|
中庸之道 “中庸之道” 被现代很多人误解为和事佬的庸俗滑头哲学，这完全是错误的解释。 首先要讲一下“中庸”两个字的内涵。所谓“中”，在中国的中原地区，讲一件事对不对，好不好，合适不合适，适宜不适宜，恰当不恰当，是用“中不中”来表达的，而且读音为种（zhǒng）。同时，中也读为重（zhòng），如中奖、中标、中靶、中签率、命中率，意思是刚好、恰好达成目标。 那么，“庸”字呢？庸是平的意思，不是指俗气平庸，而是指衡平、恒常、不变。世上什么是不变的、恒常的呢？身体、心念、万事万物，没有不变的。只有能变化万事万物，却不随万事万物生灭的道体，也即宇宙万有的本体，才是不生不灭、不垢不净、不增不减的。所以，庸在这里代表道。 合起来，“中庸”讲的是身心行为要合于道，以道为最高原则，为旨归。这和《中庸》开篇的总原则是一致的，《中庸》开篇就讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这句话是说，每个人天生的禀赋、个性乃至命运，乃至整个人类的特性，乃至万事万物各自的特性、生灭变化，这些作用、现象的来源是什么呢？根本上，都来自于道，都是道的妙用。 因此，了解什么是道，就是了解宇宙生命的根本，了解宇宙生命的根本，才会从根本上知道如何正确自处，如何正确面对人生，如何正确为人处世。这个学问，就是修道的学问，也就是教化的根本，否则，一切行为都是盲目的。 这个道，包括了追究求证形而上生命最高的道体，也包括道的形而下应用之道，如：做人之道，处事之道，各行各业都有道，医有医道，商有商道，政有政道，茶有茶道，花有花道，剑有剑道……甚至盗亦有道。 中国传统文化的核心就是“道”，以形而上道和形而下道的体用相承精神为主轴。偏离这个主轴，俗话说就“不上道”了。“道”是中国文化诸子百家共同遵循的文化精神。换言之，所谓诸子百家，在形而上道的追究求证上，是一致的。在形而下道的应用探究上，各有侧重，而为互补。后来从印度传到中国的佛家，也是首先侧重于形而上道的追究求证，悟道得道以后利益众生，其应用也体现在形而下的道上。 所谓形而上道与形而下道，是体与用的关系，一切现象都是道的作用。道体无相，却能幻化万相。道不是人格化的神或上帝，因而没有自我或偏私，对万物一视同仁，天下为公。道与万事万物并非对立，而是一体不二。 因此，佛家与中国本土文化的精神完全一致，所以，佛家到了中国，很快就生根发芽，蓬勃成长了。而西方文化中，宗教歧视与种族歧视的观念根深蒂固，与一视同仁、天下为公的精神相背，并且因歧视而导致其自认为应该领导、统治、剥削异教徒和有色种族。东西方文化精神的不同，导致族群行为差异很大。 因此说，现在很多人把那么伟大的“中庸”哲学，误解为庸俗滑头哲学，实在是令人啼笑皆非的事，也反映了这个时代文化上的悲哀。 本文转载自中国移动《12580国学堂》彩信业务。 |
|
|
