李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是玩笑之作

【古典诗词，新鲜解读】

丁启阵

 

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。

 

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近年，我日益强烈地感觉到，解读古代文字精炼、语义含蓄的文艺类（具文艺性）作品，对作者写作（言说）时的情绪、格调的定位是否准确，乃是一件十分重要的事情。解读分歧的产生，有很多是因情绪、格调的定位不同造成的。举个例子，《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”这句话，对于孔子的情绪、格调就可以有如下不同的定位：

  心平气和，坐而论道；

  人事触怒，宣泄感慨；

  一本正经，教导弟子；

  婉而多讽，回护百姓；

  ……

与之相应，解读也会各不相同：

      君子明白道义事理，小人懂得切身利益；

      君子理应明白道义事理，只有小人才只看得到蝇头小利；

      要学做君子，深明大义；不要学小人，只知道逐利；

      君子应该凡事讲道义，而细民百姓追逐利益则无可厚非；

      …………

 

在各类文体中，解读古体诗词，尤其如此。

 

1

 

李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，一直以来，各种选本，鉴赏辞典，都把它视为一首正儿八经的送别之作，进行解读，加以鉴赏。

随手举例。《唐诗选脉会通评林》引陈继儒语“送别诗之祖，情意幽渺，可想不可说”；《唐宋诗醇》称其“语近情遥，有‘手挥五弦，目送飞鸿’之妙”；上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》说：“它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。”（余恕诚撰稿）

把李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗当作一个孤立、自足的作品，当然可以这样解读，也读得通。但是，假如我们把视野放大，放大到李白所熟悉的南北朝乐府诗，就会感觉到，味道有点异样：李白的这首作品，跟《乐府诗集》（宋郭茂倩编）清商曲辞类的“西曲歌”若干作品，有明显的相似之处。请看：

 

南朝宋臧质《石城乐》：闻欢远行去，相送方山亭。风吹黄蘖藩，恶闻苦离声。

商人歌《三洲歌》：送欢板桥湾，相待三山头。遥见千幅帆，知是逐风流。

《那呵滩》：闻欢下扬州，相送江津湾。愿得篙櫓折，交郎到头还。

《医乐》：人言扬州乐，扬州信自乐。总角诸少年，歌舞自相逐。

 

送别主题、亭子作别、下扬州、船帆、江边，构成诗意的基本义项、关键词，前人作品里都已经有了。大致可以判断，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》跟这些商人妇的离别歌咏是有一定关系的。换言之，李白写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，心里应该是想到了这些民间情歌，并有意加以模仿。

无巧不成书，李白的《江夏行》诗可以证明上述猜测。《江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。为言嫁夫婿，得免长相思。谁知嫁商贾，令人却愁苦。自从为夫妻，何曾在乡土。去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。只言期一载，谁谓历三秋。使妾肠欲断，恨君情悠悠……”。请注意！其中四句，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗句跟它们几乎如出一辙：

 

去年下扬州，相送黄鹤楼。——故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

眼看帆去远，心逐江水流。——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

 

前两句交代行者目的地，都是扬州；相送地点，都是黄鹤楼。后两句，描写送行者身姿，都是目送船帆，心情都是恨不得随流水同去。两首诗，如同一首诗。所不同的是，一首是拟民歌，一首是送朋友。

两首诗，大概是同一时期创作的。孰先孰后，不易论定。但无论谁先谁后，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的严肃性都应该受到质疑。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》先写，《江夏行》后写，李白难免有主动消解送别孟浩然诗所表现深情之嫌；反之，李白等于随手借用商人妇离别歌咏赠送孟浩然。总之，都是戏谑之作。

朋友之间，认真送别，赠诗都应该是真诚由衷、独一无二的。

 

2

   

李白不是一个正襟危坐、不苟言笑之人。事实上，他很爱开玩笑，也很幽默。朋友之间，李白作诗戏谑，远不止这一次。《饭颗山头逢杜甫》、《嘲王历阳不肯饮酒》等都是很好的例证。请看：

 

    饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。

——《饭颗山头逢杜甫》

 

地白风色寒，雪花大如手。

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

浪抚一张琴，虚栽五株柳。

空负头上巾，吾于尔何有。

——《嘲王历阳不肯饮酒》

 

杜甫视李白如兄弟，关怀备至。但无妨李白偶尔跟他开个玩笑，调侃他一下，说他瘦了是因为作诗太用功、太辛苦。王历阳某一天不肯饮酒，大概是有原因的。但李白不依不饶，请出陶渊明（陶渊明大概是王历阳无比崇拜并刻意追慕效法的前代诗人），帮自己一起嘲笑他。“浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有”，语言辛辣、俏皮，十分有趣。

 

3

 

    牵一发而动全身。了解李白爱作诗戏谑朋友这一特点后，许多作品的解读，都需要做相应的调整。

《饭颗山头逢杜甫》中的“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”两句，有人说是李白在讽刺杜甫缺少才情，是对杜甫“何时一樽酒，重与细论文”批评自己作诗粗疏的反唇相讥。发表这种高论的人，不是不懂幽默为何物，便是居心叵测，挑拨离间。其实，了解李白爱开玩笑的特点之后，这种有意无意的误解，就没有存身之地了。

《嘲鲁儒》：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。”中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》（人民文学出版社1995年版）有如下的解题：“齐鲁地方原是孔孟儒家的发源地。李白在山东游历时，遇到了鲁中腐儒。他们嘲笑李白，不识穷通之理。李白对这些不识时务的腐儒进行了批判，并对他们的那副迂阔滑稽的形象作了描绘与讽刺。”这样的说法，简直有阶级斗争的意思，李白也跟红卫兵差不多了。事实上有可能是这样的：“鲁儒”是李白身边的亲友，他（们）关心李白的处境，说了些告诫、规劝的话；因为观念不同，李白并不领情，加以嘲笑戏谑。如此而已。