转载六字訣呼吸—噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字訣氣功療法

更多精彩文章 请关注AlienSandCow.  六字訣養生法，是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。

六字訣呼吸就是在呼吸時發出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個聲音，通常每次呼吸發一個聲音。六字訣也叫六字氣訣，這裡有強調呼吸鍛煉的意思。

3、各讀字、口型的練法

　　(1)噓字功

發音：噓XU陰平，音“需”讀“希迂”。

口型：兩唇微合，有橫繃之力，舌尖向前伸，舌的兩邊向中間微微捲起。

動作：兩手疊於小腹上，左手在下，右手在上(女子則右手在下，左手在上)，內外勞宮相對，以魚際穴壓在肚臍上，勞宮穴對下丹田，兩眼盡力睜大，並內視肝區，開始呼氣讀“噓字”，呼氣盡，再自然吸氣，可做一個短呼吸稍事休息，再呼氣並讀“噓”字。共呼六次為一遍。

調息：做完一遍後進行一次調息，其動作是：兩臂從兩側前方自然提起，手背朝上，肩鬆肩自然下垂，肘、腕兩關節放鬆，而自然彎曲，兩手高不過肩，然後臂外旋翻掌使手心朝上，兩臂向前劃孤，合攏，指尖相對，應以不接觸為度，手心向下徐徐向膻中穴、下丹田順氣。

意念：以意領氣，肝經之脈氣自足大趾外側指甲角之大敦穴，沿足背上行，過太衝，入中都，穿膝關，走大腿內側至急脈穴進入陰毛中，繞過陰器，至小腹與胃經平行，上至章門、期門、會於本經肝臟，聯絡膽經，上行穿過橫膈膜，散佈於胸肋間，沿喉嚨之後側經過上頜骨的上竅，聯繫於眼球與腦相聯絡的絡脈，復向上行，出額部與督脈會於泥丸宮之內;另一支從眼球入腦的絡脈，分出向下，入頰部內側，環繞口唇之間，另一支從肝臟穿過，膈膜上註於肺，經中府、雲門、天府、尺澤、孔最、列缺到拇指內側少商穴，即和手太陰肺經相連。

　　適應症：噓字功治肝病。

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噓字功平肝氣
    發音：噓（Xu）讀需。
口型：兩唇微合，嘴角橫繃，略向後用力（圖6）
動作：呼氣念噓字，足大趾輕輕點地，隨即放開。兩手由肝經之急脈穴處起（圖7），手背相對向上提，經章門、期門上升入肺經之中府、雲門（圖8），兩臂如鳥張翼向上、向左右展開，手心向上（圖9）；兩眼反視內照，隨呼氣之勢盡力瞪圓。呼氣盡，吸氣時，屈臂，兩手經面前（圖10）、胸前下轉為拇指尖相對，其餘四指指尖向下順腹前按摩徐徐而下（圖11），垂於體側。雙手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此動作做六次一遍，然後做一次凋息，恢復預備式。
    經絡走向:(圖12)。意念領肝經之氣由足大趾外側之大敦穴起，沿足背上行，過太衝、中都、至膝內側，再沿大腿內側上繞陰器達小腹，挾胃脈兩旁，屬肝、絡膽，上行穿過橫 膈，散佈於胸脅間，沿喉嚨後面經過上頜骨的上竅，聯繫於眼球與腦相聯絡的絡脈，復向上行，出額部與督脈會於泥丸宮之內；另一支脈從肝臟穿過橫膈膜而上註於肺，經中府、雲門，沿手臂內側之前緣達手大拇指內側的少商穴。
治病機理：肝屬木，木旺於春，開竅於目。春天萬物生長，肝陽上亢，肝病容易發作。產生頭暈目眩，兩眼紅腫，兩肋脹滿，肝區疼痛，性情煩躁等症狀。慢性肝炎或肝硬化的患者，這時病情可能加重或複發。
作噓字功時，工夫稍長，則眼可能有氣感。初時發脹，有的人感到刺痛、流淚，拇指感到麻脹。慢慢地眼睛明亮，視力會逐漸提高。噓字功可治眼疾，肝火旺、肝虛、肝腫大、肝硬化，肝病引起的食慾不振，消化不良以及兩 眼乾澀，頭暈目眩等，練此功都有療效。
肝實症表現為：胸肋脹滿，陽氣上逆，性格狂妄而易怒，頭劇痛，臥不安，小便塞閉，大使乾燥，疝氣腫痛，時發驚厥。
肝虛症則表現為：虛煩不眠，頭隱痛，時而欲嘔，嗌幹乏力，大便稀薄，小便失禁，陽痿，子宮下垂，月經不調。
    肝病練“噓”字功。實症應瀉，心為肝子，可用“呵”字功瀉之。虛症應補，腎為肝母，可用”吹”字功補之。
    

　　(2)呵字功

發音：呵Ke陰平，音“科”讀“科鵝”。

口型：口半張，舌抵下腭，腮用力，舌邊觸到整個下腭。

動作：兩臂從兩側以手背朝上自然抬起，肩鬆而自然下垂，腕肘兩關節放鬆自然彎屈，兩手高不過肩，然後翻掌使手心朝上，兩臂向面前劃弧合攏，指尖相對，以不接觸為度，手心朝下，徐徐向膻中穴、上丹田順氣。兩手下落的同時，開始呼氣並讀“呵”字，呼氣盡再吸氣，稍休息，再橫隔膜下降，小腹自然隆起，做第二次動作。共呼六次為一遍。

意念：以意領氣由脾經之井穴，隱白穴上升，經商丘、三陰交、陰陵泉、經大腿內側上行入腹瀉衝　　適應症：呵字功治心病。

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呵字功補心氣
    發音：呵（Ke）讀科。
口型：口半張，舌平放於口內，舌尖輕頂下齒，下頜放鬆（圖13）。
動作：呼氣念呵字，足大趾輕輕點地，隨即放開。兩手掌心向 上由衝門穴處起（圖14）循脾經上提，逐漸變掌心向上，至胸部膻中穴處向外翻掌（圖2），上托至眼部，中指對著外眼角處（圖16）。呼氣盡吸氣時，翻轉手心向面，經面前（圖17）、胸、腹前（圖18）徐徐下落，垂於體側。雙手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再重複做，共做六次，調息，恢復預備式。
    經絡走向：（圖19）。以意領氣由脾經之井穴隱白上升，循大腿內側前緣進入腹裡，通過脾臟、胃腑、穿過橫 膈膜流注心中，上挾咽、連舌本入目，上通於腦。其直行之脈從心系上行至肺部，橫出腋下，入心經之首穴極泉，沿著手臂內側的後緣上行，經少海、神門、少府等穴直達小指尖端之少衝穴。
治病機理：按五行相生之順序，木能生火，心屬火，應時於夏，在竅為舌。夏日炎熱，心火上炙，咽喉腫痛、口舌生瘡、出氣灼熱、心煩不安等症時有發生。
做呵字功時，小指尖、中指尖可能有麻脹之感，同時與心經有關之臟器也會有新的感受。心悸、心絞痛、失眠、健忘、出汗過多、舌、體糜爛舌強語蹇等症，均可練此功治療。
心實症則表現為：咽乾口渴，心絞痛，胸肋脹，尿色黃，心悸，心陣痛，腋下痛。
心病症則表現為：心悸，怔忡，失眠盜汗，神經衰弱，動則心慌。
    心病應練“呵”字功。實症應瀉，脾為心之子，可練“呼”字功以瀉心火，再做“吹”字功以補腎水。這樣心腎相交，水火相濟，收效頗易。
    

　　(3)呼字功

發音：呼HU陰平，音“呼”，讀“喝烏”。

口型：撮口為管狀，舌放平用力前伸，微向上卷。右手繼續上提至膻中穴，兩手內旋，翻掌手心向下，右手繼續翻轉，外向上托起，同時左手下按;右手上找左手下按之時，開始呼氣並讀“呼”字，右手托至額前上方，左手下按至左胯旁，呼氣盡。隨即右手外旋使手心朝面部，從面前徐徐落下;同時左手外旋使手心朝身體一側，沿腹胸上舉，兩手在胸前重疊，右手在外，左手在裡，內外勞宮穴相對，然後左手上托，右手下接，做第二次呼氣並讀“呼”字，共做六次呼氣為一遍。

意念：以意領氣，脾經之脈起於大趾尖端甲側隱白穴，沿大趾內側赤白肉際上行，過大都，公孫、三陰交上至小腿肚內側，沿脛骨的後方，穿過足厥陰肝經之前，走股內側前緣直達腹內入於脾臟，絡胃腑，達大橫、食竇、周榮、抵於肋間大包穴。

　　適應症：呼字功治脾病。

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呼字功培脾氣
    發音：呼（Hu）讀忽。
口型：撮口如管狀，舌放在中央兩側向上微捲（圖20）。
動作：呼氣念呼字，足大趾輕輕點地，隨即放開。兩手掌心向裡由衝門穴處起向上提，逐漸變掌心向上至膻中穴（圖22），左手外旋上托至頭頂（注意沉肩），同時右手內旋下按至衝門穴處（圖23），呼氣盡。吸氣時，左臂內旋變為掌心向裡，從面前下落，同時右臂迴旋變掌心向裡上穿（圖24），兩手在胸前相交，左手在外，右手在裡（圖25），兩手內旋下按至腹前（圖26），自然垂於體側。兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再以同樣要領右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次為一遍，調息，恢復預備式。
    經絡走向:（圖27）。當念呼字時，足大趾稍用力，則經氣由足大趾內側之隱白穴起，沿大趾赤白肉際上行，過大都、太白、公孫、內踝上三寸脛骨內側後緣入三陰交，再上行過膝，由腿內側經血海、箕門，上而衝門、府舍入腹內，屬脾臟，絡胃腑，挾行咽部連於舌根，散於舌下。注 入心經之脈，隨手勢高舉之形而直達小指尖端之少衝。所以內經有“肝脾之氣宜升”之說。
治病機理：按照五行相生之順序，火生土，脾胃屬土，應時於四季，開竅於口。所以作完呵字功，當念呼字以修補脾胃。念呼字的氣感與念呵字相同的原因也在 於此。脾虛、腹脹、腹瀉、皮膚水腫、肌肉萎縮、脾胃不和、消化不良、食慾不振、便血、女子月經病、四肢疲乏均可練此功治療。脾實則出現嘔吐，噫氣，腹脹，黃疸，頭痛發熱，下痢粘水而肛門灼熱。
脾虛則出現四肢無力，心煩不眠，黃胖而浮腫，大便不成形。脾病，可用“呼”字功治。心為脾母，若“呼”字練後感到力量不足，可再作“呵”字功，以加強脾胃的消化功能。若由於肝氣鬱熱而引起脾胃失凋，則用“虛”字功 平肝後，再用“呵”字功健心，以補脾。
    

　　(4)呬字功

發音：呬，Si入聲，音“四”，讀四。

口型：兩唇微向後收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下齒之縫隙，微出，讓氣從口兩側邊角呼出。

動作：兩臂循肺經之道路，兩手心朝上，由腹前上提成托球狀至肚臍上，到膻中處兩手掌翻轉，手心向外向前，同時向左右展臂推掌如鳥之張翼。展臂推掌的同時開始呼氣並讀“四”字，呼氣盡，兩臂隨吸氣之勢從兩側自然下落，稍休息，然後再提起，按上述要領做第二次，呼氣讀字。共做六次為一遍。

意念：以意領氣，使肝經之脈氣從大敦穴上行(參閱噓字的意念一段)至胸，會肺經沿中焦，絡大腸，再上一行過胃，入肺臟，出中府、雲門，入腋下，行於上臂內側，下肘中，沿上臂內側，入寸口，走太淵穴、魚際穴出拇指尖端指甲內側之少商穴，另一支從腕後列缺走入食指尖端大腸經的商陽穴。隨吸氣之勢引天陽下至二趾尖端之厲兌穴。

　　適應症：呬字功治肺病。

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呬字功補肺氣
發音：呬字從俗讀四；正音為戲，五音配商，讀如夏，聲短氣長。
口型：開口張腭，舌尖輕抵下腭（圖28）。
動作：兩手掌心向裡由急脈穴處起向上提，過小腹漸轉掌心向上，抬至膻中穴時（圖29），兩臂外旋翻轉手心向外成立掌指尖至喉部（圖30），然後左右展臂寬胸推掌如鳥張翼（圖31）；同時開始呼氣念呬字，足大趾輕輕點地，隨即放鬆。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂從兩 側自然下落。兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息，再重複做，共做六次，調息，恢復預備式。
    經絡走向:（圖32）。當念呬字時，引肝經之氣由足大趾外側之大敦穴上升，沿腿的內側上行入肝，由肝的支脈分出流注於肺，從肺系（肺與喉嚨相連繫的部位）橫行出來，經中府、雲門，循臂內側的前緣入尺澤，下寸口經太淵走入魚際，出拇指尖端之少商穴。
治病機理：土能生金，肺屬金，應時於秋，開竅於鼻。秋天氣候涼爽，但是還有炎夏蒸熱之餘威，顯得乾燥。此時毛竅收斂，鬱熱未消，很容易存留在肺經之內，應該用“呬”字功清洗肺經裡的鬱熱。所以做 呬字功兩臂左右展開時，可能會有氣感，以拇指、食指氣感較強。外感傷風、發熱咳嗽、痰涎上湧、背痛怕冷、呼吸急促而氣短、尿頻而量少，皆可以呬字功治之。
肺氣實則胸滿，肩背疼，風熱感冒，小便色黃而次數多。
肺氣虛則肩背疼痛而怕冷，呼吸急促而氣短，小便次數多而量少。
如果肺氣虛弱易受外感，應練“呼”字功補肺，這就叫培土生金。
    

　　(5)吹字功

發音：吹Chui(吹)陰平，音“炊”讀“蚩威”。

口型：口微張，兩咀角稍在向後咧勁，舌微向上翹，微上後收。稍有前挺之勁。

動作：隨吸氣之勢兩臂從自然之勢，由腎俞上提，經腎經之俞府，指尖朝下，兩手提至胸前，隨即向上向前劃圓弧，撐圓，兩手指尖相對，在胸前成抱球狀。當呼氣時並讀“吹”字，同時屈膝下蹲，抱球下落，身體盡力保持正直，膝關節垂直不超過足尖，提肛縮腎，小腹盡力後收，臂部上提。高矮式之要求，根據個人之體質不要勉強，所謂順其自然，率性為本，不強人以所難。年輕筋柔者能抱膝，年老體弱、筋肌僵硬者，抱至小腹呼氣盡，即可隨吸氣之勢而起立。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下垂於身體兩側徐徐而起立，吸氣盡，身體立直如預備式，稍休息，再按上述要領做第二次呼氣，共呼六次為一遍。

意念：以意領氣，使腎經之脈氣，由足掌內湧泉穴，出內踝前大骨邊的然谷穴，循踝骨的後方下行入足跟部，上行經小腿肚內側出膕窩經股部後緣，貫穿脊柱入腎臟，同時與膀胱聯繫，直行之脈從腎上行經肝和橫膈膜入肺臟沿喉嚨挾舌根;另一支從肺輸出，聯繫心臟注於胸內之膻中穴與任脈、心包脈相銜接，經天池、極泉、曲澤、大陵、勞宮穴至中指尖中衝穴。

　　適應症：吹字功治腎病。

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吹字功补肾气
    发音：吹（Chui）读炊。
    口型：撮口，两嘴角向后咧，舌尖微向上翘（图33）。
    动作：呼气读吹气，两臂从体侧提起，两臂向后，两手外劳宫穴在腰部擦搓3次，两手经长强、肾俞（图34）向前划弧，至肾经之俞府穴处，如抱球两臂撑圆，两手指尖相对（图35），身体下蹲，两臂随之下 落，呼气尽时两手落于膝盖上部（图36）；在呼气念字的同时，足五趾抓地，足心空如行泥地，引肾经之气从足心上升。下蹲时身体要保持正直，膝盖不过足尖，下蹲高度直至不能提肛为止。呼气尽。随吸气之势 慢慢站起，两臂自然下落于身体两侧。两手重叠，覆于下丹田，稍事休息，再重复做，共做六次，调息，恢复预备式。
    经络走向:（图37）。当念吹字时，五趾抓地，足跟着力，肾经之经气从足心涌泉上升，经足掌内侧沿内踝骨向后延伸，过三阴交经小腿内侧进 膕窝内侧，再沿大腿内侧股部内后缘通向长强脊柱，入肾脏，下络膀胱；上行之支脉入肝脏，穿横膈膜进入肺中，沿喉咙入舌根部；另一支脉从肺出来入心脏流注胸中与心包经相接，经天池、曲泽、大陵、劳宫到中指尖之中冲穴。
    治病机理：按照五行相生之顺序，金生水、肾属水， 呬字功作完，即作吹字功以补肾气。
    肾为先天之本，主藏精，关系于生殖系统的一切疾患。肾开窍于耳，肾亏则耳内蝉鸣，听力减退。肾主骨，肾亏则骨脆易折，支柱无力。齿为骨之余，肾亏则牙齿动摇。其华在发，肾亏则毛发干枯，容易脱落。目中之瞳子属肾，肾亏则视物模糊、散光、近视、老花等目疾出现。肾之腑在腰，肾亏则腰疼、腿软无力。其邪在 膕，肾亏则膝盖酸痛，屈伸困难。所以做吹字功时可能会出现手心和中指气感较强。腰腿无力或冷痛、目涩健忘、潮热盗汗、头晕耳呜、男子遗精或阳痿早泄、女子梦交或子宫虚寒、牙动摇、发脱落，皆可练此功治疗。
    肾气虚则心悸、气短、腰痛、腿软、惊悸、怔忡、遗精、阳痿、女子带下、月经不调、足心发热而下肢发冷，做恶梦而惊醒。
    虚火上炎则口热、咽干、心烦，咽肿、腹满尿赤，甚至下痢、浮肿。
    肾为寒水之经，节令属冬，所以古人说：吹以去寒。用辩证法穷源溯本，委曲治病，所以用吹字功以固肾。肺为肾之母，肺属金，金能生水，肾水亏损，应以“呬”字功补充。若相火旺盛，口干心烦，小便赤黄而涩痛，则用“嘻”字功平之。

　　(6)嘻字功

發音：嘻XI(嘻)陰平，音“希”，讀“希一”。

口型：兩唇微啟，微向裡叩，舌平伸，舌尖向下，兩邊微有縮意，上下齒相對但不閉合。

動作：隨吸氣之勢，兩臂從腹前上提，兩手心朝上，指尖相對應，直至兩手到膻中穴，然後兩手內旋翻掌使手向外，吸氣盡;呼氣時，讀“嘻”字，兩手心向上托直至頭部前方，呼氣盡，隨即兩手內旋使手心向面部，指尖向上，經面部前自然下落，至膻中穴時指尖轉向下，兩手自然下垂經過膽經之日月穴由身體兩側引少陽之氣至四趾尖端之足竅陰。按上述要領共呼氣六次為一遍。

注：高血壓患者，雙手不宜過頭，上托時稍快，下落時稍慢，意想足竅陰穴。

意念：三焦為手少陽，膽為足少陽，同聲相應，同氣相求，翻轉陰陽則激動氣勢之流動，所以下通調，氣機通暢，三焦主氣，理在於此。以意領氣，從足四趾爪甲外側竅陰穴，經丘墟穴，沿腿外側之外丘、陽關、環跳等穴，入三焦，上行經缺盆、肩井、天蹘、肩蹘、四瀆等穴走手背到四指爪甲外之關衝穴。

　　適應症：嘻字功治三焦病。

====嘻字功理三焦氣

    發音：嘻（Xi）讀希。
口型：兩-|-#-!-Chun微 啟，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心（圖38）。
動作：呼氣念嘻字，足四、五趾點地，隨即放開。兩手如捧物狀由體側向恥骨處抬起（圖39），手心朝上，指尖相對，提至膻中穴（圖2－40）。然後兩臂外旋翻轉，手心向外，並向頭部托舉，兩手心轉向上，指尖相對（圖2－41）。吸氣時，兩臂內旋，兩手五指分開由頭部循膽經路線而下（圖42），拇指經過風池，其餘四指過面部，兩手再厲淵腋（圖43）、日月至環跳（圖44），自然垂於體側，以意送至足四趾端之竅陰穴。然後，兩手重疊，覆於下丹田，稍事休息。再重複做，共做六次，調息，恢復預備式。
    經絡走向:（圖45）。三焦經主氣，“三焦之脈合於足太陽”。內經云：“三焦者，足少陽、太陽之所將，太陽之別也。上踝五寸， 別入貫腨內，出於委陽，並太陽之脈絡入膀胱，約三焦。”三焦為手少陽，膽為足少陽，同聲相應，同氣相求，翻轉陰陽則激動氣勢之流動，所以上下通調，氣機通暢，三焦主氣，道理在此。
讀嘻字時，以意領氣，由足竅陰、至陰上踝入膀胱經，由小腹處上升，歷絡下、中、上三焦至胸中，轉注心包經，由天池、天泉而曲澤、大陵至勞宮穴，別入三焦經。吸氣時即由手第四指端關衝穴起沿手臂上升貫肘至肩，走肩井之後，前入缺盆注胸中聯絡三焦。上行之支穿耳部至耳前，出額角下行至面頰，流注膽經，由風池、淵腋、日月、環跳下至足竅陰穴。簡而言之，意領時，由下而上，再由上而下復歸於膽腑。
治病機理：三焦主相火，為六腑中最大的腑，其根在命門，與各臟腑經絡的關係極其密切，是全身通調氣機的道路。三焦有病，常表現為氣滯淤塞，因而寒熱往來，口苦胸悶，噁心腹脹，小便赤黃。五臟六腑功能的調整，完全靠氣的運行；而氣的運行主要靠三焦。所以，練“嘻”字功是為了理三焦氣。從 膀胱到肚臍是下焦，肚臍到心口窩是中焦，心口窩到天突處是上焦。三焦的功能是主氣化，所以有“下焦如瀆”、“中焦如漚”、“上焦如霧”之說。氣一定要順。練“嘻”字功，要面帶笑容，心里美滋滋的。
練嘻字功，呼氣時無名指氣感強，下落時足四趾氣感強，這是少陽之氣隨呼氣上升與衝脈並而貫通上下，則三焦理氣之功能發揮，促進臟腑氣血通暢之緣故。三焦不暢可引起耳鳴、眩暈、喉、痛、咽腫、胸腹脹悶、小便不利，應多練嘻字功。
三焦實則表現為：咽腫，喉痛，寒熱，耳鳴，耳聾，下頜病，腋下腫，小便不利，胸脹悶。
三焦虛則出現耳鳴，自汗，眩暈。
三焦不暢，用“嘻”字功通之，再用“呼”字功助胃氣，這樣百病都除，不治而愈。
根據中醫整體治療的理論，本五行相生之原則，六字訣全套練習，每個字吐六次，六六三十六次謂之小周天，早晚各練三遍，配合洗髓金經，早晚各練一小時，堅持百日，成效自見。如某一臟器有病，相應之字可加練一至三倍。但不能只單練一個字，以免引起不適。每個人在掌握了功法之後，要根據自己的情況，制定出練功方案和時間，只要樹立和疾病作鬥爭的信心，持之以恆地堅持鍛煉，病弱的身體是可以恢復健康的。

歷代文獻對此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。 《莊子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。”在西漢時期《王褒傳》一書中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。      

陶弘景像從文獻上查找，六字訣呼吸最早出現在南北朝時期梁代陶弘景所著的中醫養生專著《養性延命錄》中。 《養性延命錄》中的“服氣療病篇”說：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。”這就是六字訣的原型。

隋代天台高僧智顗大師，在他所著的《修習止觀坐禪法要》一書中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於口中，想心方便，轉側而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節，編寫了衛生歌，奠定了六字訣治病之基礎。

從南北朝以後，歷朝歷代都有關於六字訣的文獻記載，內容大同小異，六個字的發音差別不大，但它們所配合的髒腑卻不盡相同。可以說，眾多的醫學家和養生家對六字訣發音呼吸鍛煉方法的推廣和發展均作出了積極的探索和貢獻。明朝以後，六字訣發音呼吸鍛煉的方法還配合上了動作，擴大了這項鍛煉方法的操作內容，使呼吸、發音、動作有機配合，不但加強了療效，而且增加了趣味性，使之更有利於學習和流傳。

      這裡從呼吸鍛煉的角度介紹六字訣，不介紹動作，尊重古代六字訣的原貌。此外，六字訣在古代多用於治病療疾，其中的醫學內容較多，這裡的介紹則側重於增進健康，已適用於大多數讀者，對專門的醫學內容，只做通俗和簡要的介紹。

歌云：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜常梳氣宜斂，鹵宜數叩津宜咽。子慾不死修崑崙，雙手摩擦常在面。
明代《正統道藏洞神部》，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌乾，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連  脾火熱即 ，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。

明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書中說：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。”又說：“五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自採天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治籲氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。

 特點

六字訣的功法有這樣幾個特點：
    （一）療效顯著
在我幾十年的臨床實踐中，用六字訣治好的疑難大症無計其數，治癒的患者，有肝炎、心髒病、腎結石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬，練功3個月消失。
    （二）簡便易學
六字訣的發聲和口型，只要按照漢語拼音發聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實際上，我們正常人在安靜時或睡眠時的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼吸）。導引的動作也很簡單。一般10小時左右就可掌握六字訣的練習要領。 1～3個月左右，就可見到明顯治療效果。
    （三）運用靈活
    六字訣運用靈活。可以按順序練習，也可以有針對性地練1個或2個字；既可以長期堅持連續練習六字訣，又可以按季節單獨練某1個字；還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。例如，大連內燃機車研究所谷源盛同志，身患嚴重冠心病動脈硬化，每天著重練“呵”字100次以上，3個月後檢查恢復正常。
    （四）不出偏差
練功的人只要按照要求去做，純任自然，毫不用力，由簡到繁，對讀字、口型、呼吸、動作、意念，一步一步地進行操練，循序漸進，就不會出偏差。我教練六字訣數十年，練功的人從沒有發生任何偏差。第三節治病健身的機理祖國醫學認為自然界“五運六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱乾濕和五行生剋的影響。比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上升，人的肝氣上亢的緣故。 。秋天呼吸系統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。人體的髒腑又與“金、木、水、火、土”五行的生剋制化聯繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加以相生相剋地重點練習。
    治病健身的機理
祖國醫學認為自然界“五運六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱乾濕和五行生剋的影響。比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上升，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。
人體的髒腑又與“金、木、水、火、土”五行的生剋制化聯繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加以相生相剋地重點練習。
人體臟腑的內部運動和經絡的運行，受人體內外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使舌、齒、喉產生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內在力，影響著不同的髒腑。古人從長期實踐中總結出“噓、呵、呼、 呬、吹、嘻”六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導引氣血循經運行，從而取得治病延年的效果。
總之，六字訣是根據祖國醫學天人合一、生剋制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發音口型，配似呼吸、意念和肢體導引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結合後天之營衛，推動真元，使氣血暢行於五臟六腑之中，以達通淤導滯，散毒解 結，調整虛實，修殘補缺，身心康健，益壽延年之實效。
    

基本要領

練習六字訣掌握了要領有利於提高質量，消除練功中不良反應，使練功能沿著正確的軌道順利發展，以期取得良好的效果，六字訣的基本要領為:

第一，松靜自然：在練功中要做到關節肌肉盡可能地放鬆，身體各個部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部鬆開，就自然達到了“氣遍周身不少滯”的要求，松是舒展，而不是軟和縮，形體舒鬆氣自順通，從而達到體松、意靜、氣運自然。靜是由定中產生，神不外馳，精神內守，靜了以後才能安心，心安以後才能達到充分發揮調整肌體自然平衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中註意力，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。不要過分緊張強求入靜，不必向其它方面追求。六字訣是動中求靜，是以動促進靜而收養氣之效，以靜養之氣促進體內血液循環暢旺。
    法歸自然。自然就是有規律的運動，運動的協調均衡是自然發展規律的體現，任何物體的運動必須符合於協調均衡的自然規律才能夠存在和發展。違背自然就要發生混亂偏差以至停止運動而消亡。由於宇宙運動永遠保持整體協調平衡，所以宇宙無始無終，永恆長存。養氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實現。養生的目的是為了益壽延年，在日常生活應付事物中，也應注意到“自然”，所以中庸上說：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。經常保持著生命活動的協調均衡，也就會自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領即是練功的過程，又是練功的目的。

第二，呼吸鍛煉：六字訣是通過調整呼吸來達到吐出臟腑之毒，吸進天地之清的目的，是練功中的重要環節之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神經系統支配的，可以控制和調整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達到調整整個肌體的功能，極為重要。
六字訣是採用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰（小腹內收，提肛縮腎），橫膈上升，使濁氣排除，吸氣時輕合嘴，舌抵上齶，會陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸深、細勻長，加強了呼吸功能，促進了肺循環，同時，加強 腹內的自我按摩，改善腹腔的血液循環，增強了胃腸的蠕動，加強了食物消化及營養吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放鬆，使神經系統做到最大的放鬆。

第三，注意吐字時的口型鍛煉：臟腑的內部運動和經絡的運行受人體內外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內在壓力，影響不同的髒腑。古代養生家從長期實踐中總結出六個宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運行，從而取得治病健身的效果。多年臨床經驗證明，開始初學時，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過發音才能正確掌握口型。因為念字的口型不一樣，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、半開口部有很大的區別。正因為這種不同的念字口型，才能區別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關係。不發聲則沒有五音，就沒有口型，那就失掉了六字訣養生法的治病效能。我在臨床應用時，曾分別試驗，發聲的比不發聲的收效快，所以就決定初練時要發聲，發聲時口型容易掌握。我給它起名叫風呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長，由胸腔深入小腹丹田之內，真氣調動起來，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說來，半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到涼，有的感到麻脹，有的感到輕鬆。

第四，導引動作要柔和，並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到“氣為元帥，手足為兵丁”之格言。

第五，在練功的初級階段，不要強調以意領氣或意氣相隨，隨著動作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經絡的起始運行路線以後，氣感就會在練功中自然產生，就會在精神內守的前提下，隨著吐字，氣就會相依地在經絡軌道中運行，這樣就會水到渠成。這就是太極拳經所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是“勿助長”，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說，率性之謂道。孟子謂拔苗助長之比喻。

第六，六字訣中六個字的次序是根據祖國醫學五行生剋之理論排列的。它影響著病情好轉還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習。肝屬木，木旺於春，四季以春為首，所以先練噓字功，是因應天時，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補心氣。再煉呼字補脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練呬字功，呬能補肺氣。肺屬金，為脾土所生。練完呬字功，再練吹字，吹能補腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補養。三焦主氣，再加嘻字功，導引行氣則全身之氣血通調而疾病不生。

六字訣還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。先按順序練，然後有針對性地單獨練某個字；我們在臨床上，應用幾十年都收到了可喜的效果。
      

操作要點與機理

      六字訣呼吸的操作關鍵是把握好發音口型。

      ① 正確發出6個不同聲音

      六字訣的發音是6個不同的聲音，它們是噓（Xu）、呵（He）、呼（Hu）、呬（Si）、吹（Chui）、嘻（Xi）。這6個發音都是平聲，發音時拖長音，持續於整個呼氣的過程。因此，發音時要特別注意韻母，也就是拖長後的尾音不要“跑調”。正確地發出這6個不同的聲音十分重要。

      依據中醫理論的五行學說，這6個發音分別對應於人體的髒腑，其中“噓”對應於肝，“呵”對應於心，“呼”對應於脾，“呬”對應於肺，“吹”對應於腎，“嘻”對應於三焦。肝、心、脾、肺、腎是五臟，這大家比較熟悉，但前面已經講過，中醫的髒腑與西醫的髒器並不完全對等。六字訣發音與臟腑的對應主要是對功能性對應，並不是對臟器的結構產生直接影響。 “三焦”是什麼呢？按中醫理論，三焦屬腑，是上焦、中焦、下焦的統稱，分別指體腔的不同部位。大體上，上焦是指胸腔部位，下焦是腹部，上下焦之間的體腔是中焦。三焦的功能是“通調水道”，也就是保持整個體腔氣血運行的通暢。進行六字訣發音的呼吸鍛煉時，每個發音會作用於與其相應的髒腑，調整其功能，起到保健、治療的作用。因此，正確地發出這6個不同的聲音十分重要，如果聲音變了，就可能影響到它們對相應臟腑的作用，鍛煉的效果就可能打折扣。

      至於這6個聲音為什麼能夠作用於其相應的髒腑，中醫古籍中並沒有充分的說明。如果從理論上探討，可以從中醫的五行學說對聲音與臟腑的聯繫做一些說明。按五行理論，從發音的部位上劃分，牙音屬木，舌音屬火，喉音屬土，齒音屬金，唇音屬水。六字訣的6個聲音中，噓為牙音，呵為火音，呼為喉音，呬為齒音，吹為唇音，故分別屬木、火、土、金、水；而五臟中肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，這樣一來，噓、呵、呼、呬、吹和肝、心、脾、肺、腎就聯繫和對應起來了。五行學說還認為，同氣相求，五行屬性相同的事物之間能夠互相呼應。因此，六字訣呼吸鍛煉發出這5個聲音時，相應的五臟就會同時發生反應，而發出聲音的高低強弱變化也會影響到臟腑反應的性質，這樣，這些聲音也就起到了引導和調整臟腑功能的作用。此外，六字訣中的嘻音在五行中也屬木，而臟腑中膽亦屬木，並與三焦相通，故嘻音可以通三焦。這個嘻音與三焦的聯繫拐了幾個彎兒，說明五行學說在解釋六字訣機理時也有較為牽強的一面。

      現代醫學對這6個發音與其相應臟腑的關係作過一些實驗研究，發現了一些有意義的現象，能夠在一定程度上說明對應臟腑的聲音確實能夠對臟腑產生影響。例如，發“呵”的聲音時，受試心髒病患者的心電圖能夠發生一些向康復方向的變化。但由於這些實驗研究只是初步的，只能夠揭示一些研究的趨勢，尚不足以作出定論。

      ② 聲帶發音、非聲帶發音與不發音

      六字訣的發音有兩種方式，一種是用聲帶發音，一種是不用聲帶發音。用聲帶發音相當於念噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個字，聲音比較響亮；這種發音是實音，運用氣息較多，發音的音量相當於日常說話的中等音量。不用聲帶發音是氣聲，聲音是虛的，其聲音是呼出的氣息經過特定口型時形成衝擊與共鳴而發出的，與聲帶發音無關。歷史上所說的六字氣訣，主要就是指這種不用聲帶發音的六字訣。這種發氣聲的六字訣要特別注意發音時的口型，雖然沒有聲帶的聲音，但口型一定要保持與聲帶發音相同，不然就相當於發錯了音。六字氣訣的發音方式運用氣息較少，鍛煉時比較省力。

      從機理方面看，不用聲帶發音的方式提示了在六字訣的呼吸鍛煉過程中，對臟腑直接產生作用的因素或許是噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個字的發音氣流，而並非聲音本身。用聲帶發音的方式運用氣息較多，與不用聲帶發音的方式相比較，其作用是加強了呼出的氣流，但並未改變氣流的性質，因為兩種發音方式的口型是一樣的。因此，如果確實是氣流而非聲音是六字訣作用於臟腑的因素，那麼這兩種發音方式的區別在於氣息量的大小，即是量的區別，而不是質的區別。實際操作表明，用聲帶發音與不用聲帶發音的氣息量差別可以相當大。

      由於兩種發音方式能夠造成較大的氣息量差別，依據中醫理論，會影響到它們的補瀉作用。中醫理論認為，吸氣為補，呼氣為瀉。六字訣發音呼吸是在呼氣上下工夫，在呼氣的過程中對應不同的髒腑發出不同的聲音，故總體上屬於瀉法。就瀉法而言，呼出的氣息越多，速度越快，瀉的作用也就越大，反之則越小。如上所述，用聲帶發音的方式運用氣息多，因此瀉的作用較大，而不用聲帶的發音方式運用氣息少，瀉的作用就小。由此可以說，用聲帶發音的方式偏於治療，而不用聲帶發音的方式偏於養生。在此還應該說明，依據中醫學觀點，補法與瀉法是不同的調理疾病的方法，其方法本身並無優劣之分。不能片面地認為補法有益於身體，瀉法有損於健康。其實，補和瀉是對立的統一，保持身體健康需要正常的補，也需要正常的瀉。試問一個健康的人能只進食而不排泄嗎？

      六字訣還有一種完全不發音的鍛煉方法，呼氣時做出正確的口型，但完全不發出聲音，不但沒有聲帶的聲音，連氣流的聲音也沒有。但沒有氣流的聲音不等於沒有氣流，這種呼吸鍛煉方法的操作特點是將呼出的氣息量控製到特別小，而且柔和舒緩，乃至於氣息經過特定口型時形不成衝擊與共鳴，所以連氣聲也發不出來。這種完全不發音的六字訣練習起來非常舒適，專門用於養生。練習這種六字訣時應注意口型不要變形，否則氣流的性質就不一樣了。完全不發音的六字訣氣息量雖然很小，但氣流的性質並沒有任何改變。

      由此可見，這三種方式的六字訣呼吸鍛煉都應該掌握，各有各的用處。在鍛煉的順序上，可以先練習以聲帶發音的六字訣，以掌握正確的口型；然後，在口型已經熟練掌握的基礎上，將聲帶發音改為非聲帶發音，以鍛煉氣息的調控；最後，在口型與氣息都已經把握自如的基礎上，將發音變為無音，以體會六字訣的“此時無聲勝有聲”之妙。三種鍛煉方式都掌握以後，可以根據鍛煉目的的需要，分別使用它們不同的補瀉功效。

③ 呼氣發音與吸氣發音

      六字訣的大部分發音吸氣時也可以做，例如“呼”、“嘻”、“呵”等，但歷代文獻中均沒有關於吸氣時發音的記載，這裡介紹六字訣呼吸鍛煉，也循古例，只在呼氣時發音。

练六字诀的基本要求：

1、預備式：整套功法都以預備式為基礎，每個字動作之前先做好預備式。即：松、靜、自然。松是肌肉關節放鬆，但鬆而不懈。靜是排除雜念，情緒安定。自然，是呼吸、動作純任自然，不憋氣，不用力呼吸，動作輕鬆舒適自然大方。姿態端正，兩足平站開立與肩同寬，兩膝放鬆似屈非屈，鬆腰塌胯，含胸拔背虛腋，沉肩膀墜時，目平視而反觀，屏息體會脈搏之跳動，待呼吸微微綿綿如安睡狀態再開始練功。當放鬆之時，心中默念，頭腦松、肩背松、沉肩垂肘，含胸拔背心空，腹松、腰脊都鬆馳，臀部松，兩腿松，膝松、足部松、五趾松、兩臂十指都放鬆輕微擺動，鬆弛如肉之欲墜。呼吸微微綿綿如安睡狀態，再開始練功。

2、呼吸法：本功法一律採用順腹式呼吸，就吸氣時引天空之清氣，進入肺中，胸部擴張壓迫橫膈膜下降，則小腹自然隆起。本功法先吐後納。以念字為吐，呼氣盡。呼氣時，開口讀字用提肛收腹縮腎之力壓出各臟腑之濁氣。初練時，為了調整口型，可發出大聲音，待把口型練熟能調動內氣時，則呼氣讀字訣，吐氣如微風習習不使耳聞，這一點很重要。待該經絡中之濁氣全部吐盡，則兩唇輕閉，舌抵上齶，用鼻吸入清新之空氣開始吸氣的過程，橫膈膜隨吸氣之勢向下擴張，小腹隆起，吸氣純任自然。吸氣盡可用一個短呼吸稍事休息，再做第二次呼氣讀字，每個字連做六次後，做一次調息。

練六字決，吐氣時任其自然，足踵不著意，只用吐濁納清調整氣機，通任督二脈，也叫吐納法。六字訣功法一律採用順腹式呼吸，先呼後吸。呼氣時讀字，同時提肛縮腎（收腹斂臀，二陰微提），重心自然後移至足跟（此為踵息法），注意不要有憋氣感。吸氣時，兩輕合，舌抵上齶，全身放鬆，小腹部自然隆起，空氣自然吸入。氣吐盡則胸腹空，天空之清氣自然由鼻孔吸入，萬不可著意，否則吸氣時流入經絡之氣難以下來，留於頭部易頭暈，留於胸部易胸悶。所以說呼有意吸無意。無意即順其自然，頭腦空，肌肉鬆，頭頂懸則氣下沉。六個字均用這種呼吸法。
    

調息
作用是調整呼吸，恢復自然，稍事休息。每個字讀六次後調息一次，採用自然呼吸法，舌抵上齶（也可採用順腹式呼吸）。
具體做法是：兩臂從體側徐徐抬起，手心向下（圖2）待腕與肩平時，以肘為軸使小臂外旋，轉至手心向上（圖3），隨即曲肘使指尖向上，高度不超過眉毛，再向內劃弧，兩手心轉向下，手指相對（圖4），然後似按球狀由胸前徐徐下落至腹前（圖5），兩臂自然下垂，恢復預備式。
    

　

    

 坐臥式六字訣

站立式的六字訣，對年老體弱不便持久站立者，會感到困難，所以特編出坐臥式的 六字訣。臨床實踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒有什麼不同，只是更加適合體弱多病的同志練習，一般練功者，臨睡前在床上練習也十分方便。六字訣臥練法練習時，作功者需仰臥於硬板床上，其要領和站式相同。要做到全身放鬆，心平氣和，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜，兩手自然放鬆，置於身體兩側。口型、吐音、腹式呼吸及經絡循行均同於站立式。讀字時呼氣同時收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時小腹自然隆起，舌尖頂上 腭，做到呼有意、吸無意。每個字作六次，然後作一次調息。調息動作同站立式。

參考文獻資料  :

1. 馬禮堂六字訣健身法。

2. 網路諸六字訣。

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