拾遗物语 没有牙齿的善良,是懦弱,更是愚蠢。 01 朋友圈有三大宝:自拍、美食、晒宝宝。 而在前几天,我的朋友圈被另外一件事刷了屏—— 一元购买自闭症患者的画作, 就可以下载到手机上作为屏保。 一元钱很少,可活动的进展,让人始料未及, 仅仅7个小时,就有581万人次在线参与, 筹集了1500万元。 朋友圈,有对自闭症患者画作的震惊, 更多是因未能奉献出爱心的扼腕叹息。 “为什么已经筹满了?” “下次什么时候开始啊?” 可当天下午,朋友圈画风突变。 “这些画是被代笔的,你们被骗了。” “我的一元钱是捐给作者的, 怎么给了公益机构?” 这其中,理性的质疑只会让事情越辨越明, 反让人们看到此次公益活动的透明和诚恳, 毕竟,中国的公益还处于完善的阶段。 但那些诛心的质疑,是不是很熟悉? 小到给路边乞丐一块钱, 大到参与热门的慈善众筹, 少不了部分人的质疑:你不就是为了秀么。 也少不了部分人的未卜先知:给你说这是骗人的。 而在近年公益慈善活动频发造假事件后, 慈善公益不可避免地陷入信任危机。 于是这个时代就产生了一种尴尬:善良无处安放。 恐怕你的内心也会有这种疑问: 还要选择善良么?还需要善良么? 02 实验心理学家 Elizabeth Dunnup 曾做过一个非常有意思的实验。 她把参与者分为两组,并给两组人每人 20 美元。 一组可以买没有这 20 美元就不会去买的东西,另一组则是把这 20 美元捐出去。 然后她跟踪了他们一整天的心情。 不看结果,我们的直觉应该是: 花钱给自己买东西的人, 应该比把钱没捂热就捐出去的人心情更好。 观察结果证明直觉是错的: 把钱捐出去的人,心情普遍变好了, 而那些花钱买东西的人,心情则普遍变差了。 正如策划过大型慈善活动的苏芒所说: 它(慈善)不是说穷人或者是弱势群体需要你的钱,而是在都市中活着的人应该找寻到对自己生活中更大的意义。 换句话说,不是他人需要我们的善良, 善良永远是我们自身的稀缺品。 在美国,有30%以上的人会参与志愿工作(Volunteerism),很多实验心理学家就以他们为研究对象探索了善良对我们的影响。 ●孤独感更少,更强的免疫系统,更健康。 ●疼痛更少,更少会抑郁,更健康 ●帮助别人可以预防心脏病, 其效果是阿司匹林的两倍 ●55 岁及以上的为两个及以上的慈善组织服务的人死亡率降低 44% 03 既然人们都需要善良,为什么善良无处安放? 其实,不是我们不善良, 只是有时候会让自己的善良为愚蠢买单。 误区一:把善良当做盲目施舍,殊不知善良是一种高级智慧。 《伊索寓言》中有一个《阿拉伯人和骆驼》的故事。 在一个寒冬的夜晚,有位阿拉伯人正坐在帐篷里,他的那头骆驼把头伸了进来。 阿拉伯人问:“有什么事吗?” 骆驼说:“太冷了,能让我把头伸进来么?” 大方的阿拉伯人说:“没问题。” 骆驼就把它的头伸到帐篷里来了。 过了不久,骆驼又恳求道: “能让我把脖子也伸进来吗?” 阿拉伯人也答应了。 如是反复,最终,在阿拉伯人善良地纵容下, 骆驼成功地把整个身子挤了进来,然后悠悠地说: “你身材比较小,你最好站到外面去。” 骆驼说着扭动了下身子, 阿拉伯人就这样被狼狈地挤了出去。 无底线的善良,让阿拉伯人最终吃到了苦头。 现实中,也并不乏这种把盲目的施舍当善良的人—— 因为超出自己能力范围地行善, 让自己陷入窘迫之中。“升米恩斗米仇”的故事,并不只是寓言。 04 已逝著名慈善人士丛飞,曾讲过一个故事。 2000年,丛飞忽然接到了一个阿珍姑娘的求助电话:“丛老师,现在我也遇到了经济上的困难, 搞不好也有失学的危险, 您能不能资助我一些生活费?” 丛飞二话没说,很快就给她寄去了2000元钱。 此后,每学期开学前后, 丛飞总是接到阿珍的求助电话, 他也总是有求必应。 毕业后,许是挣钱了,阿珍再也没有联系过丛飞。 丛飞并未多想, 毕竟他并非想用自己的善良换来回报。 而在患病后,丛飞的朋友电话告知阿珍时, 阿珍仅仅是轻飘飘一句:“请转达我的问候,让他安心养病。” 从此,再无音信。 有这么一句话:善良不需要回报,但需要一个承诺——在别人遇到困难时,你也要尽力帮助。 想必,阿珍不会遵守这个承诺。 所以讲这个故事的时候,丛飞肯定是很伤心的。 这时他才发现,一开始, 自己的善良就没得到足够的尊重。 这个女孩后期要钱,完全脱离了正常生活的需要。 譬如,购买高档MD随身听。 他本来有权去得知和监督善款的真正用途, 确保自己的善良帮助到真正需要帮助的人, 但善良的他并未追问。 这就是善良的第二个误区: 以为善良不需要回报, 放弃让自己的善良得到尊重的权利。 05 2012年,一项“寻找需要助听器的孩子”的公益活动,在微博上引起了人们的热议。 活动是由一个慈善人士发起, 准备免费捐助出十万只助听器。 这条包含了“公益”“求助”的微博, 先后被宁财神、马伊琍等名人转发, 转发量达3万多次。 中国聋人协会听障及家长工作委员会副主任洪浩猛听到这个消息,既高兴又疑惑。 高兴自不必说,疑惑的是: 按照市场价值,这批助听器,是以亿元计, 这么大的项目,怎么此前一点风声没有? 认真调查了后,洪浩猛才发现, 准备捐助的助听器型号,出于成本考虑, 采用了过时的技术,只适合老人用, 如果给孩子用,可能会造成更大的损伤。 而且,如果不经过专业调音,指导佩戴, 直接邮寄给患者使用,还会造成更大的伤害。 事件引起争议后,洪浩猛诚恳地说: “我不怀疑他的爱心,只是希望捐赠能更专业。” 确实,那位慈善人士的爱心不容怀疑, 只是陷入了善良的第三个误区: 不专业,善良不但不能落地, 不能真正帮助到别人,还可能会办坏事。 06 那如何安放我们的善良呢? 请首先相信善良。 有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖, 同样的一亩地,他都能比别人多卖钱。 可他总是将自己的冠军种籽, 毫不吝惜地分赠给其它农友。 有人笑话他,说他太善良了。 他却说:我对别人好,其实是为自己好。 风吹着花粉四处飞散, 如果邻家播种的是次等的种籽, 在传粉的过程中,自然会影响我的玉米质量。 因此,我很乐意其它农友都播种同一优良品种。 他的话看似简单却深富哲理: 凡你对别人所做的,就是对自己所做的, 你想要得到冠军的品种,就要给别人冠军的种籽。 所以,千万不要因为所谓的假慈善事件, 因为自己的善良受过伤, 就完全冷漠地封闭自己的善良。 特蕾莎修女说: “人们经常是不讲道理的, 没有逻辑和以自我为中心的。 不管怎样,你要原谅他们。” 毕竟人们面对的,不止是人性中的理性。 还有非理性的成份。 原谅,就是原谅人们非理性的部分。善良,是理性地相信善良,总会遇到善良。 07 善良需要理性的相信,也需要理性的锋芒。 丛飞去世后,QQ论坛有一篇帖子很火, 里面讲述了作者自己的一个故事。 初中的时候,我的美术老师曾告诉我家的辉煌历史,他问我,你知道你家的祖传大宅是怎么建成的吗? 我说我不知道,他告诉我, 你太公是位很有钱的人, 当年我们这里闹旱灾, 你太公就决定建新房赈灾, 然后告诉乡亲们: “只要你们把我家建新房的砖头拿一块回家, 把这块砖磨得象镜子一样平再还回来,我就送一升米”。 等乡亲们吃饱了,我们家的新房也就建成了。 美术老师还叫我回家去看看我家祖宅的砖块是不是每块都光滑如镜,我回去一看,果不其然,经过一二百年的风雨,我家数千平方米的大宅上的每块砖头都还贼亮贼亮的。 那些贼亮贼亮的砖头, 折射出的正是一种聪明的善良—— 善良是基于情感, 但付出善良应该带上理性的锋芒。 在我们行善时,不妨聪明地遵循以下原则。 ●同情而不宠溺——不是一味给予,而是重塑能力 ●救急而不救穷——行善,有所为有所不为 ●恶有大小,善无大小——善事无类,行之即善 08 今天,是99公益日的第三个年头。 看到了腾讯新闻制作的一个视频,很有感触。 这个视频,其实是一个实验, 这里面,大众对慈善公益有困惑,也有笃定的坚持。 其中传递出一个信息: 诚然,困境可以被“制造”, 爱心可以被“消费”, 但见过光明的人,就不会惧怕黑暗。 学会主动利用信息, 明辨生活中各种公益捐助事件的真伪, 为自己的善良武装上牙齿, 我们必然可以帮助真正需要帮助的人, 也能真正帮助到需要帮助的人。 |
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