名师”的笑话
“名师”的笑话——
凡学习『堪舆』——「地理」的人，莫不以“杨公”风水为『正宗』！看看时下的风水百二十家，哪一家不是“顶着杨公的招牌”而牢牢不放。而杨公风水究竟又是怎么样的呢？曾求己著《青囊序》云：“晋世景纯传此术，演经立义出『玄空』”，就清楚明白地告诉我们：『玄空』风水即是“杨公”风水。也就是说『玄空』风水为风水的『正宗』。而『玄空』风水，又以《青囊》、《天玉》、《都天宝照》诸经为圭臬，皆不出杨公师徒的著作范围。
吴师青著《地学铁骨秘》，人称他是玄空名家，而他所著的《阳宅形煞真传》、《楼宇宝鉴》，却大肆应用*****辟为伪书的“八宅”原理。朱旭轮著《宅法举隅》开口说蒋法，闭口说蒋法，而其书中也是“八宅”琳琅满目，不知*****能否死得瞑目？！难道*****就没有宅法！玄空就没有宅法！抑或是吴师青、朱旭轮诸辈还没有得到真传？？？……据我所知*****至少有《阳宅天元赋》、《阳宅指南》、《天元五歌·阳宅篇》、《归厚禄·阳基章》、《阳宅三格辨》等。
节录《宅法举隅》寻真——
1.卧房
卧房，宜择本宅生旺方，本层生旺间，并合主命纳音五行，东西四吉，房内喜明忌暗。窗前忌对中有直屋檐滴水，名流泪煞。忌披屋低下在前，忌披屋作房，低于正屋。忌上手有屋脊，或高墙牌坊欺压本身者，皆不生育。忌房前后近灶，见青烟起，忌房后有井，忌房内开天窗，忌房前种芭蕉，忌楼上作房，楼下装仓作灶。忌房在祖祠香火后，香火下。忌门对灶间，门对直柱，有破缸等冲对，忌房内多门窗，忌两边开蝴蝶门，一高一低，若两对者，主双生，忌房内安楼梯，及楼梯当房门，楼梯压床上，楼梯角冲入房。
【宗龙子】寻真：《阳宅指南》：“时煞难明更凶猛，只言合元免灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医；只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。”*****既然说“不在年神在卦交……莫谈福德与天医。”大家看看朱先生《宅法举隅》全篇，有那一处少得了“福德与天医”？他口口声声说蒋法，*****真死得难以瞑目！
《阳宅天元赋》：“试问门开何地，乃知气入之源。细分内室何方，始定归根之路。”《天元歌第五·阳宅篇》：“只取三元生旺气，引他入室是胞胎。”于此可见，房的吉凶，决定于是否引得生旺之气入室。《阳宅天元赋》：“若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。辨明止来二气，方知嘘吸真机。”房为静，门路为动，得了房之静，若得不到门路之动，即是有止气而没有来气，阴阳二气就不能配合，雌雄就不能交媾，这就不是生育之地，此房何吉之有？
《归厚录·阳基章》：“门通大道，气入内阍；前后旁侧，进气惟均。直朝横截，路气是遵；与门协吉，福禄并陈；男女居室，曰惟大伦。房闺是主，堂阶作宾。” *****注：“至于宅中内门，尤以房门为重，盖家宅兴废在夫妇配合，继祖承祧，皆原于此。宅内重门路，步步从旺方引入内室，更开吉门迎之，则诸福全收矣。若厅堂客座，乃宾客酬酢之所，不甚重也。” 于此可见得*****真传阳宅秘法。
主者即最重要之义，宾者即是次要之义。室内的布置，又是以主卧房为主，要步步引生旺气到主卧室处，才对主者有利，因为主者为一家之主，是一个家的经济支持，主者有利则一家皆利。至于厅堂，则是过往或招呼客人而用的，所以不及主房为重要。也可以这样想，房为主，厅是房的明堂，进出之门为房的水口。时下的阳宅风水设计，已经主客颠倒，理论上的错误，必然指导着错误的实践。大家可要慎之又慎啊。
至于卧房形煞，参考原文即可。
2.安床
忌宫星所飞之泄气方，必绝嗣。如坎宫之兑艮两方是也。
安床，宜择宅之吉方吉间，房门又宜得间星之生旺，合床之生位。法以床坐方星入中飞布八方，论八卦阴阳配合夫妇。开门相生为吉，相克为凶。大概房门系卧房之最紧要处，故床之坐方，必与此门合着夫妻生旺，再得间星之生旺，则尽善矣。
东西命，房宜东四方；西四命，房宜西四方。方不合，当于房门取之，移床以就吉，一卦分三山，论生克择其与主命合吉，纳音五行相生者用之，床头宜枕生避煞，将罗盘放床沿边居中处，看房门上是何字，用正五行，要与卧枕相生比和，若枕去生门，虽泄气，主得子。安床忌在正梁之下，骑梁担梁，屋头尽处，楼头尽处，床后空虚，床后堆谷，床前冲柱，床两头不着壁，床头边开门，外气冲逼，楼梯压床，床下暗沟，床前有灶，床后有井，种种皆当避，凡年白到山，主怀胎，年白到门，主生子，如床位之分金，与男女命纳音相合，遇流年、本生命，生子无疑，九星飞到生命者同。
【宗龙子】寻真：朱先生看来也是地地道道的——“风水中药铺”，一时八宅飞吊，一时东西四命，一时蒋法挨星，一时门床生克，兼容并蓄，真可谓集百家之大成矣。下面是坎宅吊宫图：
九死气 五关煞方
七生气
八煞气
一坎宅
三泄气
四泄气
六生气
二煞气
朱先生说艮、兑二方为泄气方，安床必绝嗣。《易》曰：“孤阴不生，独阳不长。”请问读者“泄气方”犯了孤阴、孤阳吗？《都天宝照经·中篇》 ：“阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。”《青囊经·上卷》蒋注：“特先天之卦以阴阳之对待者言，有彼此而无方隅，后天之卦以阴阳之流行者言，则有方隅矣。至其作卦之旨，要在于阴阳之互根则一也。夫易之道，贵阳贱阴，则阳当为主，而阴当为辅，而此云阳以相阴者何也？盖阳之妙，不在于阳，而在于阴，阴中之阳，乃真阳也。故阴为之感，而阳来应之，似乎阴反为君，而阳反为相，此经言神明之旨也。”又曰：“圣人作易，以明天地之道，皆言阴阳之互为其根而已。” 又曰：“一生一成，皆阴阳交媾之妙，二气相交，而五行兆焉。降于九天之上，升于九地之下，周流六虚，无有休息，始而终，终而复始；无一息不流行，则无一息不交媾。”证之杨蒋二说，万物的繁衍生息，不在于生旺衰死、关煞泄气等方位的吉凶，而在于雌雄能否配合，阴阳是否交媾，动不动就说“绝嗣”，在古代“不孝有三、无后为大”的思想影响之下，朱先生来这一招『恐吓』，当是非常管用的，估计无人肯拿自己的后代来做试验。
朱先生论阴阳配合的方法是：“法以床坐方星入中飞布八方，论八卦阴阳配合夫妇。”而《都天宝照经》说：“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷；八卦不是真妙诀，时师休把口中歌；败绝只因用卦差，何曾依卦出高官；莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”于此也可证朱先生的阴阳配合方法是错误的，不可取的。
3.厨灶
厨房，宜在宅之生旺方，忌在关煞方。择吉作灶，论宅主之东四命西四命，以定灶之座向。灶座，宜压主命四凶方。灶门，宜向主命四吉方，谓之压煞向生。
如乾坤艮兑为西四命，则灶座压坎离震巽四方，灶门向乾坤艮兑四方，坎离震巽为东四命，则灶座压乾坤艮兑四方，灶门向坎离震巽四方，而四吉向中，又须阴阳配合，若向与主命，纯阳纯阴，则未尽吉，至男女两命，一东一西，但以男命为重，向男命之吉方，而避女命之绝命方，即为合局。再参用九宫元运，审其生旺衰死，乃为全美。至一卦三字，宜向天干四维，忌向地支。忌向坐山五行之临官帝旺方，近屋有流水来去，向贵迎来水为吉，如灶向不能与间星及此间之门星论生克，并忘间星之生旺死退，在于何方，则虽合吉向，亦未必验，至年月吉凶神煞，临方到向，又不可不知。凡灶向，忌有门路冲对，作灶，忌在楼上及石板砖上，忌在卧房楼下，忌正梁横压，灶上烟囱，出屋上宜低隐，出在脊柱间者，损宅长，锅宜三口五口，忌两口，在水间者，应主孤，忌锅口对房门，灶管人丁，水缸管财，水缸对中锅，为水火既济，在火门之四生方亦吉，厨溜亦然，皆宜在本间内之吉方，忌四墓方，水缸在窗内，槛外有阴沟在下面，不利女人小口，灶位与床位，忌相反，为冲关，宜相生为吉，忌与井同在一间。
【宗龙子】寻真：《天元歌第五·阳宅篇》：“天医福德莫安排，岂是周公真八宅? 无极大士传流的，谁见游年获福泽。逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。门内房房有宅神，值神值星交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。九星层进论高低，间架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠费心机。”大家看看朱先生一路而下所讲的蒋法，都与『天元歌』*****的这段文意背道而驰，读者至此，还相信朱先生讲的是蒋法吗？这里所讲的厨灶，是先用天医福德假风水术安排好『厨灶』方位之后，才“再参用九宫元运，审其生旺衰死，乃为全美。”真是本末倒置，是非不分之论。
请大家去回顾一下《阳宅天元赋》、《阳宅指南》、《天元五歌·阳宅篇》、《归厚录·阳基章》、《紫白诀·下》、《玄机赋》、《飞星赋》、《玄空秘旨》等名篇，然后思考一下，这些“名篇”为什么只讲外六事及门路的作法，而极少提及厨灶、厅堂摆设等事宜呢？难道是他们都不注重内六事吗？相反，八宅及东西四宅原理，于内六事却言之甚详！纲举目张，罗列得清清楚楚。人们读之即明，故传习者越来越多。所以象朱旭轮、吴师青这样的玄空大师，都得不到玄空宅法，只好将就将就，借八宅宅法来使用，于此可见世称之所谓玄空大师，名不符实者多得很。
古代的灶与现代的灶，有了很大的区别。古代的厨房大都是独立的多，现代则多设在每一套房子之内。古代烧柴而现代烧气，烧柴以灶口纳气为主，烧气则八方纳气均衡，因此古灶重灶口之向，现代灶重灶坐所在之方。灶的五行性质属火，火性焰动；并且每日不断地动作于厨房，古代有水缸，现有自来水，所以厨房其实是水火动作往来之处。厨房又是一家食品提供之源，民以食为天，而病从口入，有关身体的安康与否。厨房的油烟，又影响关一套房的空气质素，也关系着一家人的健康与否！因此，得知厨房最关切的是健康问题，时师将之宣称“灶主人丁”，是没有理论依据的。《天元歌第五·阳宅篇》：“夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。 ”《归厚录·阳基章》蒋注：“至于宅中内门，尤以房门为重，盖家宅兴废在夫妇配合，继祖承祧，皆原于此。宅内重门路，步步从旺方引入内室，更开吉门迎之，则诸福全收矣。”所以“人丁”在于内房是否阴阳配合！厅堂门路皆处在动方，经所谓“水主财禄山人丁”，正是此义。人生在世，一重丁口进添，由夫妇房主之；二重身体健康，由厨房主之；三重财禄广进，由厅堂门路主之。明此，则阳宅内六事可以知几矣。至于形法的厨灶要点，时下的阳宅书籍已足使用，参阅即可。
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