你问的问题是说1《兰亭序》这样的书法会不会真的就值“天下第一行书”的美誉?2如果今天我也写得这样美,还会是“天下第一行书”这个意思?说实在的,你这话问得有点乱! 怎么个乱法呢?第一,《兰亭序》本来就是王羲之写的,它有鲜明的时代性和创作者的主体性。 王羲之的那个时代,真不是我们想象的那样,以为人人写字都跟王羲之一个样。恰恰相反!
注意“杖”字的写法,已经是行书了。这样的行书笔意,在《敬使君碑》中不止出现一二,而是多达三十余处。
同样,王羲之被称为书圣,这也是历史选举产生的。 这就是说,《兰亭序》代表了历史的优秀,代表了王羲之的优秀。因为,王羲之的书法不但独立俊美,而且走在了书法发展历史的最前面了,这就是王羲之的书法代表之作《兰亭序》的伟大。他创造了书法美和书写效率美的统一。假如没有书法艺术美和书写效率美的完美统一,王羲之的《兰亭序》也绝对不会成为“天下第一行书”的。因为,书法美并不是《兰亭序》成为“天下第一行书”的根本理由。
最后说说,你也写成《兰亭序》这样美的书法,会不会也是“天下第一行书”呢? 算了吧,你就别傻帽了!绝对不会!因为在行书这个书写体系之中,一千多年的历史经验证明,《兰亭序》是非常完美的行书,你想想,你要写出来,怎么可能具有历史意义呢? 同时,你不是还想问问,假如《兰亭序》不是王羲之写的,会不会成为“天下第一行书”?这话问得真好。如果是王羲之时代前后写的,肯定也是。问题是历史上没有出现第二个《兰亭序》。
不过,作为书法家,你真写得跟《兰亭序》一样,那也是非常优秀的。不过,这也是非常不容易的,这事儿你得去问问赵孟頫吧,他说得比我高明多了。 |
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