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上周说到汝瓷的价值堪比黄金，很多人觉得不可思议。这期我们继续细聊汝瓷，话说汝窑传奇。 在宋代五大名窑，众所周知汝窑居为首，也是最难得的瓷器，其以天青釉色为主打，也就是大家常说的雨过天晴的一抹天青，这种釉色的来源相传与宋徽宗赵佶的梦境有关。 宋徽宗曾做过一个梦，梦到大雨过后，远处天空云破处，有一抹神秘的天青色，格外令人着迷。醒来之后，他便写下一句诗：“雨过天青云破处”，拿给工匠参考，让他们烧制出这种颜色。一时间，不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧出了令宋徽宗满意的天青色。而天青色釉也就成为汝窑瓷器的典型特征。 传说归传说，这个梦境真假是无从考究的。不过无论是宋徽宗的梦，还是他写的这句诗。汝窑的制作，都似乎与宋徽宗有密切关系。 先说宋徽宗，虽为一朝九五之尊，却称不上一个好皇帝，但天生艺术细胞活跃，在琴、棋、书、画，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞方面却样样玩的很溜。 宋徽宗在位25年，尽是玩物丧志，不善治国，连能臣选拔也都全凭感觉，觉得这人书法不错，提拔；那个人画画不错，提拔；甚至连蹴鞠好，都能被重用，导致朝政混乱，佞臣当道。 但却不得不承认他是一位不可多得的才子文豪。在书画领域，他是瘦金体和工笔画的创始人。模仿他书法的人不少，但是能写出他的风骨的人却很少。 最重要的是，宋徽宗是一位信道教的皇帝，当时，众多的道士们可以很体面地出入宫廷，号称“金门羽客”。这也不足为奇，道教主张无为而治，正好顺应宋徽宗无为而治的治国理念，最终导致国势日趋衰退，但是在文化艺术方面却得到了很快的发展，瓷器也包含其中。 而汝瓷与宋徽宗的关系就在信道教上。道教以清淡为美，不爱雕饰，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，青色本身比较符合道家的审美观。 而青瓷里，越瓷介于青绿之间，耀州瓷是橄榄色，只有汝瓷，介于蓝绿之间，是一种淡淡的天青色，冷暖适中，内敛，不张扬，在视觉上使人感到非常舒服。 汝瓷的烧制在宋徽宗时期达到登峰造极，但却也因宋朝的衰败而销声匿迹。专家们推断，最迟至1127年“靖康之变”，北宋都城沦陷，徽宗、钦宗以及皇室3000余人被金国俘虏，专供宫廷的汝窑就再也没有烧制过，所以汝瓷只兴盛了20年。 并且在当时制作皇室御用瓷器有一个规矩，如果烧制的瓷器质量达不到皇室的所用标准，一律要被砸碎，毁掉，并将瓷器碎片埋掉。所以汝瓷数量稀少，留下的都是精品。 再说汝瓷的烧造技术，在现代来说都是复制难度大的技艺，在当时来说，成功烧制汝瓷更是相当不容易，尤其是过大或过重的器物烧造，这也是汝瓷没有大器的原因。 至于天青釉色就更难了。烧造汝瓷用的是倒焰窑，上下温差较大，在小小的窑室中，很难做到均匀加热，瓷器窑位不同，颜色就不同。 另外，它和钧瓷不同，钧瓷是铜还原，汝瓷是铁还原，含有微量的铁，因此颜色为青；而釉料又不含任何人工化学成分，是数十种天然石料配成，关于原料和分量，都没有流传下来。 北宋以后的历朝历代，都曾尝试过复烧汝瓷，但都没有获得成功。特别是明清时期，宣德、雍正、乾隆等数代帝王都曾招募天下最优秀的工匠，在景德镇建御窑仿制各地瓷器，其他宋瓷都可以仿到乱真，唯独天青色的汝瓷是无法如愿仿造的。直到现在，也很难达到百分之百，只能说接近。 |
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