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梁山上有五个江南人士，郑天寿是苏州人，安道全、王定六、石秀、马麟都是建康府人。另外四个都有不同形式的“细腻”的一面， 即使是石秀，要不动怒、没来情绪，也未必看得出到底有多强悍。 而马麟的形象，则更具视觉听觉的冲击力。他是金陵城小番子闲汉出身，看来是迁居江南的少数民族或外族行伍后裔，保不准祖上五胡乱中华那会儿也曾横行沙场鬼神避（我此言有误）。不过近几代境况不佳，四处瞎混，充人耳目、帮手。可以想象，年少时的马麟自然也像邓飞那样，没条件也没心思好好学习、天天向上，提前踏入社会混帮派，当然有个性特长，会吹铁笛、品铜箫，也许祖传，也许加入帮派时投了个有才艺的师傅。 估计他也遇到了和邓飞一样的问题，离开出生地，到江阳淮南去混了。不过，和邓飞相比，他似乎只表现出好勇斗狠，估计其他事儿主要由别人动脑筋，他乐得。 当然，马麟的厮杀能耐也许在“不成器的小厮”面前可谓威风八面，却在祝龙跟前颇不得志，落了下风，宋江甚至要出动秦明来替换了，不过很快就和扈家妹妹双刀对双刀，风飘玉屑，雪撒琼花，争回了些面子。后来就乏善可陈了。 当他以官军校佐的身份重新踏上江南的土地时，死亡之途也从脚下开始延伸。不知道为什么，通常在马军编队的他，在富阳县的战斗中，和樊瑞等人一起作为步军突击队搞起了巷战。 身边接二连三的死亡，让他丝毫感受不到江南的暖意。白钦的标枪和石宝的大刀，最终让好汉就这样化作一道阴魂，从此在曾经酷烈、终归清冷的乌龙岭四周徘徊。可叹铁笛失音，铜刀尘封。归来，归来，金陵的老宅依旧无人打扫，睦州山岭的坟堆可有人祭扫？ 史书无记载此人，是作者虚构的人物。 |
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