 趣说生肖 中国龙的演变龙的图形在我国5500年前的新石器时代便已出现，红山文化时期就有龙形器。而最先以龙为图腾的是我国第一个王朝夏。据古代的传说：夏朝第一个君王禹是个治水英雄，当他受禅登基时，蟠龙迅速从它藏身的地方飞出来。夏王朝的大旗上画着两龙相交的纹样。中国古代北方的匈奴、南方的楚人、越人、粤人，西南的哀牢人和苗人，都是以龙为图腾的民族。 历史上各朝代均按当时的审美观，创作龙的形状。根据我国各历史时期出土的文物玉雕、石刻来看：红山文化（5500年前）的龙，为滚圆形，头部有纹，身上光素，眼睛特大，眼形多变，有圆、方、滴水形；商代（3600年前）的龙，身短似大象，饰以云雷纹，顶上一角，底下一爪；周代（3100年前）的龙，其身瘦长，纹饰稠密；战国（2400多年前）其龙形为S状；汉代（2100多年前）龙形开始向盘旋曲折、四腿体型发展，称“马首蛇尾”龙；唐代（1300多年前）龙形变得非常活跃，一般都是张口鼓舌，俯仰翻腾，其鳞以斜方格纹为多。总的看来是：汉承战国，唐崇汉，宋仿汉崇唐，元仿唐。明、清两代的龙更是飞舞腾跃而且配以各种云彩、龙珠、火球；线条流畅多变，难寻始末，但也各有其特点：明代为猪嘴龙，清代为披毛散发龙。龙的时代特征，已成为历史科学研究的一个课题。
有了羁绊的龙龙，本来是先民所崇的蛇图腾与它种生物的复合形象，这是一个民族腾飞的形象，但后世封建帝王却把他作为自己专有的象征物。皇帝自居于“真龙天子”地位，他的居处叫“龙庭”，服饰称“龙冠”、“龙服”，他的面孔叫“龙颜”，思想情绪也称为“龙心”。臣民要是用龙作为器物衣饰的装饰图案，那就有“僭越”之罪，会招来杀身之祸。 这种禁忌，说来是北宋后期的事。在宋以前还有很多人以“龙”字取名，或作别号。汉末诸葛亮，自号卧龙，人所共知；后汉的马略，闭户读书，十年不出，三日一食，乡里谓之潜龙；北宋大画家李公麟自号龙眠居士…… 北宋禁臣民用“龙”字，也是很晚才有的事，王得臣《麈史》卷下曾记：“龙图阁学士世谓之‘大龙’，直龙图为‘假龙’，直学士为‘小龙’，或有得直阁久之不迁而卒，因曰‘死龙’。”王得臣是北宋仁宋嘉祐进士，其时有这样的戏谑称呼，可见“龙”字还不是皇帝的专用。只是到了徽宋宣和年间，才禁止老百姓用“龙”作名字，并声言“虽桥梁有为龙形者，亦皆凿去之。”此时的禁名可说是达到了极点。有人以“蛰龙”入诗，便遭谗言，幸而有人与他辩解，皇帝也算开明，说他作诗而已，才免于祸。 此后这种禁忌虽渐松驰，但以“龙”字为名的也极少了。明代嘉靖年间有位名人叫李攀龙，就有个“龙”字，可这个“龙”乃是攀附的对象，并不算作以己为“龙”。 随着封建王朝的结束，龙，才真正摆脱了封建专制的羁绊。
谈 龙 说 鲤人们也许以为“龙”与“鲤”纯属“风马牛”。其实不然，它们还是有点关系的。民间就有个“鲤鱼跳龙门”的传说。在《三秦记》中有这样的记载：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春（春末）有黄鲤鱼，自海及诸州争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。” 龙门山，在今山西河津县西北。唐代大诗人李白曾在诗中提及：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”要从“凡鱼”化为“神龙”，自然不是一件轻而易举的事儿。失败者的遭遇甚惨，有所谓“点额”、“暴鳃”（实际上是伤劳过度或惫困而死）之灾。所以后来又把参加科场考试而落第的人，说是“点额而还”。 鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤为然。所以传说中的仙人乘龙也叫“骑鲤”。在《吴地记》中更加描写的神乎其神，说的是吴地（江苏浙江一带）有两个人，一个叫法海，一个叫琴高，都在东皋务农。有一天，他们二人一起来到田头，见田沟里有条活的大而怪的鲤鱼，身体足足有一丈多长，头上长着一对角，肚子下面有足，腰间有一对翅膀。法海好奇，就爬到鲤鱼背上，鲤鱼一动不动；琴高出于好奇心，也跟着爬了上去，那条怪鲤鱼立即振翅高飞而去。 古人何以要拿鲤鱼去与龙套近乎，似乎可以追溯到《山海经》。《山海经·海外西经》中有这样一句话：“（穷山）龙鱼陵居在其北……其为鱼也如鲤。”这里说的“龙鱼”也叫龙鲤、鲮鲤，是兽类穿山甲的别称。从《山海经》的记载可知，因为“龙鱼”形状如鲤鱼（应该说是鳞甲相像），所以龙鱼就被称为“龙鲤”。再由这“龙鲤”的“鲤”字又牵扯到鲤鱼身上，鲤鱼也就成为龙鱼的近亲了。又因为龙鱼和龙也挂上钩，有了“宗族”关系，鲤鱼和龙从此也就沾亲带故了。 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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