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好，下面我们来看今天的座右铭第九句，慎言节饮食，知足胜不祥。慎言很重要，古人讲，病从口入，祸从口出。乱吃东西会生病，乱说话会招来烦恼或灾难。 我们座右铭，第一句就讲，无道人之短，有修养的人，首先他会在言语上把关，别人三长两短的东西绝不出口，这叫慎言。 《增广贤文》上讲，这话啊，到了嘴边要留半句，三思而行，再思可矣。连续思考三遍，这话讲出来会不会伤人伤己，恼害众生，会不会给周围人带来烦恼，会的话赶紧收回。 讲出去的话，像射出去的箭，要非常谨慎，古人讲，堂堂七尺躯啊，莫听三寸舌，舌上有龙泉啊，杀人不见血。 大家看，世界上十有八九的灾难，都是言语挑拨引动起来的，这叫言语不和，大打出手，《弟子规》上讲，言语忍，忿自泯。 所以我们要养成一个习惯，不是真善美慧的话不轻易讲。 节饮食有两层意思，第一层就是节制。 我们饭桌边贴着一张饮食座右铭，叫饮食二宝。 七分饱胜调脾剂，食不言乃养心方。 饮食你不知道节制，就会吃坏脾胃，现在为什么脾胃病的人那么多，胡吃海塞，自找出来，懂得节饮食的人啊，断无脾胃病治理。 《黄帝内经》讲，饮食自倍，肠胃乃伤。这饮食不加节制，各类肠胃炎就频频不止。 第二层节饮食的意思是什么？就是节约节俭，这点很重要，节约粮食，节俭粮食，是源于爱惜而非吝啬。 是源于惜福而非贫穷，爱惜了，这粮食啊，才能受用，有些人就说，现在什么时代，我大把钱买吃的，买喝的，吃不完就丢掉，又不是没钱。 这节约饮食啊，跟有钱没钱不相关，它不是贫穷的无奈，而是有智慧的表现。 古往今来啊，因为有良好的家庭教育，才代代繁衍，生生不息。 你看能够繁衍传下来的家庭，你往上面去追，都能够找到他们的祖先，有着惜衣惜食惜物惜命的功德。 祖上无德，子孙没福，没有祖上这些恩德啊，后代子孙怎么会有这么多福。没有前人栽树，哪有后人乘凉。 所以这些祖训里头就有，惜衣惜食非为惜财缘惜福，我们不是在浪费粮食，而是在浪费福报啊，每个人一天开门就三件事，造福享福跟损福。 造福就有福，享福就消福，损福就没福。 没福了，结果呢？福尽则病，禄尽则亡。为什么现在很多三高的病，连米饭啊都不敢吃，福耗尽了，米饭你都消受不了，所以节饮食太重要了。 中午的时候，这个小梓峰啊，他打开一个粽子，咬了一口就不吃了，丢在桌上，让后又丢给小黑狗，这时怎么办呢？大家都不缺那个粽子啊，如果不教育的话，就缺了德，缺了德的话，孩子很快就会奢侈，对物品不爱惜。 看到食物也噘嘴不吃，这是无福德的表现，命运是很苦的，所以你看，这些孩子有那么多好的东西可以吃，却养得面黄肌瘦，甚至还偏食厌食，为何呢？ 这是福报浪费的表现啊！这么大了，还要爷爷喂他，这在古人看来是不可思议的，要长者去伺候一个自己能自己动手吃饭的人，这不是关爱是害，是在折这小孩的福寿。 所以古人很清楚这点，自己能得来的，绝不轻易被伺候，别人一伺候，反而会很警惕地说，别折我的福寿啊！ 看到这种情况，我们应该怎么办？随缘教育，不是教别人，而是教我们自己，见人过则内省，有则改，无加警。我们赶紧把小梓峰叫过来，这是不是你丢的。他点头。 我们接着说，这东西是大家的劳动成果，你能吃多少就吃多少，你乱丢了，下次就不给你吃了。 他听了后若有所动。 也就是说，第一次教小孩，要让他明白，跟他先讲道理，如果第二次再犯，口气就要重一点，如果三令五申，还在犯的话，就要训了，这样多几次讲，孩子就会慢慢转过来。 结果一到晚上，盛饭的时候，小梓峰就不敢一下子盛很多了，这样就不会造成浪费吃剩的乱倒。所以节饮食啊，不是没钱，而是保命，不是没东西吃，而是惜福，不是吝啬，而是为孩子将来着想。 下面这句叫知足胜不祥，也很有意思，俗话讲福临知足家，《道德经》上讲，人知止足，天遗其禄。这是说上天都把福禄啊，降到知足者身上。 所以知足不辱，知止不殆，可以长久。这些知足的人，一般都活得比较长寿长久，这是生命的规律啊！不祥是什么呢？各类倒霉事，不吉祥的，为什么人会有各种烦恼倒霉跟不吉祥呢？在《大藏经》上讲，诸苦皆源自于贪欲。 就是说各种疾苦病苦烦恼苦啊，它的起点就是一个贪得无厌，这贪欲啊，没有底，叫欲壑难填，我们在山里自己体验就知道了，要想山居能居得下去，有两点最重要的精神。 一点是精神上要能自强不息，自力更生，这叫开源。 第二点就是在欲望上，要不断地减少，不断地淡泊，不断地知足，这叫精神往上比则进，欲望往下比则乐。精神往上比的人，越能吃苦，越能耐劳。 欲望往下比的人，越能甘得住简单的生活，越是自在。 所以山居生活是一种知足的生活，古代的隐士为何在山中能够那么快乐，而且写出那么多名篇留于世上，除了这两点精神，没有其他的了。 你看我们地瓜叶，吃两年没有厌倦，越吃越壮，大家都不知道，中午还问，你们不吃肉怎么长肉，不吃肉怎么有力气？ 要明白啊，牛没吃肉，为何如此大力，马没吃肉为何如勇猛精进？心宽体胖很重要啊，你心中少较量了，能量不暗耗掉，你吃粗茶淡饭都力大如牛啊！ 所以知足啊，就是强身健体之上上术，最上乘的心术，在《大藏经》上讲，知足之法，即是富乐长寿之法。知足之人，虽卧地上，尤为安乐。 不知足者虽处天堂，亦不称意，关门即是深山，无求随处净土。 所以不知足者，虽富而贫，知足之人，随贫而富。知足的人，他外在物质不多，但心里常美滋滋的，就像颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而回也不改其乐，大家以为清苦，颜回却过得自在快乐。 为何？转念清静，转念自在啊，怎么转念呢？就靠知足来转，知足者能够转苦为乐，不知足者，被外物所转。 所以在一些逆境恶缘之中，这是在练我们能否知足，知足的话，心安茅屋稳，何须高楼大厦，知足的话，性定菜根香，何须珍馐满盘，有这样心态，又有什么不吉祥的事呢？ 好这节课我们就分享到这里感恩大家！ 2015/9/27早上 |
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