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邓尔雅，1884-1954。广东东莞人。黟山派。乳名贺春，原名溥霖，后更名万岁，字季雨，别名尔雅号尔疋，尒疋、宠恩，别署绿绮台主、风丁老人。斋堂为绿绮园、邓斋。邓蓉镜四子。邓蓉镜是清同治辛未科二甲翰林院编修，官江西督粮道，三署江西按察使司，后归田掌教“广雅书院”。邓尔雅出生于北京，幼承家学，治小学，早年攻篆刻、书法和文字训诂，并师何邹崖学印。1899年入广雅书院就读。 1905年偕妻及大儿邓小雅赴日学医，后改学美术，1910年回国任小学教员。次年与潘达微等同办《时报画报》《赏奇画报》，1912年与黄节等创办贞社广州分社。
邓尔雅是现代著名学者、诗人、篆刻家、书法家。日前，记者来到邓尔雅的故乡东莞，寻访邓尔雅足迹。邓尔雅故居位于莞城东正路２巷３号。记者得知，近年来东莞实行文化立市战略，邓尔雅再次受到瞩目。东莞市政协教科文卫体委员会副主任李炳球告诉记者，２００４年，东莞政协编辑《邓尔雅篆刻集》，由黄大德主编，荣宝斋出版社出版；２００７年，东莞政协又编辑了《邓尔雅诗稿》，由广东人民出版社出版。这两部作品较全面地展现了邓尔雅的艺术成就，使读者对这位岭南杰出文化人了解更多。
/// 邓尔雅 楷书四言联
1927年 香江博物馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》） 昆山片玉 孟仑二童
治学有道
邓尔雅（１８８３～１９５４），原名溥霖，字季雨，别名尔雅、万岁，东莞莞城人。父亲邓蓉镜，清同治三年举人，十年进士，授翰林院编修，曾任江西督粮道、陕西按察使司、江西按察使司。邓尔雅出生于北京，后来随父亲迁居江西，１０岁时始回故乡东莞。
光绪二十四年（１８９８），其父回广东后，受聘担任广雅书院院长。广雅书院为张之洞督粤时所办，创办于光绪十三年（１８８７），在清末洋务派所办各书院中影响较大。１８９９年，邓尔雅就读广雅书院，学习篆刻、书法和文字训诂。当时文学馆由香山人黄芑香执掌。黄芑香早年是阮元在粤所办的学海堂书院学生，清朝粤中大儒陈澧曾任学海堂学长２７年。陈澧字兰甫，世称东塾先生，他于经史词章之外，也精音韵，曾作《切韵考》、《切韵考外篇》，说明广东语音“实隋、唐时中原之音”。他还曾与魏源商榷修改魏氏名著《海国图志》，并撰《水经注东南诸水考》、《汉书地理志水道图说》等。因此可以说邓尔雅间接继承了陈澧的学术思想，他后来的学术及艺术成就自有渊源。
///邓尔雅 青山白云（附边款） 2.4×2.4cm
１９０６年前后，邓尔雅偕妻及长子邓橘留学日本，攻读美术，数年后归国。１９１１年，他与潘达微等同办《时报画报》、《赏奇画报》，１９１２年与黄节等创办贞社广州分社，１９１４年参加南社。
邓尔雅勤于思考，治学有道。他嗜抽卷烟，口袋里经常装着方形小纸片，此纸片不仅是用来卷烟的，他在读书、看报，甚至与朋友谈天时发现有用的资料，就马上拿出纸片，认真抄下来。他说：做学问的人，凭的是资料，资料要一点一滴去积累，小纸片儿积得多，把它分类整理出来，就是最宝贵的资料了。
邓尔雅 动物肖形印 1.6×1.6cm 
邓尔雅 无所容居 2.8×2.0cm 
邓尔雅 寿如金石佳且好兮 2.6×2.6cm
“小学”大家
邓尔雅被称为“小学”大家，致力于研究中国文字的来源、变迁、形体、结构、声切、音韵等。１９２６年，黄冷观在香港创办中华中学，邓尔雅受聘担任教师，教授书法、文字学课程。这两门课原本枯燥，但邓氏教学深入浅出，学生居然听得兴趣盎然。
邓尔雅博闻强记，他讲文字声韵，知道每个地方方言的不同发音，他认为广东土音还保留了“隋唐正音”。他举例说广东话中有无的“无”字，方音略如“髦”，是由古代汉语“毋”、“罔”、“亡”、“无”等字的一音之转；而在湖南，“无”就念作“卯”；到了广西，“母懊”切的上声音，就念为“摩凹”切的平声。他还讲过一个故事：从前有一位广西商人到广东经商，收到妻子托人捎来的家书，上面画个猫咪，下面画个铜钱。旁人看了莫名其妙，商人一看就说：“这是没有（猫）钱，向我告急了。”同学们在笑声中领会了古代文字的“象形”、“形声”和“假借”等意义，以及方音的来源和演变等道理。
邓尔雅对任何事物，都饶有兴趣地追本寻源。他在茶楼饮茶，曾向人举出“茶”字与“荼”字的渊源，“茶”即“荼”和“贾”字的音转。茶最早由福建输往欧洲，福建方言“茶”的发音，也是“茶”的音转；而欧洲人对这未见过的舶来品，只能依出产国的发音作ＴＥＡ，即是闽语“茶”的外语拼音。
///邓尔雅 篆书八言联
1953年 香港艺术馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》） 族茂麟趾宗固磐石 旁廷龙目仄生离支
篆刻书法双绝
邓尔雅的篆刻与书法，世人并称双绝。他曾作《题容庚兄弟同辑〈东莞印人传〉》诗：“东汉青泥迹已陈，自将铁笔写贞珉；我家篆刻寻常事，不断相传有印人。”“我家篆刻寻常事”，此言绝不虚妄。
邓尔雅自少喜欢刻印，乃得自其家传。邓尔雅是东莞邓云霄十一世孙。邓云霄是明万历年间进士，邓云霄、邓逢京父子善篆刻，与同邑著名书画家张穆、黄贞齐名。据史料记载，邓氏子孙数代，皆能治印，家风不失，其父邓蓉镜也是篆刻名家。
受家风熏陶，邓尔雅耳濡目染，自小对六艺产生浓厚兴趣。塾师为其兄讲授《文字蒙求》、《说文部首》等书时，幼小的他已是旁听生，并由此略知六书体例；父亲在家里操刀刻章，他也看得如痴如醉。他也学着父亲的样子在家里玩弄石头，捉刀嬉戏，甚得父亲喜爱。家里大量藏书，也成为他童年岁月的伙伴，尤其是关于篆印的书，他都一一翻遍，最后又到书坊购买金石图籍。这样，他渐渐窥得冲刀、切刀、阴阳、布白等篆刻门径和要领，小小年纪便已操刀如笔。
邓蓉镜与篆刻大家黄牧甫过从甚密，黄为邓蓉镜所刻“莲裳翰墨”、“花之君子”二印，至今仍得保存。邓尔雅考订金石，钻研说文、六书，本来和黄牧甫有共同趋嗜，他看到牧甫篆刻后，倾倒备至，顿悟“书从印入，印从书出”。邓尔雅于书法和篆刻融会贯通，在刻印方面，他认为各家都有长处，应择善而从。曾为邓尔雅学生的黄苗子评价说：“他又广泛吸收秦汉三代的权、量、泉、布、镜、鉴、瓦当等铭文入印，时或采入六朝佛像、碑字，尤为奇谲美妙，其朱白文印，下刀斩钉截铁，朴拙遒劲而姿媚绝俗，似乎又在前人之上了。”
//邓尔雅 楷书心经中堂 东莞市博物馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅一生除短期内做过中小学教员及军中幕宾外，皆以治印、鬻字、卖画自给。在１９１１年，他就在《时事画报》上刊登润例，开始鬻字、鬻印生涯。他一生刻过的印无法准确统计，当数以万计。仅黄大德编《邓尔雅篆刻集》，即收录近２５００方。他还培养了一批广东篆刻名家，如余仲嘉、刘玉林、莫铁等，都曾跟他学艺。他的外甥容庚、容肇祖、容肇新，以及侄子邓祖杰于艺林中亦有印名。最有趣的是，在他影响下，他们一家都与篆刻结下不解之缘。邓尔雅长子邓橘，幼时聪颖嗜学，随侍父亲笔砚之余，亦操刀习印，并随父亲参加印学社团活动。邓橘虽然早夭，但在邓氏后人中成就最大。此外，邓尔雅次子祖永、三男祖润、三女邓复、五女邓悦，皆能治印。
邓尔雅 嬴（附边款） 2.1×1.8cm
邓尔雅 虹若（附边款） 2.6×1.2cm
邓尔雅 能移我情（附边款） 1.8×1.8cm
断弦不续非爱琴
邓尔雅是性情文人，洒脱自然。邓尔雅好游历，１９１５年携家眷游桂林，为桂林山水所吸引，欲于灵州县境落笔山长住，他在寄外甥容庚信中有“长此青山共鹿车，不复作他想矣”句。后因妻子体弱多病，桂林又乏良医，乃相携返乡。游桂数年，他作有桂林山水画册２０页、诗作７３首。
１９２２年，邓尔雅旅居香港，在新界大埔筑绿绮园居住。１９２６年在香港参与组织国画研究会香港分会、艺观学会和南社书画社。１９２７年，邓妻陈灵淑病殁香港，终年４５岁。陈灵淑也是东莞莞城人，出身将门。邓尔雅与妻子感情深厚，妻子临终前他曾誓言不再续娶。陈氏临终作诗有“断弦不续非爱琴”句，劝邓尔雅再娶。知夫莫如妻，邓尔雅爱琴如命，他曾购得唐代名琴绿绮台，他在香港的居处以之命名，他的诗集也以之命名。１９３１年，邓尔雅遵前妻“断弦不续非爱琴”遗言，续娶叶奕，但不以其为妻而为妾。叶奕虽过门时文化程度不高，但在邓氏引导下，也不时操刀治印，从摹写、布白、操刀，后来竟也挥洒自如了。
///邓尔雅 篆书李白诗二首轴
香港艺术馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅 行书临古帖四条屏 香江博物馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅 小窗横幅（附边款） 1.6×1.6cm
邓尔雅 归依（附边款） 2.2×0.8cm
邓尔雅 黄山（附边款） 2.0×2.0cm
邓尔雅 楷书临古册（局部） 香江博物馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅 篆书龚自珍己亥杂诗二首扇面 香港艺术馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅 行书苏轼词扇面 香港艺术馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》）
邓尔雅 佛造像（附边款） 2.2×2.2cm
邓尔雅 万千玺（附边款） 1.7×2.0cm
邓尔雅 篆书七言联 1953年 香江博物馆藏 （选自岭南美术出版社《尔雅书画》） 风光正及二三月 冠者相从五六人
邓尔雅 黄开般若花 2.0×2.3cm
邓尔雅 刘 2.2×2.2cm
邓尔雅 鱼山人 3.1×2.1cm
邓尔雅 黑三昧（附边款） 2.2×2.2cm
邓尔雅 篆书宋吴自牧梦粱录节选中堂
1924年 （选自澳门艺术博物馆编《邓尔雅书画印集》）
原文发表于《深圳商报》 图片作品转自《中国书法》
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