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本报记者吴世渊 台州有句古话：“十里不断陈，近边不相亲。”在民间，又有“陈半县”的讲法。这些俗语，其实都描述了陈姓人士在台州枝繁叶茂的现象。 从近年本地的统计来看，姓陈的人口数量，在台州所有姓氏当中高居榜首。因而，陈姓无愧为“台州第一大姓”。 陈姓最早源于河南淮阳，出自姚姓和妫姓。舜帝之后胡公满，西周时封于陈地，建立陈国，子孙有以国号为姓的，就是陈氏的由来。 在漫漫历史长河中，三次“衣冠南渡”，以及北宋嘉佑年间的大分流，让中原的陈氏族人逐渐向南迁徙。有陈姓先人来到台州临海，在这里定居下来，后代出了不少文人义士，各自为历史添上浓墨重彩的一笔。 我们要讲的故事，不妨就从古代的陈姓名人说起。 临海三陈 清代学者洪颐煊，写过一本《台州札记》，他在书里提到“临海三陈”，即陈公辅、陈良翰、陈骙。他们三人同处“靖康之难”前后，在派系复杂的赵宋政权下为官，却能崇尚气节、正言直谏，是难得的铮臣端士。 “临海三陈”中，陈公辅最为年长，他生于北宋熙宁九年（1076年）。37岁那年，在当时的名牌学府——太学上舍的考试中，他获得第一名，被授予平江府教授，由此登上政治舞台。 陈公辅的仕途并不顺利。宋钦宗时，他任右司谏，与抗金名臣李纲交好，因此被朝中的主和派视为眼中钉。很快，他被斥遣到台州当税监。 北宋灭亡后，宋高宗在杭州建立南宋政权，李纲主政，召陈公辅来做尚书左司员外郎。陈公辅在赶去上任的路上，李纲就被罢免了，于是，他改到南剑州（今福建南平）去当知州。后来，他又辗转中央、江州、处州等地，很多时候担任的是“提举宫观”一类闲职。 陈公辅之所以在宦海生涯中起起落落，与他的耿直性格有莫大关系，有件事颇具代表性——靖康年间，金兵大举南下，臭名昭著的“浪子宰相”李邦彦提议割地求和，被免去官职。谁知才过了十日，李邦彦又授为太宰，一时“人情震骇”。陈公辅得知后，连番上奏弹劾，最终将李邦彦及其党羽赶出京城。 由于陈公辅敢说真话，嫉恶如仇，受到了高宗的褒奖，特赐三品服，死后追赠大中大夫。陈公辅生前留下二十卷《骨鲠集》，书名喻心志，可见作者为人多么硬派。 陈良翰是南宋绍兴五年（1135年）进士出身，累任兵部侍郎、右谏议大夫、给事中、太子詹事兼侍讲等职。与同乡陈公辅相似的是，陈良翰也痛恨朝野上的“投降派”。 当时汤思退把持朝政，上下多为其党，在对金的问题上，主张以和为贵。陈良翰多次上书抨击，称主和派的卖国行径是“秦侩复见于今”，直言汤思退“恐误国计”。这番话，无疑拿鸡蛋碰石头，陈良翰遭到贬放。不过朝廷此举也引起公愤，数百名太学生们请愿，要求立斩汤思退以谢天下。 陈良翰身怀吏才。他早年在慈溪当地方官时，遇到大旱。他一面兴修水利，凿渠溉田；一面命令富户开仓卖米，并按每户人口数量，给老百姓发放粮券，让他们凭券买米，如此度过灾年。有同僚前来讨教治理地方的高招，陈良翰笑着说：“为官只要事事出于公心，百姓自然会悦服。” “三陈”中，陈骙是晚辈，他于绍兴二十四年（1154年）考中进士，才26岁。宋光宗在位时，有一年天气反常，出现雪天打雷，按照惯例，皇帝下诏让大臣谈谈时政得失问题。任吏部侍郎的陈骙，便上疏三十条，从宫闱讲到财政，无一不切中时弊。 除了为官的建树外，陈骙在学术上也做出了巨大贡献。他所撰写的《文则》，是中国历史上第一部修辞学专著，对后世的修辞学产生了莫大的影响。 宋嘉泰三年（1203年），陈骙去世，享年七十六岁，朝廷赠少傅，谥文简，给予了他很高的荣誉。 陈孚与万卷楼 临海人爱读书，好藏书，这种风气，宋代就有了。 南宋初年的爱国词人陈克，出自书香门第，他的先祖于五代时，从金华迁居临海。陈克的父亲陈贻序及伯父陈贻范，均进士及第。陈贻范还是著名的藏书家。他新修了一座藏书楼，取名为“庆善楼”，这大抵是台州第一座私人藏书楼。 到了元代，陈孚继承了“庆善楼”，对它进行扩建。彼时，楼内的藏书已超过万本，“庆善楼”所以又号“万卷楼”。 陈孚其人，在《临海县志》里有所记载，字刚中，临海松里人，年轻时写过一篇《大一统赋》，很有名气，因此被授为临海上蔡书院的山长。上蔡书院在临海东湖，建于宋，是台州最早的官方书院。山长，是古代书院讲学者的称谓，在元代也是总领书院的长官。 至元二十九年（1292年），礼部尚书梁曾出使安南（越南古名），想在南人士子中挑选副手，选中了陈孚，授予他翰林国史院编修官。归国后，陈孚调任地方，当建德总管府治中，后授奉直大夫、台州路总管府治中。 陈孚的晚年，在家乡度过。传说，他在老家购置六亩地，盖了间大房子。府宅前有大堂，附近有花园山，当然还有“万卷楼”。 陈孚过世于元至大二年（1309年），年五十一岁，谥号“文惠”。1985年，临海博物馆在文物普查时，在白水洋镇杨岙前园发现了一块碑石，竟是《元陈孚圹志》。该志立于元统二年（1334年），由其子陈遘撰文，详实地记录了墓主人的一生。陈孚的墓是1963年开荒时挖出的，原本还出土了石人石兽，当时没人在意这些，给凿成猪槽用了。 那座“万卷楼”一直延续了300多年，那么它后来哪去了呢？我们曾前往陈孚的故乡松里——现今临海市白水洋镇溪岸林村寻访。一位名叫林远泉的老人，带着我们穿过田埂，指了一个方向：“祖辈流传说，那里曾是‘万卷楼’。”我们沿着他的手指望去，是一片栽种着作物的田野，哪里还有楼的影子？ 我们只能在明代名士王祎的《万卷楼记》里，领略当年的盛况：“临海陈氏有藏书之楼，曰万卷楼，其书之藏，以卷计者不啻万数。”文章描述了楼的样式，“楼为楹间者五，东西两偏皆实以书，虚其中以为宾客之所登览”；以及周边环境，“四面溪山环绕如拱，下临广池，荷菱交茂”。可惜，如此浩大的藏书楼本体，已湮没在时间里了。 陈璲和员韬父子 明朝永乐年间，台州出了一名“胆大包天”的书生，敢在科举考卷里指责当朝皇帝骨肉相残。他就是陈璲。 陈璲，字延嘉，号逸庵，临海城关人。他自幼有志圣贤之学，加上天赋异禀，永乐六年（1408年），乡试中解元，次年，会试也考了第一。殿试因为朱棣亲征蒙古，耽搁下来，直到永乐九年（1411年）才开试。 殿试的考题为《礼乐政刑》，之所以出这样的试题，大概是永乐皇帝想粉饰自己武力夺取政权的行为。照理说，聪颖如陈璲，不应该揣测不到出题者的用意。然而，他下笔时，却把矛头直指朱棣。 他文中称永乐夺取建文帝皇位一事，是“骨肉之间不无惭德”，还谴责了朱棣将方孝孺、齐泰、黄子澄等建文帝旧臣处以极刑的行为，并规劝他“果天理耶，期以充之；果人欲耶，期以克之”。 凡是看过这份考卷的试官，都吓出一身冷汗。大家都认为，这个不知天高地厚的书生死定了。谁知，朱棣看了没有生气，只圈出了考卷中“骨肉”的“肉”写成“月”的错别字，将陈璲点为二甲进士。 陈璲在永乐年间，任翰林院检讨，修了《四书五经性理大全》，后来他辞官回家，待了十五年，直到正统元年（1436年）才再次出仕。在江西当官时，他正风俗，重教育，深受当地百姓爱戴。 陈璲告老还乡后，创立了白云书院，教育出不少人才，譬如陈员韬、陈选父子，就是出自他的门下。 有什么样的老师，就会带出什么样的学生。员韬父子深受老师陈璲的影响，也是出了名的刚正不阿。 陈员韬、陈选都是名列《明史》的人物。陈员韬官至福建右布政使，陈选官至广东左布政使。父子俩职位相近，但性格有些差异。《明史》记载：“人谓员韬德性，四时皆备，选得其秋焉。”意思是，陈员韬的性格，就像一年中的春夏秋冬，四季兼备，但陈选的性格，仅仅似秋天那般肃杀刚猛。名人谢铎也说，“员韬父子皆持操甚洁”，但“员韬量能容物”，而陈选则“遇物稍峻”。至于为官为民、爱民如子这些，父子俩当然很一致。 西陈一脉 临海古代的陈姓名人还有许多，例如编写《嘉定赤城志》的陈耆卿，参修《元史》的学者陈基，为明朝殉节的诗人陈函辉等等。 但这些陈姓名人，除了有血缘关系的几位之外，并不来自于同一脉源，亦没有证据表明，他们相互之间有亲属关系。 他们的后人，也离散各地，难以寻踪了。陈孚的老家松里，如今没有一户人家姓陈；陈良翰有四个儿子，传说，后人分别在临海石村东岙、东塍洞桥、天台后洋陈，以及涌泉后径西家岙，这尚且需要宗谱实物考证。 但有一支陈姓族人，在临海历史上源流有序，至今还聚族而居——就是大石西陈一脉。 据《五景陈氏宗谱》记载，西陈祖先本裔河南颍川，后迁到金陵，再迁括苍。四十七世迁居婺州永康，八十九世又迁往东阳山泽。后唐清泰元年（934），族人为避五季之乱，徙居天台东哲。南宋绍兴年间，他们迁到临海西陈，这是“西陈”名字的来历。 西陈族人中也出过当官的人，叫陈谔，南宋人，御赐郡马、国宾诗章。关于他的诰命、敕命书等，宗谱里都有录入。 明代永乐年间，陈德禹、陈德厚两兄弟，从临海大石迁到了五景，之后子孙便世世代代居住在这里。他们居住的地方，就是现今临海市河头镇的五景岙村。 （本文参考书籍：《台州府志》《临海县志》《默墨斋集》《中国历史文化名城临海·名人卷》《赤城集》） |
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