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人类社会是由小到社区、学术团体、志愿者组织，大到国家这样规模高达数亿人的各种各样的集团所构成的。任何组织，其命运都掌握在领导者手中。某种程度上来说，优秀的领导者，能够给他所领导的人们带来影响终生的幸福。而关于优秀领导者应有的特质，稻盛和夫则有一段经典的阐释，今天为大家摘录出来。同时，也欢迎读者朋友们在留言处各抒己见，谈谈自己心中理想的领导者形象。 对于领导者的资质，中国明朝著名思想家吕新吾在他的著作《呻吟语》中写到，“深沉厚重，是第一等资质”。也就是说，领导者最重要的资质就是要具备深层次地思考事物的厚重性格。我相信大多数人对于“领导者需要具备的首要条件就是高尚的人格”这个观点都会表示赞同。 吕新吾在《呻吟语》一书中还写到，“聪明才辩，是第三等资质”。这句话就是说，头脑聪明、才华横溢、能言善辩只不过是第三等资质而已。 然而现在不管东方还是西方，凡是成为领导者的人基本都只具备了吕新吾所说的第三等资质，也就是“聪明才辩”。这类人才作为官吏，确实能够发挥作用，他们是否真的具备了杰出领导者所应拥有的人格，对此我们就不得不表示怀疑了。 我认为，当前在全世界范围内都出现了社会意识的堕落，其根源在于，那些只具备了第三等资质的人占据了领导者的位置。为了构筑一个更加美好的社会，就需要选拔录用吕新吾所说的具备第一等资质的人，也就是让拥有高尚人格的人担任领导者职务。 “人格”即便是先天性的存在，但并非永恒不变。事实上，一个人的人格会随着时间的推移产生变化。有的人具有与生俱来的高尚人格，有的人却并非如此。就算那些生来便具有高尚人格的人中，也很少有人能够毕生都将自己的美好人格保持下去。 之所以会这样，是因为一个人的人格会根据社会环境和经济环境的不同，在善与恶之间摇摆不定。例如，那些勤勉谦虚的人一旦登上了权力的宝座，整个人往往就会产生变化，开始心生傲慢，乃至晚节不保。这样的例子在现实中不胜枚举。同时也有一些人前半生曾经胡作非为，受到某些事情的触动后却能洗心革面、任劳任怨，在晚年成就了灿烂的人生。 由于人格是一种不断变化的存在，我们无法仅凭一时的人格状态来判断一个人是否有资格成为领导者。那么我们究竟应该用怎样的标准来挑选领导者呢？ 为此，我们需要思考“人格是如何形成的”，“怎样才能让人格得到升华”这两个问题。 我认为通过日常劳动就能让人格得到升华，也就是说，“勤勤恳恳地工作不仅是为了获取生活的食粮，同时也是为了提升我们的人格”。 我相信在任何社会里都能找到实践这种理念的人，作为一个典型，我想举出二宫尊德的例子。以下内容摘自内村鉴三（1861—1930，日本思想家。——译者注）的著作《代表性的日本人》。 二宫尊德出生于江户时代末期的一户贫困农民家庭，幼年时父母离世被伯父收养，为了不成为伯父的负担，他从小就在田地里拼命劳作。 二宫尊德专注于荒芜土地的开垦，从天还没亮的清晨到天空出现星斗的夜晚，他一直都全身心地投身到田地的耕耘之中，一年365日从不休息，最终开垦出了丰饶的农田。作为勤劳和节俭的楷模，他赢得了左邻右舍的尊敬。 看到这般景象，那些为贫困所扰的近邻，以及附近村落的人们全都来向他讨教过上富裕生活的方法。二宫尊德的名声日益高涨，最终连他所在地的领主以及其他地方的领主也都来要求他去给那些贫困村落进行指导。 二宫尊德认为自己所做的不过是努力劳动而已，所以开始他并没有接受这些请求。对于要求他去拯救那些贫困村落的恳切愿望，二宫尊德实在无法拒绝，只好答应下来，并将一个又一个贫穷的村落改造成了富饶之所。 在重建那些由于荒芜而人口减少、人心颓废的村落时，二宫尊德并没有使用锦囊妙计，他只是怀着“至诚所感，天地为动”的强烈信念，亲赴那些荒芜之地，手持一把铁锹，披星戴月、日复一日地带头辛勤劳作。这种身先士卒、勤恳劳作的做法让那些贫困的农民们真正懂得了辛勤劳动的意义和重要性。 在这个过程中，他也曾经几度遇到各种各样的阻碍，有的地方官员和村民对他持有抵触心理，对于这些人，二宫尊德都是以宽容和真诚的态度予以对待。 有一次，由于村民对他产生了不满情绪，使得教化工作无法再继续进行下去。这时二宫尊德的想法却是，“上天是在用这种方式来惩罚缺少足够的诚意的我”，于是突然从村子里消失了身影，这时村民们才开始四处寻找二宫尊德。数日后，大家得知二宫尊德在远处的一座寺院里。二宫尊德为了让自己具备足够的诚意以便引导村民，正在寺院里进行二十一天的辟谷修行。没有了二宫尊德的村庄立刻失去了秩序，整个村子陷入一片混乱之中。等到他被村民们重新迎回村落后，混乱的状态马上就得到了平息。 就这样，不管遇到任何困难，二宫尊德都是以满腔诚意予以解决。他指导过的所有村庄的荒地都变为了良田。我们可以认为，二宫尊德之所以能够取得这样的成就，是因为他为了村民们的利益不懈努力、全心奉献的身影感动了上天的缘故。 为了感谢二宫尊德把那些荒芜的村落彻底改变的功绩，当地的领主任命他为自己的家臣，给予与武士同等的待遇，让二宫尊德住到了城里。这在身份制度极其严格的那个时代，可以说是一件非同寻常的事情，也是一件极其荣耀的事情。 一直到晚年为止，二宫尊德复兴了无数村落，最终得到了江户幕府政府的重用。当二宫尊德第一次进入江户城时，尽管他出生于贫穷农民家庭，没有接受过任何教育，但是他的行为举止尽显高贵气质，与那些出生于达官显要家庭的贵族们毫无两样，不输给任何接受过上流教育的武士将军。二宫尊德可以说让众多和他打过交道的高官显贵们都产生了尊敬和信任之感。 就像这样，二宫尊德通过毕生努力劳动让自己的人格得到了巨大升华，最后得以成就诸多伟业，并在从上流贵族到贫穷农民的各个阶层中赢得了崇高的威望。 总而言之，二宫尊德不是单纯凭学问与知识，而是通过至诚劳动铸就了自身的杰出人格。二宫尊德并不曾得到他人的指点，而是在自己认真勤勉的劳动过程中懂得了“人所应该具备的正确姿态”和“立身处世何为正确”的理念，并付诸实践。 事实上，二宫尊德经常爱说的话是，“宇宙间存在着我们应该遵循的自然法则”，“天地无时无刻不在运转，我们没有办法去阻止万事万物的成长，如果我们遵循这种永远成长的法则辛勤劳动，贫困就不会降临到我们身上”。 在日复一日的认真劳动和刻苦勤勉中，二宫尊德认识到了这样的真理，并付诸实施。正因如此，他才得以将众多村落从贫困中拯救出来，乃至连他的日常行为举止也能像“真正的贵族”一样卓然超群。这正是为贫苦农民奉献一生的二宫尊德的活法。 什么是攸关大国兴亡的领导力？ 人格对于领导力有什么作用？ 稻盛和夫、大前研一等大咖深度对话 共同探讨21世纪理想领导者的形象
《对话稻盛和夫：领导者的资质》 [日]稻盛和夫 丨编 喻海翔丨译 东方出版社丨出版
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