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廖国华 人间屡见沧桑改，底事银河水不枯。 青牛 已觉风中秋味道，茜裙应近水湄边。 今羿 赖有商家多妙彀，九衢花事密如烟。 岁寒公子毓 拟说双星离恨重，不教人共月明看。 莲心千结 许是人间多别恨，苍天不忍现双星。 萧萧行吟 切莫眼前怜惜少，空从别后叹曾经。 廖国华《丁酉七夕》 一隔仙凡景便殊，岸边何得凤栖梧。 人间屡见沧桑改，底事银河水不枯。 大有：起句说牛女一分离，景况和以前就不同了，但作者并没有说有何不同。承句讲现在银河的岸边没有“凤栖梧”，则以前有“凤栖梧”。因为现在无、以前有，这才是前文的“景便殊”。“凤栖梧”，指良配佳偶。本来的良配佳偶被拆开，这是令人何其怜惜悲慨的事啊！第三句从当年发生的事件转到了人间沧海桑田的变迁，把视角一下子从古代传说拉到了当下，这有利于后文抒发情绪，转的巧妙。既然视角已经拉到了当下，所以作者紧接着就诘问银河为什么不干枯掉。这个诘问，有些类似窦娥立下的三桩大愿了，利弊且不论，它是在表达一种强烈的怨气，使人觉得有力度。后两句分说“仙凡”两处的不同，又是“景便殊”。我们看这首诗的篇法极为紧凑衔贯，不仅自我情绪的抒发一环扣一环，并且前后文的呼应十分高级。很多人说绝句需要灵性，讲的很对，但过份强调灵性而忽视技法上的思考，作品便经不起推敲。经不起推敲，回味就不够了，因为你会越想越不对劲。 青牛《有寄，写在七夕前》 半庭月色照无眠，堪慰襟怀非旧年。 已觉风中秋味道，茜裙应近水湄边。 大有：七夕时节而有寄，我们单从题目上似乎就嗅到了一种暧昧气息。作者说当时有半庭月色，这是一种十分清爽的环境，而他在这个环境中无眠。无眠，自然是因为某种情绪。什么情绪呢？下句讲“堪慰”、“非旧”，原来是明朗而洒脱的情绪，这和第一句的环境描写是相得益彰的。第三句风中的秋味道，自然也是清爽的，这个意象与前文十分协调。那么，作者为什么有这样明朗而洒脱的情绪呢？结句给了答案：某个人应该到了水边。到水边做什么？七夕时节，织女到了银河边，自然是要准备渡河相会了。这里我们终于明白了前文作那样的环境描写，其原因所在了。这个写法是通的，但拐的弯太多，显得不那么明畅。第三句的“秋味道”本身没问题，但它和下句有何关联，为什么说“已觉”而“应近”，值得再加考虑。总体的说，这首诗的环境渲染是成功的，我们说，用带有明显倾向的环境描写去渲染情绪，这样的写法是十分值得学习的。 今羿《丁酉七夕预课》 春闺彩线久慵拈，乞巧何人肯望天？ 赖有商家多妙彀，九衢花事密如烟。
大有：第一句在描述一件事，说已经很久不动针线了，但视角并不明确，是在描述某个具体人物呢，还是在描述某种普遍现象？第二句用“何人”两字设问，则我们明白了，前句描述的不是一个具体人物，而是不特定的人群，即普遍现象。“久慵拈”、“何人肯”，说明已往七夕的风俗，都已经不讲究了，这样的语气，透露出一种遗憾味道。第三句用“赖有”二字作转，虽然貌似是一种庆幸，但“商家”而“妙彀”，我们其实知道作者这是在讽刺某种现象。讽刺什么现象呢？到处在买花卖花。七夕是中国情人节的提法，近些年才出现，前些年是没有的，更没有互相送花的说法，这其实是商家炒作出来的概念——我们看古人的七夕诗，其情绪基调大多是悲伤怅惘的，根本没有情人节的欢快氛围。对此，我的观点是：以前没有这个说法是对的，这个说法是商家炒作，也是对的，但它既然已经成为了大多数人的共识，则也不必要太过较真，毕竟民俗这个东西历来是不断演进的。既然提到了情人节，则第四句的“花”，说的应该是玫瑰花之类了。这首诗寓褒贬于一二字之间，怨而不怒，深得讽喻诗体要。 岁寒公子毓《七夕对雨》 芭蕉滴落意阑珊，雨洗疏桐秋气寒。 拟说双星离恨重，不教人共月明看。 大有：芭蕉滴落，其实说的是雨滴在芭蕉上滴落，它省略了雨字，蒋捷说“一任阶前，点滴到天明”，纳兰性德说“点滴芭蕉心欲碎”，这是同样的写法。从几个例子中我们看到，这个意象带来的情绪，历来是有些悲凉的，所以作者说“意阑珊”。情绪基调定下来之后，后来就又给出了几个意象：雨、疏桐、秋气寒。很显然，这个是紧承前文的情绪的，总体造境圆融统一。后两句讲心中觉得是因为牛女双星离恨很重，所以老天不让人们把双星和月亮一起看。为什么不让和明月一起看呢？因为明月历来是代表思念、代表团圆的，和它一起看，反衬之下，更加重了离恨。为什么说没有和明月一起看呢？因为下雨了，有阴云嘛！此处点的不够明确，这是因为在前文的“芭蕉滴落”、“雨洗梧桐”句中，雨的意象太靠前了，容易让人觉得是重点在讲芭蕉、梧桐而不是雨——多数情况下，我们往往把想要表达的意思的重点放在句子后部，前部是用来修饰后部的，这是很多人的阅读与理解习惯。 莲心千结《七夕逢雨》 一年又是女儿节，沥沥窗前雨不停。 许是人间多别恨，苍天不忍现双星。 大有：前两句交代了时间、环境：七夕而雨。这其实是一个十分寻常的情况，但诗人心绪大多比较细腻而活跃，所以作者由此作了生发——之所以七夕有雨，可能是因为人间本来就很多别恨了，老天不忍心再让人们再看到牛女的境遇了。这样悲伤的情绪基调，和自古以来文人墨客们对七夕这一节日的观感，是一脉相承的，并不搞时下流行的“中国情人节”的调调。这首和上一首，立意有些类似，但写法不同，所以效果就不同。比较而言，这首更近于太白，他的诗重气，通常不太着力于意象的繁复和细腻，句式也是简畅的，所以让人觉得清晰一点；上一首首更近于老杜，他的诗重法，在意象的刻画和安排上讲究比较多，句式也相对奇崛，所以让人觉得厚重一点。当然我们要说，对于绝句的句法而言，宁可简畅一些，不要搞得太奇特，七言绝句尤其如此，《说诗晬语》讲“七言绝句，以语近情遥，含露不吐为主，只眼前景、口头语，而有弦外音、味外味，使人神远。”但本首有一点小瑕：结句中的“现双星”，有些过于简畅，已经至于类乎简陋的地步了。 萧萧行吟《七夕》 每逢七夕话双星，碧海红尘不忍听。 切莫眼前怜惜少，空从别后叹曾经。 大有：第一句用叙述的方式开门见山，这样做的好处是后文容易下笔。“每逢”，相较于后文的句子，有些过于油滑了。第二句说牛女的分离故事令人不忍听，这个意思没问题，但表述不够恰切——牛郎和织女都在“碧海”即天上，并没有一个在“红尘”。后两句讲了作者的感慨，有劝谕之意。因为有前文的描述铺垫，所以后两句的感慨出来的颇为自然，整体章法连贯。但唐人讲“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋人讲“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”类似的立意，古人的表达是丰满和形象的，而这首的后两句流于说教，味道就不隽永了。  总 编：万卷破 副总编：苕溪客 大有同人 编 辑：幽篁客、阳光识我村、慕容叡、川东散人、小桥流水、溪荫子、雅湖歌棹、凌河岸柳、 牛皮山人 |
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