，灾福之柄也。来去二水者，生死之门也。故行此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而扦。阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云；阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌。切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则為阴阳相乘，祸咎满门之论也。 7、九星学以拨砂為重： 古人云；不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固為主砂，实為从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀為要。拔砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。七政齐于虞帝，乃分日月金水木火土，故消砂以人盘為主，皆此法也。至於砂法，诀以坐山為主；以二十八宿為用，分奴旺杀泄生五种。以生我者為贪狼，為催官，主发科甲旺人丁，司财禄也。我生者為伤官，為洩气，即我生洩气渐飘零也。我见我者為兄弟，為旺神，主丁财富足。克我者為七杀，為杀砂，主盗贼人命也。拨 |
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